朱雄偉點評

塞巴斯蒂安馬拉比這本傳記的可讀性非常高，更喜歡它的英文題目：一個無所不知的人。我們每個人在每一個年齡段都會有很多想法，當時都會覺得它們無比正確，但隨著年齡的增長，就會發(fā)現(xiàn)之前的想法豈止是錯誤，簡直是荒謬。從1987年到2006年，格林斯潘一直擔任美聯(lián)儲主席，任期橫跨6屆美國總統(tǒng)。在其聲譽之巔，《財富》曾在1996年的美國大選前夕的一期封面上這樣寫道：“誰當美國總統(tǒng)都無所謂，只要讓格林斯潘當美聯(lián)儲主席就可以了?！钡钦l能想到，格林斯潘曾將美聯(lián)儲的設立描述為美國歷史性的災難之一，這也可以算作20世紀最大的諷刺之一。有人曾經(jīng)問格林斯潘，什么東西能夠帶給你快樂？他的回答是，一種進步感，一種身處在峭壁卻依舊向上的生命軌跡。我們從中可以感受到一種強烈的個人英雄主義。但個人命運擺脫不了時代的烙印，和撒切爾夫人在隨身手提包攜帶哈耶克著作一樣，格林斯潘早期同樣高舉反對凱恩斯主義的旗幟，成為弗里德里?！す恕病ぬm德等經(jīng)濟自由主義者的門徒。那又是什么東西讓格林斯潘從激進轉(zhuǎn)變成保守了呢？援引那句著名的嘲諷，即保守主義者就是被現(xiàn)實搶劫過的自由主義者。當英雄向現(xiàn)實低頭的時候，悲劇也就注定了。安蘭德在《阿特拉斯聳聳肩》中曾經(jīng)說過，任何事情都有兩面，一面是好的，一面是壞的，但是中間的往往是邪惡的。世界本身是一個矛盾綜合體，經(jīng)濟增長和通貨膨脹是矛盾，寬松貨幣政策和緊縮財政政策是矛盾，資產(chǎn)價格穩(wěn)定性和全球金融脆弱性是矛盾，美聯(lián)儲主席只能在無法調(diào)和的矛盾中左右為難地生存著。除了格林斯潘本身的智慧，勇氣和運氣之外，他政治上的成熟成就了他在美聯(lián)儲的如日中天和資本市場的非理性繁榮。但政治成熟恰恰和英雄理想又是一對終極矛盾。民眾總是存在希望有一位超人般救世主降臨的趨勢。詹姆斯·希爾以不屈不撓的精神為通向荒無人煙的廣袤大地開辟了道路而封神。保羅沃爾克因為自己給美國帶來血淚和甘苦而成了丘吉爾的化身。格林斯潘受人推崇則是因為持續(xù)地增長、繁榮的金融業(yè)以及驚人的低失業(yè)率。人們已經(jīng)把他的存在與美國永無止境的繁榮緊密地聯(lián)系在了一起。他已經(jīng)成了自己名聲的囚徒。2002年8月，普林斯頓大學的經(jīng)濟學家保羅·克魯格曼在《紐約時報》的專欄中指出：“格林斯潘需要創(chuàng)建一個房地產(chǎn)泡沫來替代納斯達克泡沫?！备窳炙古说姆磻蝗缂韧慕器?，“我知道你自認為你已經(jīng)理解了我說的話，但我不確定你是否意識到你所聽到的并不是我想要表達的?！备窳炙古苏呦蛞粭l陰暗的、通往影響力和名望的漫漫長路，在狹窄的政治地形中閃轉(zhuǎn)騰挪，并被眾多爭權(quán)者、幕后操縱者和權(quán)力販子所包圍。“不要屈服于你的善良本性，在本應當拒絕的時候去接受”，喬治·華盛頓的這句名言似乎可以在此蓋棺論定了。約翰·斯特爾圖·密爾曾沉思道：“如果沒有地米斯托克利，那就沒有薩拉米斯的勝利，而如果沒有后者，我們的文明將置身何處呢？”可惜，格林斯潘不是地米斯托克利。權(quán)利越大，責任越大。我們自身又何嘗不是如此呢？要么妥協(xié)，要么粉身碎骨，林則徐在邊城伊犁送別老友時，寫下了“白頭到此同休戚，青史憑誰定是非？”的詩句，有幾分悲壯，也有幾分迷惑。

阿白點評

塞巴斯蒂安馬拉比的這本書再現(xiàn)了美聯(lián)儲前主席格林斯潘的工作，特別是他在美聯(lián)儲工作的一段時間內(nèi)如何面對現(xiàn)實中的困難與他“原教旨市場經(jīng)濟主義”的沖突，他不是神而是人，不僅僅美國人民，人類在面對困難寄希望于英雄，而英雄一旦從圣壇上隕落也要忍受群眾毫不留情的發(fā)泄，格林斯潘是如此、克倫威爾與拿破侖也是如此，劉翔也是如此：作為一個實用主義者，格林斯潘很好的完成了美聯(lián)儲主席在這個崗位上應該完成的工作，作為美聯(lián)儲，能夠完全掌握的工具除了利率工具外能用的手段非常之少，即使以后視鏡角度來看，他在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅和反恐時代后采取的低利率政策依然存在的必要，在后金本位的世界中，中央銀行需要保證就業(yè)率與通貨膨脹率的難度越來越大，特別是政府需要承擔的職能越來越多時，一定控制不住通貨膨脹的沖動，面對政治方面的需求越來越難以拒絕。讀傳記最有意思的一點在于對比其同時代的人傳記描寫同一件事情的看法的異同，和討論“后時代”的變化。

馬超MCho點評

“一個人能接受多少贊美，就要承受多少詆毀?！弊?007年次貸危機爆發(fā)以致演變成為曠日持久的全球經(jīng)濟危機，全世界的目光都聚焦到了美聯(lián)儲身上。想看看這個全球央行怎么辦，怎么救市。而這個時候，對格林斯潘的傳統(tǒng)評價似乎加倍地復雜化了。當音樂停止之后，如何從對危機的回顧和反思中找到問題，對未來的政策和監(jiān)管進行改進，才是大家關(guān)注的價值所在。而在這個時候去詆毀一個曾經(jīng)帶領美國長達十幾年經(jīng)濟高速增長的老人，對其過往的偉大貢獻視而不見，不見得是一個好主意。但是美國文化中的悖論卻時刻提醒我們，危機出現(xiàn)，除了渴求一個救世主，更需要一個背鍋俠。美國的政治文化崇拜領袖，但當他們出現(xiàn)錯誤的時候，美國民眾也會毫不留情。在這個層面上，格林斯潘也留下了這么一個教訓。從英雄到狗熊，從大師到罪犯：他的故事其實不過是這片土地上的一個縮影。黑格爾曾寫：“經(jīng)驗和歷史教訓告訴我們，人們和政府從未在歷史中學到任何東西?！比祟惿朴诳偨Y(jié)教訓，只是會很快遺忘。格林斯潘在監(jiān)管上的失誤廣受民眾的詬病。然而，正如作者馬拉比所展示的，他只是對金融業(yè)作出了當時廣受人們接受的務實判斷；他對監(jiān)管的支持遠高于他的批評者所回憶起的。況且，就算他大力推動監(jiān)管，也未必能保證可以造成任何改變。相反，格林斯潘的貨幣政策因?qū)Ｗ⒂谕ㄘ浥蛎泦栴}而廣為人們稱道。我們無法去苛求一個人盡善盡美。正如馬克思主義哲學所言，人是具有歷史局限性的。如果說格林斯潘的人生教會了我們什么東西，那就是民眾對于期望永遠沒有滿足的時候，我們能做的只有盡可能的滿足。只是當這種期望沒辦法滿足時，很有可能在一瞬間，歌頌會轉(zhuǎn)換成謾罵。他曾經(jīng)接受過多少志得意滿，情滿自驕的贊美，如今就要承受多少一無是處的詆毀。