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歡迎小朋友們查看吃貨新天地的早晨分享，今后我們一定會(huì)給大家分享不同的觀點(diǎn)，讓你走進(jìn)歷史的海洋  文：俞宗建  辛已（1161年）春，朱熹游學(xué)莆田，師事南宋著名理學(xué)家——“南夫子”林光朝（字謙之，號(hào)艾軒），聽其講道。 據(jù)《朱子語類》八冊3177頁，朱熹給門人沈僩[xiàn]云：“這道理易晦而難明。某（朱熹）少年過莆田，見林謙之（林光朝），方次云說一種道理，說得精神，極好聽，為之踴躍鼓動(dòng)！退而思之，忘寢與食者數(shù)時(shí)……”。 朱熹在莆田什么地方聽林光朝、方翥講道，為之踴躍鼓動(dòng)？林光朝給朱熹說什么內(nèi)容呢？  據(jù)朱熹門人德輔記載，（朱熹）云:“在興化南寺（南山廣化寺）見艾軒（林光朝）言‘曾點(diǎn)言志’一段，'歸'自釋音作'饋'字，此是‘物各付物’（實(shí)事求是）之意。某（朱熹）云：‘如何見得？’ 艾軒（林光朝）云：‘曾點(diǎn)不是要與冠者童子真?zhèn)€去浴沂風(fēng)雩。只是見那人有冠者，有童子，也有在那里澡浴底（的），也有在那里乘涼底，也有在那里饋餉馌南畝底。曾點(diǎn)見得這意思，此謂物各付物?！帲止獬┥趺仄湔f，密言於先生（朱熹）也?！?/div> 朱熹在莆田南山廣化寺聽林光朝講道，又當(dāng)面請教疑問，如一對面語，林光朝“密言于先生（朱熹）也”。朱熹有感而作七絕詩《曾點(diǎn)》： 春服初成麗景遲，步隨流水玩晴漪。 微吟緩節(jié)歸來晚，一任輕風(fēng)拂面吹。  朱子在廣化寺聽林光朝言“曾點(diǎn)言志”后，收獲頗豐，心情愉悅，又追隨林光朝至黃石谷城山 “松隱巖精舍”，聆聽其講道。朱熹以《伐木》為題賦詩，來表達(dá)兩人深切情誼，詩云： 伐木相將入遠(yuǎn)山，共聽幽鳥語關(guān)關(guān)。 殷勤若解當(dāng)時(shí)意，此日那容不盡歡？ 朱熹感恩林光朝殷勤詮釋“曾點(diǎn)言志”當(dāng)時(shí)真正的寓意，今日“南夫子”林光朝再“相將入遠(yuǎn)山（谷城山），那容自己（朱熹）不盡歡？”朱熹興至至極而作《春日》： 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面， 萬紫千紅總是春。 （注：“泗水濱”意指莆田，詩人以“海濱洙泗”譽(yù)稱莆田，因莆田享稱“海濱鄒魯”；“萬紫千紅”指的是莆田自然景觀、人文景觀、儒家思想、理學(xué)之風(fēng)）  1161年暮春三月，朱熹在莆田黃石谷城山國清塘橫塘別墅“觀書亭”上觀書有感而作《觀書有感二首》： 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。 據(jù)清代水利專家陳池養(yǎng)游城山國清塘《題濯纓亭》詩句：“當(dāng)時(shí)（1161年春）紫陽（朱熹別稱）聞風(fēng)至（莆田），尤愛于淵饒理致。況復(fù)瀾回木蘭陂，更得影倒壺公翠。揚(yáng)清激濁留斯亭（濯纓亭），不墜書亭（濯纓亭）嗟飄零?！?/div>  據(jù)清代翰林院編修張琴纂《莆田縣志》卷六載：濯纓亭，在國清塘上，林光朝講學(xué)處，朱文公（朱熹）書“天光云影”和“濯纓亭”二匾，惟“濯纓亭”三字墨跡猶存。 清代黃海《續(xù)莆田比事》卷六載：朱子手書“天光云影”和“濯纓亭”（即觀書亭）的墨跡至清代手跡猶存。民國學(xué)者宋湖民《南禪室集》載:朱文公為“濯纓亭”書匾，款識(shí)“新安朱熹為承奉郎回年林先生書”。 莆田黃石七境下莊村至今尚存一塊相傳為朱子所書的“天光云影”石額。 以上皆為朱子在莆田作《觀書有感二首》的重要史料證據(jù)。  1161年春，朱熹曾來過莆田南山廣化寺南湖書堂、木蘭溪木蘭陂、黃石紅泉義齋（紅泉書院）、谷城山松隱巖精舍、橫塘別墅、濯纓亭等地，“勝日尋芳于莆田”，創(chuàng)作了家喻戶曉，眾口皆吟的名詩名句《春日》“萬紫千紅總是春”以及《觀書有感二首》“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”等詩句。 筆者全身心投入研究三年，從多維度，寬思維，多角度探蹤尋幽，顛覆性的考證結(jié)論，不指望三個(gè)月即能轉(zhuǎn)變?nèi)藗児逃械慕Y(jié)論和先入為主的想法和觀念。 倘若有學(xué)界專家學(xué)者愿意認(rèn)真完整審鑒《朱熹半畝方塘考》一書，筆者相信不用三年，三個(gè)月，三天，但起碼也投入三個(gè)小時(shí)方有可能完整了解"半畝方塘"的由來。 今后我們一定會(huì)給大家分享不同的觀點(diǎn)，讓你走進(jìn)歷史的海洋，非常感謝你們的觀看
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