說起曾國藩晚清四大名臣之一，他的一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他的砥礪自我、改變性格、拯救命運(yùn)、為政掌權(quán)、用人有道、善于交際、藏露進(jìn)退、以學(xué)養(yǎng)身等八大學(xué)問，是中國士大夫的行為楷模。今天小編給大家整個(gè)了400句名言，接下來我們一起來賞析一下吧。

1、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。

2、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

3、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

4、行事不可任心，說話不可任口。

5、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

6、說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。

7、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

8、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

9、富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

10、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

11、事以急敗，思因緩得。

12、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

13、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

14、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

15、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

16、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

17、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

18、自修之道莫難于養(yǎng)心。

19、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

20、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

23、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

25、人以氣為主。

26、受非分之情，恐辦非分之事。

27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

28、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

30、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。

31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

32、不可背后攻人之短。

33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

34、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

35、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

37、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

38、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

39、不隨眾從之喜懼為喜懼。

40、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。

41、人必誠，然后業(yè)可大可久。

42、廣其識(shí)則天下大。

43、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。

44、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

45、常常提其朝氣為要 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

46、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

47、不可輕率評(píng)譏古人。

48、有其功，必有其效。

49、智慧愈苦而愈明 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

50、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

51、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

52、須先立堅(jiān)卓之志。

53、常存冰淵惴惴之心 勿過多憐憫 以體察人才為第一 另起爐灶，重開世界。

54、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”?！扒谟诎?，儉于家，言忠信，行篤敬”。

55、古之成大事者，多自克勤小物而來。

56、王政不能有恩而無威。

57、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

58、特患業(yè)之不精耳。

59、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

60、受非分之情，恐辦非分之事。

61、戒傲戒惰，保家之道也。

62、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。

65、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

66、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

67、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

68、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

69、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

70、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

71、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

72、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

73、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

74、人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”。 75、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

76、為人不可過于聰明。

77、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

78、事以急敗，思因緩得。

79、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

80、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

81、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

82、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

83、有福不可享盡，有勢不可使盡。

84、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

85、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

86、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

87、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

88、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

89、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

90、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

91、舉止端莊，言不妄發(fā)。

92、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

93、獨(dú)享大名為折福之道。

94、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

95、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

96、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

97、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

98、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之,再思之,五六分把握即做之。

99、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。

100、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

101、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

102、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。

103、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。

104、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

105、既愛其才，宜略其小節(jié)。

106、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。

107、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

108、禁大言以務(wù)實(shí)。

109、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

110、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

111、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

112、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。

113、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

114、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

115、小仁者，大仁之賊。

116、神正其人正，神邪其人奸。

117、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

118、只要人肯立志，都可做得到。

119、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

120、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

121、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

122、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

123、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

124、事前加慎，事后不悔。

125、戒傲戒惰，保家之道也。

126、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

127、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

128、凡事留余地，雅量能容人。

129、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

130、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

131、不可輕率評(píng)譏古人 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

132、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

133、獨(dú)享大名為折福之道。

134、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

135、知天地萬物于一體，則能愛矣。

136、擇眾論之善者而從之。

137、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

138、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

139、甘苦自得。

140、集眾人之私成天下之公。

141、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。

142、古者英雄立事，必有基業(yè)。

143、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

144、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

145、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

146、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

147、勿過多憐憫。

148、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

149、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

150、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

151、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

152、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

153、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

154、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

155、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

156、以體察人才為第一。

157、人要為善，先要明善始得。

158、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

159、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

160、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

161、凡有用之物，不宜拋散也。

162、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

163、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

164、處事宜決斷。

165、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

166、好談己長只是淺。

167、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

168、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久 百種弊病，皆從懶生。

169、先靜之,再思之,五六分把握即做之。

170、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

171、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

172、行事常思退一步。

173、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

174、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

175、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

176、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

177、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

178、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

179、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)。

180、智大心勞者狂，力小任重者踣。

181、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

182、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。

183、常存一不敢為先之心。

184、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

185、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!

186、省事是清心之法，讀書是省事之法。

187、古之成大事者，多自克勤小物而來。

188、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

189、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。

190、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

191、既有定識(shí)，又有定力。

192、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

193、智慧愈苦而愈明。

194、知足則樂，務(wù)貪必憂。

195、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

196、王政不能有恩而無威。

197、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

198、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

199、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

200、須先立堅(jiān)卓之志。

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