（郝衛(wèi)明攝影）

朋友看了我寫(xiě)的《趕會(huì)》，說(shuō)有點(diǎn)意思，只是意猶未盡。我于是再寫(xiě)。意盡不可能，只當(dāng)做作業(yè)。

用五筆打“趕會(huì)”二字，心想該有詞組，不料跳出一個(gè)“赴會(huì)”，頓覺(jué)是燒香請(qǐng)出了鬼，大煞風(fēng)景。意思相差不大，字形相近，恰恰大相徑庭。趕會(huì)滿臉喜慶，是主動(dòng)行為；赴會(huì)就復(fù)雜，有不得不去的意味，先天性地蒙上悲壯。所以總看到慷慨赴會(huì)，毅然赴會(huì)，從容赴會(huì)，總之有去無(wú)回。而趕會(huì)不必慷慨，也無(wú)須毅然，想去就去，想回就回。信天游，快樂(lè)，安全。

為何趕會(huì)？因?yàn)樾枰?，從物質(zhì)到精神。會(huì)者，匯也，諸多元素交匯，形成一個(gè)點(diǎn)或面。這兒有個(gè)“場(chǎng)”，場(chǎng)所場(chǎng)合場(chǎng)地場(chǎng)面，有一種凝聚力，人都往那里聚攏。人與自然，時(shí)間與空間，歷史與現(xiàn)實(shí)，靜止與流動(dòng)，現(xiàn)實(shí)與虛幻，既往與將來(lái)，愿景與可能，等等等等，都在這里碰撞交集。這是一種默契，是人為制造的邂逅，本身就是個(gè)“暖詞”。群體需要這個(gè)，個(gè)體也不例外。

我觀察過(guò)，越是接近會(huì)場(chǎng)，人的腳步越快，好像有巨大的魔力在吸著，看不見(jiàn)的繩子在扯拽著。連那些小腳老太太，也扭著屁股擰著小腳往前趕。這是有原因的。

人都有一種從眾向群性。大家都在那里，一定很有看頭，我也得趕緊去。又有一種向心力，越是中心部位，明明知道擠，還身不由己地往核心部位湊，鉆，擠。擠出一身汗，也得去，一無(wú)所獲，偏有一種得勝感、滿足感。

（郝衛(wèi)明攝影）

趕會(huì)之樂(lè)，樂(lè)在不必完成什么，美在目的性不強(qiáng)，形式大于內(nèi)容。人能不時(shí)參與儀式感超越目的性的活動(dòng)是很幸福的。就是去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，溜一溜，再雅一點(diǎn)說(shuō)就是短暫的旅游，最多一天打個(gè)來(lái)回的短途旅游。買(mǎi)得農(nóng)具家具玩具的自然有，畢竟空手而歸的居多。就是去瞧人，瞧瞧生人和熟人；瞧熱鬧，開(kāi)眼界。所以趕會(huì)就是瞧景，購(gòu)物倒在其次。

瞧景，是林縣方言，很美麗。這個(gè)“景”可不是單一的景物，林縣人能把一切都當(dāng)風(fēng)景。眼前所見(jiàn)都能當(dāng)景瞧，人更是景。–––僅此一點(diǎn)，便可見(jiàn)林縣人的豪邁，氣宇軒昂，居高臨下，十分哲學(xué)。有時(shí)批評(píng)小孩子，說(shuō)他“不成景”，也是這個(gè)意思，有“氣候”的意味。

撞見(jiàn)什么瞧什么，瞧人倒比瞧戲多。也瞧水，河灣的水，清悠悠，慢悠悠，蕩悠悠。大橋下有個(gè)回水灣，圓圓的，河神奶奶當(dāng)過(guò)鏡子，叫大橋的影子映在里邊，叫橋上的人看橋下，這邊風(fēng)景看了瞧那邊風(fēng)景，橋下的人把他也當(dāng)風(fēng)景看了去，他也把鏡子里的自己當(dāng)風(fēng)景看了去。春看一江春水向東流，夏看波濤滾滾天在山后頭，秋看望穿秋水腸斷白蘋(píng)洲，冬看一線生機(jī)在，暖意自溫柔。眼前景，潭中人，心中事，混為一體，各有各的風(fēng)流，各有各的看頭。河水千秋萬(wàn)代流，古今人在河邊走，也如又一河水流，流啊流，流不盡，許多愁。

趕會(huì)如看長(zhǎng)安花，恨不得一日看盡。那就走，就轉(zhuǎn)，少停多走，少看多轉(zhuǎn)，走他個(gè)南北通透，累他個(gè)人仰馬翻。到“喉嚨系”，就是大橋上那束緊的一段，還得擠。青年人，喜歡喧鬧，擠進(jìn)擠出擠幾個(gè)來(lái)回。老人小孩就折彎下河灘，從騾馬市荊編市掠過(guò)，再?gòu)臉騻?cè)坡路爬上去。一邊找路一邊東張西望，方言說(shuō)叫“賣(mài)野眼”。這個(gè)“賣(mài)”，有人說(shuō)得用“邁”，意思是說(shuō)眼如腳步，管不住，亂跑。待考?！耙把邸边@詞語(yǔ)，“賣(mài)野眼”、“邁野眼”這詞組，把全國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家語(yǔ)文教師關(guān)起來(lái)，給他們?nèi)齻€(gè)月，叫他們?nèi)?chuàng)造，也愁殺讀書(shū)人。所以永遠(yuǎn)得向農(nóng)民，尤其是林縣農(nóng)民學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

（郝衛(wèi)明攝影）

廟會(huì)是有聲有色的，色香味俱全。

先說(shuō)其聲。

首先是人聲，未臨其境先聞其聲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到，如蜜蜂噪于巢中，如清風(fēng)串于谷中，如風(fēng)箏鳴于云中，嗡嗡嗡嗡，十分悅耳。走近時(shí)，便見(jiàn)橋頭廟下，灘頭水邊，百十畝地面，萬(wàn)頭攢動(dòng)，好一派雄宏場(chǎng)面。是人就在發(fā)聲，大聲叫賣(mài)者有之，呼男喚女者有之，問(wèn)訊故舊者有之，討價(jià)還價(jià)者有之，借問(wèn)酒家者有之。人如粥，如豆，鬧吵吵，亂糟糟。影響所致，牲畜也不甘寂寞。河灘水畔，少不更事的豬娃歇斯底里，灘頭有驢鳴馬嘶曰：“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！”不勝今昔感慨。

這是天籟地籟人籟協(xié)奏曲，大合唱。鍋碗瓢盆交響樂(lè)，柴米油鹽進(jìn)行曲。賣(mài)瓦盆瓷罐的拾一塊河卵石，光影可鑒者，在盆沿上當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲，請(qǐng)聽(tīng)這響聲如何亮堂？一不小心敲破了，面不改色心不跳，救戲打圓場(chǎng)，說(shuō)瞧這茬口，多磁實(shí)齊整，不買(mǎi)還等啥？這是商家比武競(jìng)技推銷(xiāo)現(xiàn)場(chǎng)，買(mǎi)賣(mài)雙方的談判磋商處所。小計(jì)較，小算盤(pán)，小賠小賺小心眼，勾心斗角，沾沾自喜。平常對(duì)人豪爽大度，此刻一定一毛不拔，點(diǎn)虧不吃，斤斤計(jì)較。要的就是這個(gè)過(guò)程，耍嘴皮子，逗趣打嘴官司。農(nóng)夫農(nóng)婦的口才很大部分是在廟會(huì)交易中學(xué)來(lái)的，所以也是課堂。

（郝衛(wèi)明攝影）

五行八作的響器爭(zhēng)相奏鳴發(fā)聲，真是百鳥(niǎo)爭(zhēng)春，此間不可我無(wú)音也。篾匠的響器，像是一塊塊巴掌大的小鐵锨串在一起，人把高，小孩子掂不起來(lái)，那匠人一有空閑就打開(kāi)了，嚓啷嚓啷響。曾經(jīng)有意無(wú)意把那聲音聽(tīng)成是“蒼涼蒼涼”，似乎是什么預(yù)示。聽(tīng)到有人在敲梆子，就悄悄念叨調(diào)侃他：賣(mài)油的敲梆子，秫稈地?cái)f牤子。攆得牤子掉了頭，噗里噗哧膏香油。莫名其妙的童謠，莫名其妙的響器?？吹剿怯途ЬУ陌鹱泳驮尞悾植怀獞?，為什么拿個(gè)梆子？

橋南尾巴靠路邊，稠人之中，總蹲有一個(gè)老漢在賣(mài)姜，仙風(fēng)道骨的，從不吆喝，反而引人注目。這便發(fā)現(xiàn)，他身邊有塊硬紙板，上寫(xiě)“河南園老姜”五個(gè)字，字牌和他一樣氣定神閑，大音希聲，無(wú)聲勝有聲。后來(lái)才知道，這村的姜好，牌子硬，不需要扯開(kāi)喉嚨吆喝的。

其色。

五光十色，桃紅柳綠，花遮柳隱。靜態(tài)的是攤販招牌，動(dòng)態(tài)的是紅男綠女。凡上會(huì)的人，無(wú)論來(lái)自山東山西河南河北，無(wú)論四鄉(xiāng)八村崗前嶺后，一律洗心革面，冠冕堂皇，打扮齊整，衣履一新，好不舒展得意，眉飛色舞。這是對(duì)儀式感的認(rèn)同與尊重。農(nóng)家女兒換新衣，過(guò)年上會(huì)走親戚，就這三個(gè)節(jié)點(diǎn)。此時(shí)都打扮得花團(tuán)錦簇，貌美若仙。立時(shí)令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)認(rèn)家鄉(xiāng)作錢(qián)塘，煙花三月下?lián)P州。人說(shuō)林州山水好，不是揚(yáng)州即杭州。錯(cuò)覺(jué)有時(shí)候是很美麗的。人需要這個(gè)。

其香。

近乎壟斷市場(chǎng)頭頂?shù)氖锹樘堑南阄?，香得人頭重腳輕。整個(gè)集場(chǎng)大概五七家炸麻糖的，卻要高度離散，大概是為使趕會(huì)的人均沾好處。一斤鴨子八兩嘴，一鐺麻糖十里香，首先喂飽了嗅覺(jué)，狠狠抽幾鼻子，慰勞一下自己。還有賣(mài)熟肉的，賣(mài)餃子的，甚至放炮崩玉米花的，不只孩子們饞涎欲滴，大人也覺(jué)心旌搖蕩，把持不住。望仙橋一線，以衣飾為主，就有脂粉的香味，香得人飄飄欲仙，恨不乘風(fēng)飛去。人有時(shí)候是需要這出世的感覺(jué)的。

其味。

“人家院花兒好，買(mǎi)來(lái)的吃著香！”當(dāng)娘的怒斥孩子。幾番里苦苦央求，才開(kāi)恩給買(mǎi)一角包子，還得跟弟妹分了，各得半壁江山，還得忍痛割?lèi)?ài)給叔叔家那弟弟一小角。同樣是水煎包，人家的滋味就不一樣。菠菜是綠的，粉條是筋道的，豆腐是銀白的，蔥絲蒜瓣是香的，反正自己家是沒(méi)有的。吃食攤都有小孩子圍攏，能不能吃到嘴里姑且不論，先喂飽眼睛，叫做“肚飽眼饞”，秀才語(yǔ)言說(shuō)“一飽眼福”。

其藝。

看那些吃手藝飯的人，個(gè)個(gè)耍弄十八般兵器，賣(mài)弄十八般武藝。同樣是剃頭，在家剃像要?dú)⒛?，在廟會(huì)上撥弄你高貴頭顱于股掌之間，叫你抬就抬叫你低就低，把個(gè)腦袋交給他，只有聽(tīng)他。片刻間花落雪飛，一個(gè)光葫蘆出手，改頭換面，立地能出家當(dāng)和尚上五臺(tái)山。還有那吹糖人的，去糖稀里粘一點(diǎn)出來(lái)，鼓起腮幫子一吹，一捏，一只小公雞小猴子就活眉現(xiàn)眼了。

任何勞動(dòng)都可以成為舞蹈。看那賣(mài)布的漢子，一把尺子斜插腦后，一邊招徠顧客，一邊搬下成卷的布匹，熟練地拉出大致尺碼，抽出尺子這么一按那么一量，放回尺子，哧啦一聲，疊好交付，一手收錢(qián)，整個(gè)流程像在跳舞，不誤說(shuō)笑逗趣，叫人看得目瞪口呆。那插尺子的樣式叫我們羨慕，也去折了柳棍，斜插于脖頸，只是角度拿捏不好，總是滑入脊梁，順屁股溝一路直下褲襠，算了。

（郝衛(wèi)明攝影）

趕會(huì)就是縮微了的社會(huì)。一手是物質(zhì)，一手是精神。兩手抓兩手硬。買(mǎi)到東西，再去看戲。把看得快能背的戲再看一遍，討論了100遍的話題再討論第101遍。

論主題，一忠奸，二青天，三姻緣，四離散。要而言之，首當(dāng)不離倫理。這個(gè)有序排列又有深意，先國(guó)事，后家事，最后是個(gè)人。這種倫理上的認(rèn)識(shí)觀念，這種內(nèi)容上的過(guò)重德育教化，潛移默化地影響著中國(guó)人的心理構(gòu)成，與我們的古國(guó)文明綿延千年而不絕不無(wú)關(guān)系。

好戲何妨千遍瞧，秦香蓮依賴癥，打一段不瞧瞧渾身難受。做戲做到好，能把人焊在戲臺(tái)下，竟然有人尿褲子。終場(chǎng)嗩吶響起還不想離去，狠狠抹一把同情淚，幾家扶得淚人歸。

藍(lán)天下有那么一塊地方，是我的家鄉(xiāng)。童年有那么一筆記憶，是大橋旁的趕會(huì)。

我，永遠(yuǎn)把它珍藏。   

2020、4、24