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“古今瓷器千千萬(wàn)，要說(shuō)款識(shí)占一半”，說(shuō)的不是款識(shí)的數(shù)量占一半，而是它的重要性。熟悉瓷器的朋友都知道，款識(shí)長(zhǎng)什么樣兒，大概有哪幾種，還有款識(shí)的這個(gè)“識(shí)”（ zhì）應(yīng)該怎么讀。那款識(shí)到底是什么東西，又是怎么來(lái)的呢？ 款識(shí)的由來(lái)款識(shí)其實(shí)由銘文演化而來(lái)，銘文乃器物、碑碣等上面鑄成或刻成的文字，以記功德、留鑒戒等。早在《禮記·祭統(tǒng)》中就有記載：“夫鼎有銘 ”，鄭玄注：“銘，謂書(shū)之刻之，以識(shí)事者也”。說(shuō)的是銘文乃記錄在容器上的文字。河北武安午汲故城制陶作坊遺址中，出土了大量的帶有銘文的陶器陶片，而宋代的定窯瓷器中也有許多“官”字銘文，也屬于款識(shí)的一種。 什么是款識(shí)？款識(shí)就是在器物上刻、劃、印、寫(xiě)名字、牌號(hào)、朝代、吉語(yǔ)等。始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶器上的姓氏銘文。明清以來(lái)特別盛行。有陰文、陽(yáng)文，楷書(shū)、篆書(shū)，橫書(shū)、直書(shū)，方圈、圓圈，以及符號(hào)、花紋等多種形式。韋昭曰：“款，刻也”，師古曰：“識(shí)，記也”。就是款識(shí)最早的說(shuō)法。 款識(shí)有幾大類(lèi)？款識(shí)分為很多種，有紀(jì)年款 、干支款 、官款、 堂名款 、王府款 、陶人款 、吉語(yǔ)款、 方款 、雙款 、橫款與豎款、寫(xiě)刻款、明暗款、陰陽(yáng)款、楷書(shū)款、篆書(shū)款等等，太多太多。以下列舉一些常見(jiàn)款識(shí)，僅供參考。 紀(jì)年款 用皇帝年號(hào)或天干地支記年代的款識(shí)。六子兩行，首二字為朝代名，中二字為年號(hào)名，末二字為年制。如：‘大明宣德年制’，‘大清康熙年制’。還有四字款，如：‘成化年制’，‘雍正年制’等。 干支款 用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）組合的紀(jì)念款。天干與地支搭配，如甲子、乙丑、丙寅等有60中不同組合，所以又有60年一甲子。款識(shí)如：‘大宋丁丑’，‘大明成化元年乙酉’，‘又辛丑年制’等。 官款 顧名思義，一定與官家有關(guān)。官款即官用瓷器或官窯瓷器的款識(shí)。明代瓷器管款以永樂(lè)最早—永樂(lè)年制，還有：‘大明宣德年制’，‘康熙御制’，‘大清康熙年制’等都為管款。 堂名款 堂名款聽(tīng)來(lái)有些不好懂，但是使用的人你一定懂，即帝王、權(quán)貴、名人雅士等，即他們?cè)诖善魃纤}的堂號(hào)來(lái)做的款識(shí)。假設(shè)，李白見(jiàn)到一件瓷杯，甚是喜歡，就在杯底寫(xiě)下‘李汪情深’后，贈(zèng)與汪倫是一個(gè)道理。如：‘博物齋藏’、‘郝府佳器’、‘桐溪馮宅’等。
陶人款 陶人款是指以制陶人或制瓷人的姓名為款識(shí)，就像我們寫(xiě)完一篇文章后要寫(xiě)上自己的名字以表明作者一樣，但古代卻罕有使用筆名作為款識(shí)，多為實(shí)名。如：‘張南山’，‘董庶林’，‘李裕元’。究其緣由，是因?yàn)榍∫院?，督陶官（監(jiān)督制陶的官員）形同虛設(shè)，制陶人才得以有機(jī)會(huì)將自己的姓名記于瓷底，誰(shuí)也不希望好不容易流芳百世，而后人記住的只是自己的筆名吧。 吉語(yǔ)款 在瓷器上題寫(xiě)吉祥語(yǔ)的款識(shí)。宋代的龍泉窯就有在碗心印有陰文“金玉滿堂”，明嘉靖以后，吉語(yǔ)款大量出現(xiàn)，如：萬(wàn)壽無(wú)疆、永慶長(zhǎng)春。民謠體現(xiàn)在青花瓷器上，如：食祿萬(wàn)鐘、萬(wàn)福攸同、金榜題名等。
篇幅有限，下期續(xù)看 關(guān)于款識(shí)的種類(lèi)先說(shuō)這么多，瓷器的文化貫穿中華上下幾千年歷史，不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)透的。歡迎下方留言，分享你覺(jué)得有意思的，或者在收藏的瓷器款識(shí)。 我是舒克，這里是 ↓
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