你好我是玄空風(fēng)水王偉

陰陽：《老子》中有句話：“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。”從這句話可以看出福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。陰與陽也不是絕對的，也是你中有我，我中有你的一種變化狀態(tài)。陰陽最初的含義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的冷暖，方位的上下，左右，前后。運動狀態(tài)的動和靜等等。陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，是宇宙的基本規(guī)律。

五行：

五行包括：金、木、水、火、土?！渡袝?/span>.洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張，伸展），金曰從革（成致密，善分割），土曰稼穡（意指播種收獲，中和）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且對每類的性質(zhì)與特征都做了界定。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相生表示一方對另外一方起到促進(jìn)生長的作用。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相克表示一方對另外一方起到相互制約的作用。五行生克的六辛關(guān)系：生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比合者為兄弟。

河圖：相傳是伏羲看到黃河中浮出龍馬，通過龍馬身上的圖案而畫了八卦，而龍馬身上圖案就是“河圖”。

口決1：一、六北方水。二、七南方火。三、八東方木。四、九西方金。五、十中央土。

口決2：一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途。

河圖在玄空中的應(yīng)用主要在于各個宮位中九星之間的關(guān)系從而所產(chǎn)生的不同變化，這個在以后的玄空飛星盤的內(nèi)容中會跟大家詳細(xì)的講解。以后在樓盤的選擇上也會應(yīng)用到河圖。

洛書：

洛書，古稱龜書，是陰陽五行術(shù)數(shù)之源。相傳大禹治水時，在洛陽的洛水中出了一只神龜，神龜?shù)募讱ど暇陀写藞D案，大禹依此治水成功，后又以洛書劃天下為九州，并定九章大法，治理社會。到商周時期的周文王又依洛書而演出后天八卦，又叫文王八卦。

洛書口決：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。

玄空九星飛布主要就是依據(jù)洛書而來，所以大家要深刻的記憶和理解洛書和后天八卦。

八卦：分為先天八卦和后天八卦

先天八卦在《周易.說卦傳》中是這樣說的：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。

先天八卦在玄空風(fēng)水學(xué)中的應(yīng)用屬于比較高深的密決，在這里可以和大家簡單的提一下，那就是先后天八卦的連貫通氣。

后天八卦的主要依據(jù)在《周易.說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！标P(guān)于這段話的解釋有很多種，王偉在這里就不做深講解了，感興趣去的朋友可以去網(wǎng)上或書上了解一下。

后天八卦主要是演變世間萬物的變化。玄空風(fēng)水中的飛星，也就是紫白九星就是源于后天八卦配洛書圖。玄空飛星盤就是根據(jù)洛書九宮圖推演而出。