陳恭尹，順德龍山鄉(xiāng)人。他和他的父親陳邦彥（號(hào)巖野），以及其父弟子屈大均（號(hào)翁山），均是清代廣東著名詩(shī)人。16歲時(shí)，他和屈大均一起參加其父親領(lǐng)導(dǎo)的抗清起義，全家除他外，全部遇難。起義失敗后，他和屈大均在國(guó)內(nèi)為抗清救亡奔走十余年。1661年(順治十八年)，陳恭尹30歲，聞?dòng)罋v帝遇害，痛心復(fù)興無(wú)望，逐隱居順德，發(fā)憤讀書，寫下不少詠木棉花的詩(shī)歌，寄托其對(duì)朱明朝和抗清義士的懷念?！赌久藁ǜ琛氛亲饔谶@時(shí)期。他并終身不仕清朝，晚年自號(hào)“獨(dú)漉子”，取自古樂(lè)府：“獨(dú)漉獨(dú)漉，水深泥觸?！冈┎粓?bào)，欲活何為！”
一些人不理解為什么要將木棉花形容成“濃須大面”？其實(shí)不難理解，當(dāng)身處那個(gè)國(guó)亡家破的年代，誰(shuí)不希望赳赳武夫來(lái)拯救國(guó)家？難道是“百無(wú)一用的書生”嗎？盡管陳恭尹和他父親都是“書香門第”出身的書生，但并不妨礙他這樣表達(dá)這樣的愿望與情感。另我推測(cè)，其父可能是個(gè)“長(zhǎng)髯”之人，并不是個(gè)文弱書生。光緒時(shí)陶濬宣所寫《拜陳巖野先生墓》即云：“珠璣巷口拜兵科，赤兒長(zhǎng)髯氣未磨?！彼躁惞б@樣寫，也是表達(dá)對(duì)父親的懷念。峨冠博帶，即高冠和闊衣帶，是古代儒生或士大夫的裝束；“落落”形容人不同凡響的氣質(zhì)、襟懷，這些都很符合他父親的氣質(zhì)。另從花的形狀來(lái)說(shuō)，木棉花的花蕊也是長(zhǎng)長(zhǎng)的，比較硬挺，花蕊上結(jié)黑色的小顆粒種子，看上去的確象人的鬍須。
圖為陳邦彥在順德的衣冠冢。
孫中山稱贊陳邦彥“當(dāng)?shù)闷稹伊x仁勇’四字。他以天下為己任，忠于民族，是忠；轟轟烈烈，應(yīng)做就做，是義;犯大難，殺身成仁，是仁;一個(gè)書生，上萬(wàn)言書，奮力救亡，帶兵御侮，是勇?！?/div>
木棉花一般清明過(guò)后，逐漸凋謝。2015年4月清明已過(guò)半月，仍見(jiàn)順德城區(qū)伏波橋一樹(shù)獨(dú)放，花葉俱有，實(shí)為奇特。因想起追隨老師陳邦彥起義而在此犧牲的馬應(yīng)房，遂寫下此詩(shī)：
七律·清明已過(guò)，見(jiàn)伏波橋邊一株木棉
依然開(kāi)得燦爛有感
（南樵子作于2015年4月17日）
伏波橋畔鉦鼙歇，突兀江花獨(dú)自開(kāi)。
鳳寨紅巾旗遍插，書生碧血葉低徊。
百枝燈照蜃樓市，一樹(shù)春飛霞旦梅。
欲問(wèn)英魂歸去處？悲歌隱隱沒(méi)蒿萊。
這里涉及順德歷史幾件大事：（1）伏波橋，位于城區(qū)大良河邊，因漢代伏波將軍路博德率軍擊南越國(guó)相呂嘉，筑此橋，故名伏波橋。（2）順德縣城大良，因傍鳳山又稱鳳城。明代正統(tǒng)十四年（1449年），順德（當(dāng)時(shí)屬南?？h管轄）暴發(fā)黃蕭養(yǎng)農(nóng)大起義，眾至十余萬(wàn)，他們頭裹紅巾，幾乎攻下廣州。義軍在大良因山筑寨，建大東國(guó)，定為都城。（3）南明永歷元年初，馬應(yīng)房追隨老師陳邦彥起兵抗清，兵敗被俘，怒訴前明官員降清賣國(guó)，從容就義，被沉溺于大良河伏波橋邊。
2015年3月25日，筆者因讀屈大均、陳恭彥、張錦芳、黎簡(jiǎn)等人有關(guān)南海神廟和木棉花的詩(shī)詞，仰慕其地，游其地，作是歌：
七古·南海神祠古木棉花歌
（南樵子作于2015年3月25日）
南國(guó)奇花數(shù)木棉，百年古木俱高冠。
祝融余火照南海，烈烈赤旗懸皓天。
二月清明雨將至，英魂共悼花似淚。
墮瓦無(wú)聲為瓦衣，炎嶠碧血化斯地。
祠前日日祭神來(lái)，紅萼祠邊寂寞開(kāi)。
春心已托燭龍去，欲照蒼生禳蠱災(zāi)。
五角星稀燦日浦，江流閱盡扶胥樹(shù)。
紅嘴相思啄朵枝，裙衣飛雨響銅鼓。
翁山詩(shī)崛雄瘴江，烽火炎炎迎朝陽(yáng)。
獨(dú)漉木棉歌一唱，誰(shuí)人不識(shí)英雄章。
千萬(wàn)英雄淚尚流，至今花落憶故丘。
故丘波岸春飄絮，如夢(mèng)絲絲寄雨愁。
廟外有“海不揚(yáng)波”的石牌坊。廟宇的主體建筑沿著中軸線從南到北依次為頭門、儀門、禮亭、大殿、昭靈宮共五進(jìn)，一進(jìn)高于一進(jìn)。其他附屬建筑均以五進(jìn)為中心，左右對(duì)稱。這是較典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇建筑。
南海神廟又稱波羅廟，坐落在廣州黃埔區(qū)廟頭村（古稱扶胥鎮(zhèn)）。是古代漢族勞動(dòng)人民祭海的場(chǎng)所和中國(guó)古代東南西北四大海神廟中唯一留存下來(lái)的建筑遺物，也是我國(guó)古代海上“絲綢之路”的始發(fā)地一處重要史跡。它創(chuàng)建于隋開(kāi)皇十四年（594年），距今已有1400年的歷史。廟中有百多年歷史的木棉樹(shù)等古樹(shù)名木（據(jù)史料記載有千年歷史的古木棉，今不見(jiàn)），存放的漢代銅鼓是中國(guó)現(xiàn)存三大銅鼓之一。處于這條航線重要位置上的南海神廟，在古代建有碼頭，眾多的商船順路經(jīng)過(guò)均停下來(lái)上廟祭祀，以祈求航路平安、生意順利。于是，神廟附近的扶胥鎮(zhèn)便商旅云集，民間廟會(huì)交易頻繁。
南海神叫祝融，祝融本是火神，今天一旦發(fā)生火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J(rèn)為祝融君光臨。祝融究竟是誰(shuí)呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)之一：堯帝時(shí)期，洪水滔天，黎民百姓生活于水深火熱之中。堯帝下令鯀去治理洪水，可是九年過(guò)去了，毫無(wú)成效。后來(lái)，鯀知道天上有一種稱為“息壤”的寶物，于是想辦法到天上偷了息壤到人間，用它堵塞洪水。上帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，并奪回余下的息壤。上帝還命祝融監(jiān)視人間治水，命他掌管一方水的大權(quán)。由于祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。
七古·清明前夕詠木棉花
（南樵子作于2017年3月底）
春煙漠漠燒空赤，猶似千杯共酌霞。
磊落銅柯報(bào)春信，此花壯麗勝桃花。
獨(dú)遺南國(guó)比云月，英氣凜然勢(shì)不同。
笑傲群芳偎碧草，共與丹霞迎東風(fēng)。
十丈金柯五星燦，火樹(shù)炎炎性剛烈。
生時(shí)萬(wàn)民皆景仰，死亦為民袪濕熱。
吉貝老人不屈魂，碧血化樹(shù)護(hù)村民。
鵑啼朱明春夢(mèng)去，恨遺木棉淚有痕。
國(guó)仇家恨獨(dú)漉子，抒懷幾唱英雄樹(shù)。
翁山飄零江湖時(shí)，每憶故鄉(xiāng)奇花吐。
南粵烽火不曾滅，赤旗不倒相映紅。
初心世代豈能忘，莫留遺恨說(shuō)大同。
千萬(wàn)英雄化為樹(shù)，壯心依舊喚人醒。
清明落花盡是淚，碧血化雨誰(shuí)人聽(tīng)？
注：1、傳說(shuō)海南省五指山有位黎族老英雄名叫吉貝，帶領(lǐng)人民打敗異族的侵犯。一次因叛徒告密，老英雄被捕，敵人將他綁在木棉樹(shù)上嚴(yán)刑拷打，老英雄威武不屈，最后被殘忍殺害。后來(lái)老英雄化作一株株木棉樹(shù)，所以木棉樹(shù)叫“吉貝”，以紀(jì)念這位老英雄。
2、木棉花是袪濕的中藥材，廣東都喜歡拾來(lái)曬干煲涼茶喝。
3、獨(dú)漉子即陳恭尹，其事跡見(jiàn)前所述。翁山即屈大均。
4、赤旗不倒：海南和東江革命根據(jù)地被譽(yù)為廣東不倒的紅旗。
七絕·賦得木棉花
（南樵子作于2018年3月）
爭(zhēng)看嶺海有奇花，火樹(shù)炎炎映綺霞。
浩氣百年鐘杰俊，丹心依舊向中華。
更新于 03月13日
