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?????來(lái)源：《指月錄》 原集述者：那羅延窟學(xué)人瞿汝稷洪州百丈道恒禪師，參法眼，因請(qǐng)益外道問(wèn)佛，不問(wèn)有言，不問(wèn)無(wú)言，敘語(yǔ)未終，眼曰：“??！住！汝擬向世尊良久處會(huì)那？“師從此悟入。上堂：實(shí)是無(wú)事，諸人各各是佛，更有何疑？得到這里，古人道：“十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！鼻易髅瓷切目?？不是那里閉目冷坐是心空！此正是意識(shí)想解。，座要會(huì)心空么？但識(shí)自心，便見(jiàn)心空。所以道，過(guò)去已過(guò)去，未來(lái)更莫算，兀然無(wú)事坐，何曾有人喚，設(shè)有人喚上座，應(yīng)他好，不應(yīng)他好。若應(yīng)他，阿誰(shuí)喚上座，若不應(yīng)他，又不患聾也，三世體空，且不是木頭也。所以古人道，心空得見(jiàn)法王，還見(jiàn)法王么？也只是老病僧，又莫道渠自代好，珍重！上堂：眾才集，便曰：“吃茶去。”或時(shí)眾集，便曰：“珍重?！被驎r(shí)眾集，便曰：“歇?！焙笥许炘唬骸鞍僬捎腥E，吃茶珍重歇。直下便承當(dāng)，敢保君未徹?！?/span>薦福古，舉此語(yǔ)示眾云：大眾只如恒和尚，作此一頌，且道見(jiàn)處如何？還知得失否？要會(huì)么？據(jù)他三度上堂時(shí)節(jié)，恰似個(gè)好人，后來(lái)作此一頌，恰如面上雕兩行字，若是通人達(dá)士，舉起便知，后學(xué)初機(jī)，難為揀辨，老僧與汝從頭注出：百丈有三訣，賊身已露，吃茶珍重歇，贓物出來(lái)，直下便承當(dāng)，敢保君未徹。大似抱贓判事，然雖如此，諸仁者，須具擇法眼，方能證明，如或邪正不分，可謂顢頇佛性，更須博問(wèn)賢良，可惜虛生浪死。
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