衡量一個人是不是真修行，就看他能不能做到慎獨(dú)。眾目睽睽之下，能夠用道德的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，這個并不難；難的是，在沒有公眾監(jiān)督的情況下，也能夠讓自己的起心動念處于自覺自律的狀態(tài)，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

修行的功夫能否成片，就看他慎獨(dú)的功夫能否落在實處；生命結(jié)束的時候能否走得灑脫，也要看他平時慎獨(dú)的功夫是否做得穩(wěn)實。

慎獨(dú)的功夫，難點(diǎn)主要有兩個方面：　

難點(diǎn)之一：放逸

獨(dú)處的時候，因為沒有他人的監(jiān)督，最容易放逸，特別是心念上的放逸。尤其是現(xiàn)在人，心念比較復(fù)雜，習(xí)氣很重，很容易跟著自己的妄想、習(xí)氣跑。比如，這是一個淫欲泛濫的時代，目之所見、耳之所聞，盡是情色中物。日常交往中，與異性打交道乃不可避免之事，見色起心亦很平常。在這種情況下，與情色相關(guān)的妄想習(xí)氣必定是數(shù)數(shù)來襲。作為修行人，最忌諱的是，事過境遷之后，猶沉溺在妄想中，放任自流，纏綿不已;甚至染上了看黃色書籍、瀏覽黃色網(wǎng)站的壞習(xí)氣，試圖宣泄內(nèi)心日漸熾盛的迷情之孤寂。要知道男女之欲乃輪回之本，此欲不除，塵不可出。故修行人之所謂慎獨(dú)，其第一要務(wù)就是戒去內(nèi)心隱秘之淫念。其他如貪嗔癡之心念，亦當(dāng)如是處理，“如處大眾，如對諸佛”—生慚愧心，“如履薄冰，如臨深淵，如臨大敵”—生警覺心?！?/p>

寧在大廟睡覺，不在小廟辦道”，過去的修行人強(qiáng)調(diào)住叢林，睡廣單，聽招呼，守范圍，遵規(guī)矩，一切隨眾，不容許自己開小差，正是為了借大眾共修的力量，防止個人的放逸。

難點(diǎn)之二：孤寂

獨(dú)處的時候，因為暫時切斷了人事上的諸緣，而內(nèi)心卻又無法做到真正的自主自足，精神上最容易陷入孤寂當(dāng)中，空虛無聊，向外攀緣、尋找慰藉的心顯得格外強(qiáng)烈，此情緒如果長期得不到舒緩，極易染上抑郁癥。

互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)正在以驚人的速度和威力改變著我們的世界和生活。它們已經(jīng)成為人們生活和生命中不可缺少的重要組成部分。人們對網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。地鐵里、火車上、公園里，每個人都在低頭專注地玩自己的手機(jī);課堂上，上班過程中，乃至在與客人交談、朋友集會、吃飯的時候，都忘不了要時時刷一刷微信。網(wǎng)絡(luò)、微信已經(jīng)成為相當(dāng)一部分人的精神寄托和食糧。很難想象，離開了網(wǎng)絡(luò)和微信的支持，人們的內(nèi)心世界會變成怎樣一種發(fā)狂的狀態(tài)。

如果人的精神世界被網(wǎng)絡(luò)和微信所綁架和掏空，內(nèi)心就會變得封閉和脆弱，情緒變得極不穩(wěn)定，時間和精力就這樣被白白地耗掉了。

在這樣一個網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)遍布到生活中方方面面的時代，一個人獨(dú)處的時候，放逸和孤寂這兩種傾向最容易讓人對網(wǎng)絡(luò)和微信產(chǎn)生依賴，乃至上癮而不能自拔。一些有閑有錢、幻想以修行為主業(yè)的在家居士，經(jīng)過一段時間的獨(dú)處之后，發(fā)現(xiàn)修行并不如自己當(dāng)初所想象的那樣美好，精神世界變得非常孤寂和荒蕪，有的人因為扛不住，染上了“網(wǎng)癮”，或者靠微信來打發(fā)寂寞，有的人甚至得了比較嚴(yán)重的抑郁癥。

所以說，慎獨(dú)的功夫貴在“斷相續(xù)心”，也就是要“念起即覺，覺之即無”。這是一個冷暖自知的綿密的任養(yǎng)過程。