 《清平樂》中王凱飾演趙楨，謚號: 仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 謚號是人死之后，后人給予評價的文字。古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之后朝廷會依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。而歷朝歷代的文人做官后，都夢寐以求地想得到一個謚號——“文正”，作為統(tǒng)治者的皇帝，是不會輕易地把這個謚號給人的。那么在宋仁宗一朝，有沒有大臣獲此殊榮呢？有，而且還不止一人，而且他們都已經(jīng)在《清平樂》中已經(jīng)登場了，別急，咱們往下看。 謚號“文正”有多難，一千年只有28人 《清平樂》中江疏影飾演曹皇后，謚號：慈圣光獻(xiàn)皇后 《逸周書·謚法解》（以下簡稱《謚法》）中，關(guān)于文和正的解釋。文：經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文……克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文。正：內(nèi)外賓服曰正；大慮克就曰正；內(nèi)外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正……守道不移曰正。 想要獲得“文”的謚號，不僅需要有經(jīng)天緯地的才能、還要品德道德一流，并且忠、孝、仁、義、禮、智、信七樣全占，才能有機會得到“文”的謚號。如果說“文”是道德博聞，那“正”則是靖共其位，這“文正”便是文人道德的極致，能夠配得上“文正”這個謚號的人則應(yīng)當(dāng)是當(dāng)朝德才兼?zhèn)湔咧凶钭吭秸?。清朝的曾國藩對大清有再造之功，得到了“文正”的謚號；李中堂李鴻章當(dāng)了一輩子的裱糊匠和背鍋俠，最終也只得到一個“文忠”，座次明顯在曾國藩之下。
 魏征是歷史上第一個被謚為'文貞'的名臣 在宋代之前“文正”謚號本不叫這個名，而是叫做“文貞”，等到宋仁宗的時候，因為他叫趙禎，為了避諱，才將“文貞”才改為“文正”的，整個宋朝得文正謚號的只有9人。而宋仁宗一朝時只有兩位大臣獲此殊榮，還有一人本來已經(jīng)獲封，就因為司馬光一句話給摘帽了。他們都是誰，咱們往下看。 范仲淹的“文正”名副其實 明人繪范仲淹畫像，南京博物館藏 范仲淹是北宋時期著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，也是中國歷史上最負(fù)盛名的杰出人物之一。范仲淹一生作詞很少，但僅憑他兩首風(fēng)格迥異、卻同樣感人的詞，就奠定了他在詞壇上的一席地位。怪不得前人稱贊他的詞為“字字珠玉、擲地有聲”。  傳頌千古的《岳陽樓記》是他的代表作，堪稱宋代散文寫景妙筆與議事、抒情結(jié)合的典范，從明清《古文觀止》到今日義務(wù)教育的課本里，沒有一個讀書人沒讀過它?！稘O家傲》讓我們看到范仲淹不僅僅是一位面目嚴(yán)峻、神態(tài)凜然的帶兵將帥，不僅僅有一顆豪情萬丈、正氣凌云的心，他也是一位文人，很多時候他也有文人的多情善愁的一面。  他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運動，開北宋改革風(fēng)氣之先，政治局面煥然一新，成為后來王安石熙豐變法的前奏；雖因此遭貶，也仍于地方政績卓然，造福所至之處；軍事上采用積極防御思想，使西夏與北宋得以和平相處；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)，最重要的是大力推動了義學(xué)興辦，在提高民族的文化普及度上有不可磨滅的貢獻(xiàn)；他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，已經(jīng)熔鑄成為中華民族的傳統(tǒng)美德，影響了千千萬萬人，成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富。 可以說，范仲淹獲此“文正”謚號絕對是毫無異議的，也是名正言順的。如果說范仲淹大家熟識度比較高，另一位在宋仁宗時期獲此殊榮的大臣或許就不那么耳熟能詳了。 王曾：連中狀元+作宰相+謚號“文正”，千百年來只此一人 王曾，北宋仁宗時名相，為人剛正不阿，端正持重，而且他還是妥妥的大帥哥一枚，眉眼就像是畫上去的，他在朝為官時，進(jìn)退有禮，平日里不茍言笑，沒人敢因為私事來找他。 8歲時王曾成了孤兒，叔父王宗元將他撫養(yǎng)長大。在當(dāng)年的科舉考試中，王曾總是榜單上惹人艷羨的名字。在鄉(xiāng)試中王曾名列第一，即所謂“解元”。此后，被推薦進(jìn)京，參加禮部主持的會試，再居榜首，稱之為“會元”。  接下來，還有一場由宋真宗親自出題的殿試，題為《有教無類賦》。王曾交卷后，其中有“神龍異稟，猶嗜欲之可求；織草何知，尚薰蕕而相假”等警句，甚得皇帝激賞，擢為第一名。 這樣，剛剛二十四歲的王曾便成為宋朝開國以來第一個集解元、會元、狀元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。  宋真宗病重時，劉皇后執(zhí)掌朝政，太子趙禎雖然在資善堂聽事，但一切都由劉后決斷，朝廷內(nèi)外都為此而擔(dān)憂。宋真宗駕崩后，王曾奉命入殿起草遺詔稱：“以明肅皇后輔立皇太子，權(quán)聽斷軍國大事?！痹紫喽≈^讓他去掉“權(quán)”字。王曾不允，堅持劉太后只能代理國政。太后受冊封時，王曾堅決反對她御駕大安殿。長寧節(jié)給太后祝壽時，王曾只在便殿恭敬地進(jìn)行慶典。太后的左右姻親請求王曾通報求見太后時，他也往往加以壓制，太后更加不悅。公元1029年，玉清昭應(yīng)宮失火，太后借機將王曾貶知青州。 范仲淹曾對王曾說：“公開地任用賢人名士是宰相的職責(zé)，您德高望重，唯獨在這方面沒什么作為?！蓖踉卮鹫f：“作為執(zhí)政大臣，把恩賞全攬到自己身上，那怨恨歸誰呢 ？”范仲淹聽后非常佩服。  王曾曾極力推薦呂夷簡任相，待呂夷簡位在王曾之上后，常獨斷專行，這時外面紛紛傳言秦州知州王繼明賄賂呂夷簡，王曾因此請求罷免呂夷簡，仁宗以此問訊呂夷簡，王曾與呂夷簡在仁宗面前辯論不休。王曾說自己也有過錯，于是與呂夷簡一起被罷官。 王曾嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，每次入朝覲見仁宗，陳述事情的利害得失，都詳細(xì)切中事理，被時人稱為賢相。1038年，他因病在任上逝世，享年61歲。宋仁宗為他輟朝二日，贈謚號“文正”；幾年后，還親自為他撰寫碑首——“旌賢之碑”，大臣獲賜碑篆就是從王曾開始的；仁宗后來還將他所葬之地臨濟(jì)鄉(xiāng)改為“旌賢鄉(xiāng)”。 連中三元史上一共17人，死后謚號文正史上一共28人，而兩者皆得者，唯王曾一人，這就是他創(chuàng)下的最牛紀(jì)錄，永世未被打破。 夏竦：文獻(xiàn)—文正—文莊 劇中的夏竦（sǒng）并非什么正面人物，文彥博、韓琦、蘇子美等人在一起時就曾談?wù)撨^夏竦的詩詞，少年時多有精品，尤其寫無奈別情的，頗為動人心腸。蘇子美說頭次聽到《鷓鴣天》時大為驚艷，這一句“不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時”，寫自己不敢親眼看著情人走遠(yuǎn)，無可奈何以至自欺欺人，真是柔腸百轉(zhuǎn)，把不忍別離寫到了骨子里去。但沒想到入朝為官后，看到的竟是一個諂媚權(quán)相，一個好色斂財?shù)呐肿印?/strong> 可以說在多如牛毛的北宋詞人中，像夏竦這種品質(zhì)惡劣人緣又很差的人，居然也能寫一手好詞，真是一朵奇葩。 必須指明，夏竦是有才華的，雖然當(dāng)時的許多士大夫認(rèn)為夏竦是個品行不端的小人，但他也的確是靠著自己的真本事——文學(xué)才華爬上來的。 那一年，夏竦還只是個普通侍衛(wèi)，他心想，若要出人頭地，就必須充分發(fā)揮自己的長處。聽說當(dāng)今皇上和宰相都很欣賞有文才的人，于是夏竦一咬牙攜詩文撲通拜倒于宰相李沆馬前，詩中有“山勢蜂腰斷，溪流燕尾分”二句，李沆很欣賞，遂轉(zhuǎn)呈真宗。 夏竦之父夏承皓與契丹人交戰(zhàn)而死，李沆把這個情況也告知了真宗。得知這是英烈之后，又那么有才，真宗大手一揮，賞了夏竦丹陽縣主薄一職。 對于夏竦的為人，《宋史》是有專門描寫的：“竦材術(shù)過人，急于進(jìn)取，喜交結(jié)，任數(shù)術(shù)，傾側(cè)反覆，世以為奸邪?！?/p> 朝廷想派他出使遼國，夏竦一把鼻涕一把淚，捶胸頓足，那表情、那動作絕對是影帝級別的，他慷慨陳詞：“義不戴天，難下穹廬之拜；禮當(dāng)枕塊，忍聞夷樂之聲。”反正就是一句話，契丹乃是狄夷世仇之邦，俺就是不屑于踏上他們的土地! 只會說空話毫無經(jīng)驗的夏竦一到邊關(guān)，先是顯擺一番，然后發(fā)榜文：有得元昊頭者，賞錢五百萬貫，爵西平王。元昊不甘示弱，大禮回敬，命人攜帶榜文入宋境：有得夏竦頭者，賞錢二貫文！從此夏竦成為笑談。 夏竦的豪放奢華是開封一景，每次出門時，命人把兩輛車馬連起來，中間用花費數(shù)千兩的錦帳相聯(lián)，組成一輛超豪華房車。天子駕六的排場都沒他高大上。 夏竦為人刻薄，人緣不好，寇準(zhǔn)這種正直的人在他眼里是最討厭的。他問下人，寇準(zhǔn)出門的排場也不小，為何世人偏偏不待見我？下人回答，寇相爺出門遇到被罷免的官員都能喊去一起吃飯，您老人家一出門就只知道得罪人，深怕別人不知道你的坐騎有多豪華。 宋仁宗起用改革派范仲淹、晏殊、韓琦、富弼、歐陽修等人，慶歷新政拉開帷幕。嫉賢妒能、家產(chǎn)數(shù)百萬的貪官夏竦又來了，在下野的呂夷簡的支持下挑頭反對新法，攻擊改革派范仲淹和韓琦，歐陽修也被牽連。 仁宗皇祐三年（1051年）九月，夏竦去世了，由于其曾擔(dān)任過仁宗皇帝的老師，宋仁宗得知夏竦去世后，要在宮里給老師服喪舉哀，也希望給老師擬一個好一點的謚號。經(jīng)過法定的議謚程序，考功司（掌管審復(fù)太常寺所擬謚和幕職州縣官、流外官年終考課之事）和太常禮院給夏竦擬定的謚號為“文獻(xiàn)”，《謚法》中“博聞多能曰獻(xiàn)，聰明睿智曰獻(xiàn)”，夏竦是個聰明人，文采也很好，“文獻(xiàn)”倒也適合他。 但當(dāng)仁宗準(zhǔn)備下詔賜謚的時候，卻被大臣拒絕起草，理由是“臣下不當(dāng)與僖祖同謚”。僖祖指趙朓（tiǎo），趙匡胤的高祖，趙匡胤稱帝后，追尊趙朓為文獻(xiàn)皇帝。 于是宋仁宗決定親自給夏竦改一個謚號——“文正”，知禮院司馬光先是申明宋仁宗的做法不合賜謚制度上疏諷刺，說仁宗私自給夏竦定下“文正”之謚，明顯是把公器當(dāng)成天子的私恩。后來見宋仁宗拖著不理，又上了一道言辭激烈的奏疏，提出“文正是謚之極美，無以復(fù)加”，說夏竦這個人“奢侈無度，聚斂無厭，言不副行，貌不應(yīng)心”，品行根本擔(dān)不起“文正”二字。 迫于壓力，宋仁宗不得不收回成命，改賜夏竦“文莊”謚號，這場議謚之爭才平息下來。 |
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