壹／

此詩創(chuàng)作時間與《宣州謝朓樓餞別校書叔云》相近，在安史之亂爆發(fā)前不久。李白在長安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還，棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。唐玄宗天寶十二載（753年）與天寶十三載（754年）的秋天，李白兩度來到宣城，此詩當作于其中一年的中秋節(jié)后。

整體賞析

宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。

一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，其目的就是把讀者深深吸引住，使之一同進入詩的意境中。嚴羽《滄浪詩話》說：“太白發(fā)句，謂之開門見山?！敝傅木褪沁@種表現(xiàn)手法。

中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，都是從上面的一個“望”字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的?！皟伤敝妇湎屯鹣?。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當?！半p橋”長長地架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯(lián)系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所表現(xiàn)出來的美也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。

秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。

結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在“北樓上”；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個字。“懷謝公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。

客中的抑郁和感傷，特別當搖落秋風的時節(jié)，使詩人的心情非常寂寞。宣城是他舊游之地，此時他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和詩人相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當時復雜的情懷，很難有人能理解。

名家點評

《艇齋詩話》：李白云：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。”氣焰蓋相敵。陳無己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”蓋出于李白也。

《瀛奎律髓》：太白亦有《登岳陽樓》句，未及孟、杜。此詩起句似晚唐，中二聯(lián)合景而京壯，則晚唐所無也；宣州有雙溪、疊嶂，乃此州勝景也，所以云“兩水”；惟有“兩水”，所以有“雙橋”。王荊公《虎圖行》“目光夾鏡坐當隅”，虎兩目如夾兩鏡，得非仿謫仙“兩水夾明鏡”之意乎？此聯(lián)妙絕。起句所謂“江城如畫里”者，即指此三、四一聯(lián)之景，與五、六皆是也。

《唐詩廣選》：王元美曰：太白“人煙”二語，黃魯直更之曰：“人家圍橘柚，秋色老梧桐?！敝灰變勺郑髴B(tài)畢具，直點金作鐵手耳。句法（“山曉”句下）。

《唐詩直解》：“寒”、“老”二字孤清。

《唐詩鏡》：五、六清老秀出，是天際人語。

《唐律消夏錄》：“明鏡”、“彩虹”、“寒”字、“老”字，皆在秋天晴空中看出，所以為妙。乃知古人好句，必與上下文關(guān)合。若后人就句論句，不知埋沒古人多少好處。

《唐詩成法》：三、四人多賞之，余嫌近俗。五、六佳甚，山谷改“煙”為“家”，評者嗤為點金成鐵手，然亦不言“煙”之不為“家”者何在。

《唐詩別裁》：—聯(lián)俱是如畫（“兩水”四句下）。人家在橘柚林，故“寒”；梧桐早凋，故“老”。

《唐宋詩醇》：風神散朗。五、六寫出秋意，郁然蒼秀。吳昌祺曰：此種自堪把臂元暉。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四高華，非止駢麗；五、六句老成，復以自然，成其名句。方霞城曰：中四寫景如畫，正從起句生情。

《瀛奎律髓匯評》：馮舒：看第二聯(lián)，何嘗分景與情？直作宣城語，幾不可辨。馮班：謝句也。太白酷學謝。何義門：中二聯(lián)是秋霖新霽絕景。落句以謝脁驚人語自負耳。紀昀：五、六佳句，人所共知。結(jié)在當時不妨，在后來則為窠臼語，為淺率語，為太現(xiàn)成語，故論詩者當論其世。無名氏（乙）：襄陽“微云”、“疏雨”一聯(lián)澹逸，此蒼深，并千古名句。

《唐詩近體》：“寒”字、“老”宇，實字活用，是煉宇法。

《唐宋詩舉要》：吳曰：刻劃鮮麗，千古常新（“兩水”二句下）。吳曰：蒼老峭遠（“人煙”二句下）。

《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：五、六入畫品中，極平淡，極絢爛。豈必王摩詰？

佚名

貳／

宣城，今安徽省宣城縣。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，是宣城的登覽勝地。本詩是唐玄宗天寶十二年 (753)李白三游宣城時所作。

地處祖國東南地區(qū)的宣城，處于山環(huán)水抱之中，多次吸引了詩人的游蹤。開頭兩句，就登臨高處的開闊視野取景，寫詩人對秋日黃昏江城的總體印象，繪出了曠遠、絢麗的宣城晚晴圖。由于詩人站在樓的高處，放眼遠眺，眼前秋陽夕照、晴空萬里的感受是那樣鮮明、強烈，他仿佛置身于一幅意境深遠的古畫之中，“杳然如在丹青里!” (李白《當涂趙少府粉圖山水歌》) 這是從大處落墨的手筆，為中間兩聯(lián)工筆描繪勾勒了清晰的背景。

如果說開頭兩句是全局式地展現(xiàn)畫面，則以下四句就是引導讀者深味“畫”中濃郁點綴和精妙刻畫之處?！皟伤?、“雙橋”兩句意謂，環(huán)繞宣城縣城的宛溪和句溪澄澈如鏡，在夕陽的映照下，橫跨宛溪的雙橋有如彩虹從天而落。這是按秋令和傍晚的特點，從登樓遠望的角度看眼前景物：傍晚，夕暉側(cè)映染照，水光更見明亮，所以說二水宛如兩片明鏡夾依江城; 水上雙橋，光彩陸離，直如天上彩虹降落人間?！皧A”、“落”二字，將流水依城的動態(tài)，橋如天上飛來的氣勢充分展現(xiàn)出來，使景物盡具生氣，明麗絢爛，光彩奪目，似可捫觸。詩人在秋色中陶醉的心情不言而喻。

五、六兩句：“人煙寒桔柚，秋色老梧桐?！边@是千古傳誦的名句。在詩人眼中，秋日寒煙，使桔柚帶有寒意; 秋意深沉，使梧桐顯得更加衰老。詩人對眼前景物的表現(xiàn)，已從形象地再現(xiàn)深入到對物情的細致體察。時值深秋，江南桔柚成實，丹翠相映，本來極富生機，但在黃昏前后人戶煙靄的淡淡籠罩之下，又顯得壓抑，所以說桔柚也感到秋氣侵襲的寒意。入秋梧桐易衰，望中漫漫秋色，桐葉或黃或落應是秋氣感染而致老凋。桔柚梧桐本無知覺，詩中寫它們的寒意衰老、全是詩人賦予的擬人感受，讀來自覺寒氣襲人，秋意蕭森滿懷。這兩句是移情人景的杰作，融注進詩人空懷壯志而功業(yè)無成，晚景凄涼而孤獨無朋的悲涼心緒。一般說來，李白在秋色中并不時常感傷，他曾以豪情逸興歌唱秋天：“我覺秋興逸，誰云秋興悲?”(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》) 而今，他為什么會感到孤寒、衰老和悲涼呢?這就離不開謝公樓這一特定環(huán)境對他思想感情的觸動。登樓，自然憶及樓主謝脁。謝脁在36歲的盛年不但創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)風格，同時于格律日趨嚴整的“永明”作家中，首屈一指，對中國古典詩歌的發(fā)展，作出了重要的貢獻。雖然他在統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭中在36歲的盛年被害而死，但在政治上、文學上均有所建樹。緬懷謝脁，詩人李白不禁感傷自己蹉跎歲月，功業(yè)無成。他這次游宣城時，已進入人生暮年。撫先賢陳跡，覽無語江山，老大悲傷的感情一時涌上心頭，凄寒的心境中，自然感到周圍的桔柚都帶有“寒”意，梧桐在秋色中也像人一樣衰老了!

詩末兩句：“誰念北樓上，臨風懷謝公?！笔惆l(fā)懷古幽情。這是登樓抒懷的詩人自身形象的描寫，而不是抽象的懷念古人之情的抒發(fā)。這樣的描繪，在感人的歷史氣氛中活躍著一個活生生的偉大詩人李白的形象，成為整個江城秋晚圖的一個有機組成部分?！罢l念”一語，加強了詩人獨立北樓的孤獨感并表露他知音無覓的寂寞心緒，“臨風”抒懷，見出幽思之深沉。因為，山光水態(tài)之美固然激發(fā)人很高的興致，但詩人在游歷中所接觸到的人物，卻很少知音，他曾苦嘆：“苦笑我夸誕，知音安在哉!”(《贈王判官時余歸廬山屏風疊》) 他清醒地知道自己不為時所用的悲劇，正如他的摯友杜甫為之不平的吶喊：“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴!”(《夢李白》) 李白這位名揚四海而枯槁當年的詩人，在當時是何等寂寞啊! 因之，詩末兩句也可以視作全詩的主旨所在：在詠唱登樓所見的宣城秋色中，抒發(fā)了懷念前賢、思有建樹而壯志難酬的復雜感情。

吟味全詩，不僅可以品味到其思想內(nèi)容的深遠蘊藉，同時也可以得到豐富的藝術(shù)享受。詩中所寫如“江城”、“兩水”、“雙橋”、“桔柚”、“梧桐”，本是常見景物，也是詩家常予捕捉的景象; 但由于詩人是緊扣著秋令、黃昏、夕照、獨登、居高臨下等條件，來著力表現(xiàn)眼前那些看似平常的景物，于是便使它們?nèi)旧狭颂囟ōh(huán)境中的特定感情色彩，具有引人入丹青的藝術(shù)魅力。詩情畫意，文機天然，移情入景，含而不露。

本詩雖是詠秋抒懷之作，但寫秋氣寒而不栗，抒情懷悲而不哀，沒有頹唐、絕望的情緒，這正是李白奮發(fā)、樂觀胸襟的體現(xiàn)。由此也可以看到盛唐詩風樂觀、昂揚氣象的投影。例如“人煙”、“秋色”兩句，雖寫了“寒”、“老”的境界，然而卻給人以高度的美感享受，令人深思遐想。

本詩在形式上運用了五言律詩的格式。李白由于才力過人，氣魄雄放，力求擺脫近體詩格律的束縛，多從事古體、歌行體詩歌的創(chuàng)作。但這并不說明他不擅長于律詩的寫作，只是他即便寫作律詩，也多不嚴守格律。然而這篇五律寫得格律嚴整，平仄、對偶的運用自然和諧，充分表現(xiàn)思想感情的變化、轉(zhuǎn)折，而絕無人工痕跡。例如中間四句，對仗工穩(wěn)，音韻圓轉(zhuǎn)流美，前一聯(lián)“兩水”、“雙橋”之詠，言景而壯麗，展示出詩人“我覺秋興逸”的開朗襟懷; 后一聯(lián)“人煙”、“秋色”之嘆，明麗中帶凄寒，含蘊深沉、豐富。但都出語自然，無詰屈聱牙、晦澀難明之病。詩末抒懷古的心緒，只以一“懷”字出之，含而不露，與全詩渾融和諧的格調(diào)協(xié)為一體，給人以飄然清逸的美感。而其清詞麗句中所顯示的清新俊秀的風格，則見出謝朓詩風的明顯影響，可以作為全面認識李白創(chuàng)作風格的一個例證。

佚名

叁／

這是詩人在天寶十二載(753)秋從梁園重游宣城時所作。宣城是皖南一座風景優(yōu)美的名城，即今安徽省宣城縣。南齊詩人謝朓，字玄暉，在宣城做太守時曾建一座北樓，又稱謝朓樓?！督贤ㄖ尽吩疲骸傲觋柹皆趯巼悄?，岡巒盤屈，山峰秀拔， 為一郡之鎮(zhèn)。上有樓，即謝朓北樓，李白所稱‘江城如畫’者?！敝x朓是李白最欽佩的古代詩人之一，而謝朓北樓又是宣城風景最優(yōu)美的地方，因此李白每到宣城，必游北樓?！独钐兹分杏泻脦资自伇睒堑脑?，這是其中較著名的一首。 

“江城如畫里”，劈頭一句總寫宣城如畫的美景給詩人留下的極其鮮明而深刻的印象，有籠罩全詩的作用。“山晚望晴空”，緊接著第二句即補充說明，對宣城的這個美好印象，是詩人在一個秋天的傍晚，登上陵陽山的謝朓北樓遠眺時所見。當時秋高氣爽，晴空萬里，在這樣的背景下，才更顯得“江城如畫”啊!按照時間的順序，應當先是“山晚望晴空”，然后才能看到“江城如畫里”的美景?，F(xiàn)在詩人故意采用倒裝句法，劈頭就寫“江城如畫”的美景，然后才補敘詩人登望的時地動作，顯得非常突兀有力。正如沈德潛在《說詩晬語》中所說：“起手貴突兀……直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。”這首詩的開頭，正具有這樣的特色。 

然而，江城究竟象怎樣的圖畫，讀者的心目中還是比較空洞模糊的。于是，中間兩聯(lián)便對“江城如畫”的美景作了具體渲染。不過，江城大得很，美景多得很，詩人從何處落筆呢?記得有一個美學家曾說過，無限大和無限小都無法引起美感，因為它缺乏具體性，使讀者難以捉摸，無從想象。詩人李白是深深懂得這一藝術(shù)法則的， 于是，他采用“借一斑以窺全豹”的方法，集中筆墨，重點描寫了江城的水、橋、桔柚、梧桐，以這四種典型景物來反映宣城美景的全貌。 

宣城的宛溪、句溪二水繞城而流，所以有“兩水夾明鏡”句，意謂宛、句二水，清澈明凈，象兩面寶光鑒人的鏡子，夾護著宣城;宛溪有隋開皇(581—600)中所建鳳凰、濟川二橋橫臥其上，所以有“雙橋落彩虹”句，意謂鳳、濟二橋的倒影投在水中，恰如彩虹從天上掉下來一樣。橋影倒映在溪水中，纖毫畢現(xiàn)，把“明鏡”襯托得更加清澈;“明鏡”中映現(xiàn)著彩虹，色彩斑斕，使二橋的風姿顯得格外秀麗。這兩句工整的對偶，不僅出于使平仄協(xié)調(diào)、音韻悅耳、語言更加整齊等形式上的需要，也是出于能互相襯托、相映生輝、使意境格外優(yōu)美等內(nèi)容上的需要。劉勰說過：“造化賦形，支體必雙;神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須， 自然成對?！?《文心雕龍·麗辭》)李白的這一聯(lián)比喻貼切，妙語天成，清新秀麗， 自然成對，是千百年來人們激賞的名句。 

王國維說過：“一切景語，皆情語也?！?《人間詞語》卷下)我們從如畫的江城，清碧如洗的晴空，明鏡似的溪水，彩虹似的橋影這些新鮮明凈、充滿生機的景象中，感覺到了詩人恬靜怡悅的心情。這時候的詩人，完全被大自然的美景所深深地陶醉了。

“詩人感物，聯(lián)類不窮?！?《文心雕龍·物色》)再寫下去，詩人的感情起了顯著的變化：身在謝朓北樓，面對如畫美景，很容易想起古代寫景能手謝朓已一去不復返了：“謝亭離別處，風景每生愁?？蜕⑶嗵煸拢娇毡趟?。池花春映日，窗竹夜鳴秋，今古一相接，長歌懷舊游”(李白《謝公亭》)。于是，第三聯(lián)詩句中的感情來了個驟然的轉(zhuǎn)變，從恬靜怡悅一下子轉(zhuǎn)為凄清遲暮：“人煙寒桔柚，秋色老梧桐。”意思是說，眺望遠處的炊煙，裊裊空際，罩住桔柚林，仿佛帶有一層寒意。這寒意既是客觀的(因為秋天一到，萬木蕭疏)，也是主觀的(因為思古懷人，愁緒綿綿)，是主客觀統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋?！蔽嗤┤~大，水分容易蒸發(fā)，為了保留水分和養(yǎng)料，順利越冬，梧桐在樹木中是最先凋謝的。本來是梧桐葉落(衰老)，顯示秋季的來臨。然而，現(xiàn)在詩人倒過來說，就變成秋季的來臨促使梧桐變老。這樣寫，是為了抒發(fā)詩人濃重的功名無望的遲暮之感。

詩人寫作此詩時，已經(jīng)五十三、四歲。他自從天寶三載(744)為高力士、楊玉環(huán)，張垍等人所讒毀，被玄宗趕出京城以后，落魄江湖已達十年之久。他的心中已郁積著夠多的痛苦，曾在另一首登謝朓樓詩中盡情發(fā)泄過：“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂……抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟!”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)現(xiàn)在，想起這一位自己最欽佩的南齊詩人謝朓，一生寫出那么多清麗秀逸、警策動人的詩歌，象“余霞散成綺，澄江凈如練”這樣的名句令人心折不已，然而，他在罷去宣城太守后不久，竟被蕭遙光等奸人所誣陷，下獄而死。如今只剩下他經(jīng)手建造的一座北樓，依然屹立在陵陽山上，面對著宣城這如畫的風景，真是風景依舊，而物在人非。自己的遭遇，又跟謝朓多么相似。難怪詩人要無限感慨地說：“誰念北樓上，臨風懷謝公?”誰能夠理解此時此刻詩人復雜的心情呢?這兩句中包含著詩人對功名不就，仕途坎坷的多么深沉的感慨啊!

這首詩在藝術(shù)上有三個顯著特色：一是緊扣題目，結(jié)構(gòu)謹嚴。首聯(lián)是總冒，寫出登樓遠眺的總印象，總攬宣城全貌。頷聯(lián)、頸聯(lián)抓住宣城最具特色的典型景物著力刻劃，賦予首句以極具體的內(nèi)容，極鮮明的形象。尾聯(lián)很自然地落腳到對于謝朓的深沉懷念。全詩由總到分，再由分到結(jié)，無不與題目絲絲扣合。二是寓情于景，含而不露。粗粗一讀，前三聯(lián)幾乎全是景語;細細體會，才知道這三聯(lián)景語，皆情語也。詩人的情緒從恬靜怡悅轉(zhuǎn)為凄清遲暮，不是靠直接抒情，而是全靠景物本身的形象和色澤來透露。這種寫法，耐人涵詠，發(fā)人深思。三是千錘百煉，字字璣珠。中二聯(lián)的四個動詞尤為突出。“夾”字“落”字，將明鏡似的兩溪和彩虹似的雙橋?qū)懟盍?如果寫成“兩水似明鏡，雙橋如彩虹”，那就變成人人能道的常景，不是李白筆下獨特的宣城美景了?！昂弊帧袄稀弊郑稳菰~用作動詞，以通感的修辭手法，把炊煙裊裊輕籠、梧桐萎黃葉落的視覺形象向使人感到寒涼凄清、衰老遲暮的感覺形象轉(zhuǎn)移，帶上詩人強烈的感情色彩，深深地感染著讀者，是運用得非常成功的。

佚名

肆／

劉熙載《藝概》云：“律詩主句或在起，或在結(jié)，或在中，而以在中為較難。蓋限于對偶，非高手為之，必至物而不化矣。”是說主句在律詩中聯(lián)不容易寫得好，因為有對偶的限制。但李白的《秋登宣州謝胱北樓》的中聯(lián)“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，不僅對仗工穩(wěn)，而且氣勢豪壯，被后世傳誦與仿效，足見太白詩才之高。 

李白在長安為權(quán)貴所排擠，政治失意，飄游天下，于天寶十三載(754年)來到宣城，登臨謝胱樓。謝胱為南齊詩人，曾被貶至宣城。李白既仰慕其詩才，又同屬政治失意、天涯淪落之人，因而自然有思想上的共鳴，于是登樓賦詩，借古人之酒杯，澆心中之塊壘。但抒發(fā)失意之情，作品格調(diào)易流于低沉感傷，這就不符合李白的胸襟與其飄逸雄奇的詩風了，因此，“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”兩聯(lián)，就顯示出特具的藝術(shù)審美功能。如明鏡一般澄澈的句溪和宛溪環(huán)繞宣城，橫跨河水的鳳凰橋、濟川橋，在夕陽輝照之下，色調(diào)秾麗，投影于河水，如兩道彩虹。而遠山的叢林中炊煙裊裊，橘柚深碧，梧桐微黃，天地間一片秋色秋意。這兩聯(lián)境界開闊，出語豪壯，雖然在頸聯(lián)中的“寒”、“老”兩字透露出少許的感喟，但絲毫不掩中聯(lián)的氣勢，無枯槁衰頹的氣象。李白其人，胸襟恢闊，飄逸瀟灑，雖迭逢坎坷失意，卻始終有蓬勃健朗的陽剛之氣。因此這兩聯(lián)的境界與氣魄正是李白其心其人的自然表現(xiàn)。另外，從全詩的結(jié)構(gòu)著眼，首聯(lián)“江城如畫里，山晚望晴空”，方回認為似晚唐之句，即優(yōu)美而失于纖弱;結(jié)聯(lián)“誰念北樓上，臨風懷謝公”，直抒感慨，寄托他的苦悶彷徨之感，格調(diào)是感傷的。既然起聯(lián)纖弱，結(jié)聯(lián)感傷，如果沒有豪壯的中聯(lián)振起，那么這首五律便會淪為柔靡一路，那決不是李白的詩。當然，這里也沒有說首尾兩聯(lián)不好的意思，它們的柔美與中聯(lián)的豪壯在藝術(shù)上構(gòu)成剛?cè)嵯酀年P(guān)系。

詩美應風貌各異，多彩多姿。其中陽剛之美是我國古典詩歌的重要樣式，司空圖的《二十四詩品》就把“雄渾”風格列在首位：“具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮?，寥寥長風?！标杽偟脑娖?，往往或為雄闊的境界，或為磅礴的氣勢，從而感發(fā)人，激勵人，引起讀者的崇敬與贊嘆。西方的崇高美差可近之，康德將其分為“數(shù)量的崇高”與“力量的崇高”兩種，認為對于崇高的愉快不只是含著積極的快樂，更多的是感嘆和崇敬。在中國文學史上，比較突出的豪放詩人如李白、劉禹錫、陸游等，他們在寫律詩時往往把豪壯之語放在中聯(lián)。如劉禹錫《酬樂天初逢揚州席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，23年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！眲⒂礤a在中唐奮起投身改革，但受到重挫，貶竄蠻荒之地23年。他在詩的開篇流露出感傷和憤懣之情，但頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，雖有沉舟傾覆，但仍有千帆競發(fā);雖有病樹罹災，但仍有萬木欣欣向榮，這兩句氣魄豪蕩，激勵千古，遂成膾炙人口的名句。而時人亦稱劉禹錫為“詩豪”。陸游《書憤》一詩追憶自己壯年游蹤，慨于世事多艱，恢復中原之志難酬。其中聯(lián)記當年抗金之事亦豪壯，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”，虎虎生氣，激發(fā)人心，故時人稱其為“小李白”。 

披閱古代文學作品，“中聯(lián)豪壯”之作俯拾皆是。如王維的《使至塞上》一詩，中聯(lián)是“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓”。杜甫的《望岳》一詩， 中聯(lián)是“造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”。王詩寫塞外風光之蒼莽，杜詩狀泰山之雄偉，皆境界宏闊，氣勢雄渾，皆成陽剛之美。

佚名

伍／

 “江城如畫里，山晚望晴空。”一開始徑寫登樓之遠眺。一個 “望” 字表明詩人已在北樓之上，整個宣城盡在眼底，如同一幅美麗的圖畫。這種概括性的描述，堪稱引人入勝的妙筆。讀到此處，誰不想到那“如畫” 的宣城走一遭，登上北樓親自 “望”上幾眼呢？

中二聯(lián)，詩人便把登樓所 “望”之景畫出來了：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒桔柚，秋色老梧桐?！睋?jù)《清一統(tǒng)志》：“安徽寧國府，宛溪在宣城縣東門外，源出縣東南嶧山，至縣東北里許與句溪合。句溪在宣城縣東三里，溪流回曲，形如句字?！?“雙水”，即此宛溪、句溪?！皧A明鏡”，謂雙水繞宣城而流，在夕陽輝映之下閃閃爍爍，猶如晃動的明鏡。雙橋，據(jù)《江南通志》：“宛溪在寧國府城東，跨溪上有兩橋，上橋曰鳳凰，直城東南泰和門外，下橋曰濟川，直城東陽德門外，并隋開皇中建?！薄奥洳屎纭?，一般解釋為：鳳凰橋和濟川橋倒映在秋水中的麗影，五光十色如同繽紛的彩虹。這是把“彩虹”看成虛寫的比喻，如果視“彩虹”為實景，也許更符合詩意。其理由有二：首先，詩中 “山晚望晴空”之“晴”字頗可玩味，它暗示詩人登樓遠眺是在一場秋雨之后。何焯說：“中二聯(lián)是秋霖新霽絕景?！?《瀛奎律髓匯評》 卷之一引)他已找到了賞析李白這首詩的金鑰匙。可惜，他的話未能引起我們足夠的重視。

其二，宣城多雨，雨后時有彩虹出現(xiàn)，把詩中 “彩虹”看作實景，有充分的氣象學的根據(jù)。彩虹是一種光象，由于它一定出現(xiàn)在太陽——人(觀察者) 的延長線上，所以站在不同位置看到的彩虹在空中的位置實際上是不同的。一個熟悉宣城自然氣象的氣象工作者介紹說：宣城位于安徽省東南部，東經(jīng)118度45分，北緯30度56分。秋分以后太陽直射南半球，宣城日出日落位置都偏南。在太陽快下山時，站在城南的謝公樓，背向太陽順光線向東北方向看去，視線是要經(jīng)過城東雙橋一帶的。而雙橋一帶有宛溪、句溪和句溪支流(即水陽江)，平時地面十分潮濕，由于水汽充沛，經(jīng)常有霧氣蒸騰。這些都為詩人得以看到 “雙橋落彩虹”提供了可能的條件。從氣象上講，在觀察者偏東方出現(xiàn)彩虹，一般都是雨過天晴，即所謂 “東虹日頭西虹雨”。宣城處于西風帶，大氣系統(tǒng)主要是自西向東移動，偏東方向出現(xiàn)彩虹，表明影響該地降水的大氣系統(tǒng)已經(jīng)移出，天氣已經(jīng)由雨轉(zhuǎn)晴。若以11月為深秋代表，查閱宣城氣象觀測資料，多年平均11月雨日達11個之多，即每年11月宣城都有可能下雨11天。造成該地深秋多雨的原因，主要是因為秋季西太平洋副熱帶高壓南退東撤，極地干冷氣團南下變性入侵和副熱帶暖濕氣團交接影響的結(jié)果。既然宣城秋季如此多雨，李白詩又明確點明“山晚望晴空”，那么，可以認定詩人登樓遠望中的雙橋一帶的“彩虹”，當為自天而降的一道真切的七色長虹！

前人評贊“兩水”二句說：“刻畫鮮麗，千古常新?！?《唐宋詩舉要》 引)洵非溢美之辭。這兩句詩，如同丹青妙手的一幅寫生畫，以“鮮麗” 的色調(diào)，再現(xiàn)出雨后宣城的獨特景象，具有強烈的空間感。而“人煙” 一聯(lián)，卻好似一揮而就的一幅寫意畫，以粗獷的筆觸，表現(xiàn)出望中宣城的“蒼老峭遠”(《唐宋詩舉要》 引)，具有沉重的時間感。兩聯(lián)詩有層次地描繪了“江城如畫里”的動人之處。不過，寫兩水、雙橋，重在形似，所謂“一如萬象不同，化工肖物之圣”，于此見出；而寫桔柚、梧桐，妙在神似，所謂“一如飛行絕跡，乘云馭風之仙”(《李太白集》齊召南序)，即此類也?！昂?、“老”二字最為關(guān)鍵，頗有深意焉。桔柚產(chǎn)于南國，時當深秋，天時已寒，寒氣籠罩桔柚，自不待言。詩人于“人煙”和“桔柚”之間著一形容詞“寒”，使一個原本平淡的詩句，頓生飛動之勢：“寒”不屬于桔柚，桔柚從不畏“寒”，具有抗寒之能力。

“沖飆發(fā)隴首，朔雪度炎洲。摧折江南桂，離披漠北楸。獨有凌霜桔，榮麗在中州。從來自有節(jié)，歲暮將何憂？”(梁虞羲《桔詩》)桔柚的“寒”來自外在環(huán)境，是自然界使然。在詩人的筆下，仿佛飄入空中的山晚炊煙，使桔柚具有了寒意。“人煙”，人戶炊煙，人間煙火?！叭藷煛迸c“寒”毫無瓜葛，說“人煙寒桔柚”，其深層意旨是“人間寒桔柚”。梧桐之生長，既有“枝生既婀娜”的榮華之日，又有“葉落更扶疏”(鮑照 《山行見孤桐詩》)的衰老之時，這是包括梧桐在內(nèi)的一切植物生命運動的客觀規(guī)律。本來，梧桐之“老”，是“秋色”的組成部分，一種表征，而詩人于“秋色”和“梧桐”之間，著一形容詞“老” 字，似乎“秋色”使得“梧桐”變衰老了。這也許不大合乎自然物理，但卻符合藝術(shù)之理，產(chǎn)生了 “愈無理而愈妙”(鄒程村《遠志齋集》)的效果。妙在何處？一“寒”一“老”，深秋之意盡出，它不僅使只有自然物理的桔柚、梧桐具有了人的情意和感受，而且使詩人李白彼時彼地的獨特心態(tài)：凄涼情懷與遲暮之感亦隱約可見。詩人在天寶三載(744)被賜金放歸，從此漂流四方，陷入“一朝去京國，十載客梁園”(《書情贈蔡舍人雄》)的苦境。
       這首詩寫在天寶十三載 (754)(一說天寶十二載) 重至宣城之時。社會黑暗：“云慘慘兮云冥冥”( 《遠別離》)，“蒼蠅貝錦喧謗聲”(《答王十二寒夜獨酌有懷》)，使詩人早已備嘗人間苦楚，看透世態(tài)炎涼。以人情衡物理，當詩人在秋登北樓之際，凝神遠眺，不知不覺之中人情與物理相互滲透，物我由兩忘而同一，正如阿米爾說：“一片自然風景就是一種心情?！?(朱光潛 《詩論》 第三章引) 故“人煙寒桔柚”，是桔柚“寒”，也是詩人心“寒”，一種直面人生不寒而栗的凄涼之感充溢于字里行間。讀“秋色老梧桐”，知梧桐“老”，更知詩人之“老”。一個立志濟蒼生奮發(fā)有為之人，在黑白顛倒、賢愚不分：“驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風”( 《答王十二寒夜獨酌有懷》)的時代里，焉能不愁、不“老”？光陰荏苒，人生飄忽，壯志未酬，無所作為，必然是“十年罷西笑，攬鏡如秋霜?！?《留別曹南群官之江南》)紀昀曾評論說：“五、六佳句，人所共知。結(jié)在當時不妨，在后來則為窠臼語，為淺率語，為太現(xiàn)成語。故論詩者，當論其世。”( 《瀛奎律髓匯評》 卷之一引)蓋謂考論李白其世、李白其人，方知 “人煙”“秋色” 二句之佳。誠哉斯言！

 結(jié)句 “誰念北樓上，臨風懷謝公？”以懷古抒情收束。詩人的緬懷謝公，并非僅僅出于外在原因，秋登北樓，睹物思人，而是有著更為深層的內(nèi)在原因：他們有著類似的人生遭際，相近的理想抱負，靈犀相通，古今相接。謝朓素有建功立業(yè)之志，這是李白心折的一個重要原因。其《和王著作八公山詩》 云：“道峻芳塵流，業(yè)遙年運倏。平生仰令圖，吁嗟命不淑?！泵黠@流露出生不逢時，懷才不遇之意?！扒鍤庠诠牵K不以詞華掩也?！?張玉谷《古詩賞析》 卷十八)永明八年(490)謝從隋王(齊武帝第八子)蕭子隆鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學。蕭在荊州好辭賦，謝以文才出眾尤被賞愛。長史王秀之進讒，以其“年少相動，密以啟聞?！?(后來蕭遙光誣陷謝時，重提此事，曰：“昔在渚宮，構(gòu)扇藩邸，日夜從諛，仰窺俯畫?！闭媸怯又?，何患無辭！)齊武帝偏聽偏信，遂將其調(diào)回建業(yè)。齊東昏侯永元元年(499)，謝被誣告下獄而死，年僅三十六歲。其命運、遭遇與李白實在是大同小異。因而，李白的懷謝公，于他那種懷斯人而不得見的悵惘中，寄寓著對前人深切的同情和由衷的欽佩，蘊蓄著自己奮發(fā)進取而竟無所作為的苦悶、孤獨、寂寞情緒。而這是時人難以理解的。結(jié)句以反詰出之，含而不露，更見 “太白當時感秋意深，而懷古情遠也?！?王文濡 《唐詩評注讀本》卷五)

佚名

陸／

“陵陽佳地昔年游，謝朓青山李白樓。唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流?！边@是晚唐詩人陸龜蒙離開了宣城之后懷念舊游所作的一首小詩，題目是《懷宛陵舊游》。在詩里，我們仿佛看到了這“陵陽佳地”的山光水色，山上有樓，水邊有賣酒之家，夕陽返照中， 臨風招展的酒旗在溪流中滉漾著。這是一幅多么富于詩意的畫圖，多么富于生活情調(diào)美的自然環(huán)境啊!人們也許會感到奇怪：這和謝朓、李白有什么關(guān)系，為什么要把“青山”和“樓”屬之于他們呢?原來這兩位詩人都曾在這里住過一個較長的期間，他們都曾陶醉在美好的環(huán)境里;特別是在李白那一枝彩筆點染之下，更替江山生色不少。詩人和客觀景物有了這樣一重聯(lián)系，詩人的流風余韻以及他那傳播萬口的名篇，在人們的印象中就很自然地和這風景名區(qū)融合成為一個不可分割的整體了。宛陵是值得懷念的，謝朓和李白的宛陵尤其值得懷念，更使人感到她的美。不是嗎?陸龜蒙之于謝朓、李白，和李白之于謝朓，其情況是相同的。理解了這首小詩以后，再去讀李白的《秋登宣城謝朓北樓》，也許會體味得更親切一些吧。

江城如畫里， 山晚望晴空。 

開頭二句是敘述。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建， 又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城是一個山環(huán)水抱的地區(qū)，陵陽山岡巒盤屈， 三峰挺秀; 句溪和宛溪的溪水， 縈回映帶著整個城郊。真是“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”，宣城就是被位置在這樣一個天然秀麗的環(huán)境里的。這詩作于天寶十三載 (754)， 這年中秋節(jié)后， 李白從金陵再度來到宣城。在一個晴朗的秋天的傍晚，他獨自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!憑高俯瞰，這“江城”簡直是在畫圖中似的。在這兩句里，詩人把他登覽時總的印象概括地寫了出來，有力地帶動了全篇;同時，開門見山，一下子也就把讀者深深地吸引住， 一同進入詩的意境中去了。 

兩水夾明鏡， 雙橋落彩虹。 

人煙寒桔柚， 秋色老梧桐。 

中間四句是具體描寫。應該注意的是：這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，乃是客觀風景在站在謝公樓上的詩人眼簾里的反映， 都是從上面的一個“望”字而來的。如果從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說， 則上兩句寫 “江城如畫”， 下兩句寫 “山晚晴空”; 四句是一個完整的統(tǒng)一體， 而又是有層次的。 

“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光， 象透明的玻璃一樣。用 “明鏡”來形容， 是最恰當不過的?！半p橋”指橫跨溪水的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外;下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間(581——600)古老的建筑物。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，縹青的水，鮮紅的夕陽， 在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這哪里是橋呢?簡直是天上兩道彩虹， 而這 “彩虹”的影子落入 “明鏡”之中去了。讀了這兩句， 有誰不驚嘆于詩人藝術(shù)構(gòu)思的活潑空靈， 設(shè)色的瑰麗， 想象的豐富啊! 

秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的森林里冒出人家一縷縷的炊煙， 桔柚的深碧，梧桐的微黃， 呈現(xiàn)出一片荒寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。 

這兩句，體味起來，確實不是很容易的。我們不難想象， 當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高， 望得遠，抓住了一剎那間的感受， 用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他寫的不僅是秋景， 而是秋意，這自然使人感到有著而無著， 可解而又不解了。但它真的不可解嗎?如果我們細心領(lǐng)會一下，就會發(fā)現(xiàn)它在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。記不清是哪一部書上曾經(jīng)有這樣一個記載：宋朝江西派詩人黃庭堅嫌 “人煙寒桔柚”這句不好，打算把它改成“人家圍桔柚”。話倒是讓他說“落實”了，可是原詩的意境也完全隨之而消失了。江西派是講 “奪胎換骨”的，他們追求的是借用古人的本錢來 “點鐵成金”， 但在這里， 我們卻看到了 “點金成鐵”的范例。 

誰念北樓上， 臨風懷謝公。 

這結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單， 只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登覽到懷古，似乎是照例的公式， 因而李白就不免順便說一句懷念古人話罷了。且慢，這里值得注意的是 “誰念”兩個字?！皯阎x公”的 “懷”，是李白自指， “誰念”的“念”， 是指別人。這兩句的意思， 是慨嘆自己“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這我們就不能把他看作一般的懷古，而應該進一步探索他當時的具體心情了。 

我們知道，李白是一位有理想有抱負的詩人， 自從天寶三載(744)他在長安為權(quán)貴所排擠棄官而去之后，政治上一直處于失意的當中，仍然繼續(xù)著飄蕩四方的流浪生活?？椭械囊钟艉透袀?，特別當搖落秋風的時節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。但另一方面， 他又是一位熱愛大自然的詩人， “五岳尋仙不辭遠， 一生好入名山游”，是他的自我寫照。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重行來到這里了。一到宣城， 他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感， 留下了許多優(yōu)美的詩篇。原來謝朓在齊、梁詩人中是李白最佩服的一位。李白論文，鄙棄六朝， 在《古風》五十九首第一首里說：“自從建安來，綺麗不足珍?！笨墒窃诹硗庖皇住缎侵x朓樓餞別校書叔云》里卻說：“蓬萊文章建安骨， 中間小謝又清發(fā)?！彼瞥绲氖墙ò诧L骨，比之為 “蓬萊文章”;認為建安以下“綺麗不足珍”的六朝時期里，有了謝朓這樣的詩人，是可喜的。他又說：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”可見在謝朓作品里，最能吸引李白愛好的是他的山水詩。當李白獨自在謝眺樓上臨風脁望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。眼前的客觀景物， 正是一個見證。這種渺茫的心情， 反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感;正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水， 寄情古人， 他當時復雜的情懷， 又有誰能夠理解呢? 

李白的心目中，在這“陵陽佳地”，繼謝脁游蹤而至，不辜負這山光水色的、大概也就只有他一人吧，“謝朓青山李白樓”， 也許他自己就有這樣的想法。

佚名