唐代早朝。圖為《清陳士倌圣帝明王善端錄冊(cè)?唐太宗三》

有朋友曾經(jīng)問我：當(dāng)代中國，最缺少的是什么？我回答說：“浩然正氣”。

然而，在上下五千年的中華文明史上，我們的祖先一直倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然正氣”，做頂天立地的“大丈夫”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；“一身正氣為人師，兩袖清風(fēng)能生威”；“不要人夸好顏色，只留正氣滿乾坤”。這種浩然正氣正是中華民族五千年生生不息巍然屹立于世界東方的重要源泉。

王冕 《梅花圖》 

紙本水墨縱31.9厘米 橫50.9厘米 

北京故宮博物院藏

2400多年前的東方哲人孟子對(duì)此有過精辟論述。有人問孟子：“先生，您擅長(zhǎng)什么？”孟子回答說：“我善養(yǎng)浩然之氣?！蹦敲?，什么是浩然之氣？孟子說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。”

意思是說，這浩然之氣啊，最正大光明，最剛勁有力，用正直去培養(yǎng)而不加以破壞，就會(huì)充塞天地之間。浩然之氣，是與道義相匹配的。如果失去道義，這氣也會(huì)隨之消失。浩然之氣必須依賴長(zhǎng)期的循道義而行才能培育而成，絕非一時(shí)的偶爾行義可成功。養(yǎng)成它不易，破壞它卻很簡(jiǎn)單，只要心一不正，馬上就完。

王冕 《墨梅》

養(yǎng)浩然正氣，可做到：“心正、身正、左右正、朝庭正、天下正”。被譽(yù)為“千古一帝”的唐太宗就是一個(gè)最典型的例子。唐太宗奉天重道，修身養(yǎng)德，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，以人為鏡明得失。他親眼目睹隋朝的興亡，常以隋朝亡國之君隋煬帝作反面教材，警誡自己及臣屬，克己奉公，廉潔自律，走光明正道。

唐太宗居廟堂之高，卻心系黎民百姓，常思“水能載舟，亦能覆舟”。他虛懷若谷，謹(jǐn)記“逆吾者是吾師，順吾者是吾賊”的古訓(xùn)，聽得進(jìn)不同意見或反對(duì)意見。

他慧眼識(shí)人，善于用人，朝庭上下，人才濟(jì)濟(jì)，各盡其能。遇有天災(zāi)人禍，他總是先責(zé)自己，敬天求神，大赦天下。唐太宗的各項(xiàng)善政，使百姓安居樂業(yè)，社會(huì)安定祥和，天下太平，四海賓服。

首都長(zhǎng)安像今天的美國紐約一樣是世界性的大都會(huì)?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，正是當(dāng)時(shí)各國使節(jié)從四面八方到長(zhǎng)安朝拜唐太宗的真實(shí)寫照。因德澤西域北荒，唐太宗被尊為“天可汗”。

最能體現(xiàn)唐太宗“心正而致天下正”的一個(gè)故事是他與390名死囚的約定。貞觀七年臘月，太宗視察朝廷大獄，那里有390名被判處死刑的囚犯等待批準(zhǔn)，執(zhí)行死刑。這些死囚，都經(jīng)過了三復(fù)奏和五復(fù)奏程序，都是些罪無可恕、死無可冤之人。

但是，唐太宗審查時(shí)，心生慈悲，令他們回家過個(gè)團(tuán)圓年，待來年秋收后回來問斬。此令一出，死囚們喜出望外，感恩戴德。待來年九月初四，390人準(zhǔn)時(shí)歸來，無一人逃亡，死囚們因信守諾言，最后全部被赦免！

唐太宗李世民（浩然正氣）

養(yǎng)浩然正氣，可做到：“泰山崩于前而不改色”。南宋丞相文天祥兵敗被俘后，被囚禁三年零兩個(gè)月。

期間，元朝千方百計(jì)對(duì)他勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多，威逼利誘的手段之毒，許諾的條件之優(yōu)厚，等待的時(shí)間之長(zhǎng)，都超過了當(dāng)時(shí)其他的宋臣。文天祥受到的考驗(yàn)之嚴(yán)峻，意志之堅(jiān)定，也為歷代所罕見。但是，他誓死不屈，最后慷慨就義，時(shí)年47歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學(xué)習(xí)的是什么呢？自今以后，可算是問心無愧了?！?/span>

文天祥在獄中寫下震古爍今的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦其形……是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根?！?/span>他還寫過一首萬古流芳的詩《過零丁洋》。其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”兩句，影響了一代又一代炎黃子孫為民族大義出生入死。乾隆皇帝對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)是：“忠誠之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月爭(zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心?！薄扒Ч庞⑿邸笔Y介石對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)是：“代表整個(gè)中華民族之精神與人格，并為整個(gè)民族萬古不磨的光榮?！?/span>

王冕 《南枝早春圖》

養(yǎng)浩然正氣，可做到：為匡扶正義，挽狂瀾于既倒。唐朝第一義士張巡在唐朝最危難時(shí)以一當(dāng)萬，守一城而捍天下，為大唐續(xù)命100年！公元755年12月16日安祿山起兵至763年2月17日史朝義自殺，長(zhǎng)達(dá)七年零兩個(gè)月的安史之亂，給大唐朝帶來無盡災(zāi)難。

其中，睢陽之戰(zhàn)算最為慘烈。睢陽是現(xiàn)在的河南商丘，地處從北京沿山東南下江淮的戰(zhàn)略要地。守城唐將張巡，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下，以不到7000兵力抵抗叛軍10多萬，堅(jiān)守10個(gè)月之久，最后城破被浮，誓死不投降，終被叛軍殺害。睢陽破城7天后，被唐軍收復(fù)。10天后，唐軍組織大反攻，廣平王李俶一舉收復(fù)東都洛陽。

睢陽之戰(zhàn)，據(jù)史書載，共經(jīng)歷大小400多戰(zhàn)，斬叛將300余人，累計(jì)殲敵人10余萬。由于張巡的堅(jiān)守，阻擋了叛軍南下，使得富庶的江淮地區(qū)得以保全，保住了唐朝的稅賦重鎮(zhèn)。同時(shí)，牽制了大量叛軍，為唐軍組織戰(zhàn)略反攻贏得寶貴時(shí)間。張巡死后，唐肅宗下詔，追贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督，贈(zèng)張巡妻為申國夫人，賜帛百；拜張巡兒子張亞夫?yàn)榻鹞岽髮④姡幻獬￡栣嬉?、兵役兩年。大中年間，更將張巡的畫像置于凌煙閣上。

此后，歷代仍有對(duì)張巡的加封。后世有詩贊張巡：“百練剛心，千錘義骨。應(yīng)變出奇，風(fēng)云倏忽。手障長(zhǎng)淮，氣吞逆胡。天道人倫，百世不誣。”

浩然正氣如何才能養(yǎng)成？據(jù)明代大儒王陽明的《傳習(xí)錄》記載，有一次，王陽明的弟子陸澄問他：“有人夜晚怕鬼，怎么辦？”王陽明說：“這只是因?yàn)樗饺绽锊荒堋x’，而心有所虧欠，所以才怕。如果平日所行合于神明，又何怕之有？”

養(yǎng)浩然正氣的第一要義是合于神明。中國人經(jīng)常講“三尺頭上有神明”。就是說，神無時(shí)不在，無處不在。只要我們信神、敬神、崇拜神，我們的一思一念，一言一行，合乎神給人規(guī)范的倫理道德，神就會(huì)賦予我們彌天大勇。我們就能做到一身正氣，不怕鬼，不信邪！

其次是所謂“集義”，既孟子所說的合乎道義。儒家講的道義是“仁、義、禮、智、信”；佛教講的道義是“善”；道教講的道義是“真”。道義是衡量是非、善惡、正邪的標(biāo)準(zhǔn)。合乎道義的事，就是是，就是善，就是正；反之，就是非，就是惡，就是邪。按照道義為人處事，日積月累，就會(huì)正氣越來越足！

第三是內(nèi)省。王陽明講：“若常人之心，如斑垢駁蝕之鏡，須痛刮磨一番，盡玄駁蝕，然后纖塵即見，才拂便去，亦不消費(fèi)力。到此以識(shí)得仁體矣?！币馑际钦f，凡人之心，如同生銹的銅鏡，必須經(jīng)?！巴垂巍薄ⅰ按蚰ァ?，以去掉銅銹污垢，再將纖塵擦拭干凈，方可照見自己的真本性。要想讓自己一身正氣，最好的方法就是眼睛向內(nèi)，不斷內(nèi)省、自查、改過、遷善，如此循環(huán)往復(fù)，正氣內(nèi)存，邪不可干也！

回望五千年中華文明史，英雄豪杰，層出不窮。

他們或于生于亂世，在群雄逐鹿中，橫刀立馬，豪情萬丈；或躬逢盛世，舍身忘死進(jìn)諫，義薄云天。無論在朝在野，也無論文臣武將，他們的正念正行表現(xiàn)出來的巨大威力，令高山仰止，日月增輝。

如果每一個(gè)炎黃子孫，都能從這些千古英雄身上吸取寶貴營(yíng)養(yǎng)，人人正念正行，邪惡將無處遁形，神州古國必將再現(xiàn)輝煌！

天佑中華！

天佑龍的民族！