賁，亨。小利有所往。

賁卦，亨通，有小的利益，有所交往。

彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

彖辭說：賁卦亨通，柔爻來文飾剛爻，所以亨通。分出剛爻到上邊去文飾柔爻（即泰卦變賁卦之意），所以只利于小的行動（即六二爻）。陰陽相錯這就是天象的特征；用文教禮制來約束人們的行為，這就是人類文明的特點。所以觀看天象以考察四時的變化；觀看人文禮教以教化天下百姓。

象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

象辭說：上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火便是賁卦的卦象。君子從這一卦象中得到啟示，修明政事，不草率判案用獄。

賁由“卉”與“貝”組成，花草與貝殼都是古人的裝飾品，所以賁卦表示裝飾的藝術(shù)。質(zhì)優(yōu)價廉的產(chǎn)品，如果包裝粗劣便不被認(rèn)同。所以不僅要實干，也應(yīng)懂得裝飾?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，外在的文飾和內(nèi)在的品質(zhì)是文與質(zhì)的關(guān)系。文質(zhì)雙兼，以剛為本，剛?cè)犭p兼，這是理想的人格。正如關(guān)羽，既有剛毅的個性，又有儒雅的風(fēng)度，所以獲得“儒將”的美名。反之，如果本質(zhì)柔弱，僅以外表的剛強作為文飾，這樣的人格并不能有大的作為。如同唐詩里描寫的男裝宮女，雖然學(xué)男子式的跪拜，不過是博得君王一笑，并無男兒氣質(zhì)，反而更顯女子的嫵媚。文飾要恰如其分，不可太過。文過盛則實必衰。文飾只能起輔助作用，不起決定作用。過度文飾會使人追求奢華，喪失樸素的生命力、內(nèi)涵，打腫臉充胖子，奢靡腐敗的風(fēng)氣會泛濫，甚至由于物質(zhì)文明的繁榮導(dǎo)致精神文明的墮落。

文飾并不一定要用華麗貴重的東西，質(zhì)樸無華其實也是一種裝飾的思路。從下往上的文飾不是越來越濃重，而是越來越輕淡，最后是不文飾。此外還要互相文飾，你文飾我，我文飾你。

初九：賁其趾，舍車而徒。

初九：文飾腳趾，舍棄車子步行。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

象辭說：舍棄車子步行，是道義上不必乘車。

處于賁的初始階段，文飾程度最輕。把腳包扎一下，這是為徒步遠(yuǎn)行作準(zhǔn)備最基本的文飾，表現(xiàn)出一種質(zhì)樸之美。為什么徒步行走？因為初九是最下面的一爻，是個處于社會底層的寒士，卻頗有些骨氣，有人格的自尊，寧肯徒步，也不愿向人乞求，所以以布衣草鞋為最粗陋質(zhì)樸的文飾。

六二：賁其須。

六二：修飾胡須。

象曰：賁其須，與上興也。

象辭說：修飾胡須，是為了與上司（九三）一起興起。

文飾胡須，加以修剪、美化。古人對胡須的美化很重視，美化胡須的習(xí)俗很古老。三國時的關(guān)羽長須飄拂，有“美髯公”之稱。胡須附著在臉面上才能裝飾儀表。胡須與臉面的關(guān)系正如文與質(zhì)的關(guān)系，胡須是一種文飾，臉面才是實質(zhì)，文不能脫離質(zhì)而獨立存在。

九三：賁如濡如，永貞吉。

九三：修飾得潤澤的樣子，永遠(yuǎn)守正道吉祥。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

象辭說：永遠(yuǎn)守正道的吉祥，是因為最終不會有人凌駕在他的上面。

處在兩個陰爻之間，同時受到兩個柔爻的文飾，上下文飾，錦上添花，到處是贊美辭。不過，適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾模^分了就會適得其反，這就成了“文勝滅質(zhì)”。所以要頭腦清醒，不要被假大空的浮華迷惑。文應(yīng)該從屬于質(zhì)，為質(zhì)服務(wù)。文飾過分是本末倒置。在任何時候也不要把文抬高到質(zhì)之上。

六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

六四：修辭得白皙純凈，騎在白色的馬上飛跑，不是盜寇，是來求婚的。

象曰：六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。

象辭說：六四得位而多疑。不是盜寇而是來求婚，最終不會有什么憂怨。

九三已經(jīng)出現(xiàn)文勝于質(zhì)的傾向。六四則到了賁極返素的時候了，由文飾轉(zhuǎn)為質(zhì)樸，尚質(zhì)而不尚文。由于是盛世，求婚時更加注重個人形象了。一般來說，每個時代都會出現(xiàn)新的風(fēng)俗。古人求婚，最初是血腥的搶婚，接著是扮成鬼一樣地去求婚，現(xiàn)在人們富裕了，開始了更健康的求婚方式。穿著干凈漂亮的衣服，騎著干凈漂亮的白馬求婚。

六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

六五：修飾山丘園林，用了大量的布帛，有憂吝，最終吉祥。

象曰：六五之吉，有喜也。

象辭說：六五爻的吉祥，是有喜慶的事情。

以柔居尊位，象征仁厚之君。他并不興建壯麗的宮殿，只修飾一下山丘中的庭園，沒有國君的排場和氣派，但是這種崇尚簡樸無華的清廉舉措，對政風(fēng)的影響巨大。傳說上古時代的賢君堯舜都提倡儉樸，帶頭住在茅屋里，墻上連白灰也不涂，與百姓同甘共苦，有一種樸素的特殊魅力。

上九：白賁，無咎。

上九：以白色來裝飾，不會有災(zāi)難。

象曰：白賁無咎，上得志也。

象辭說：用白色來裝飾，不會有災(zāi)難，說明上九具有樸素的心志。

一般來講，事物發(fā)展到極至便不好了。但裝飾則不然，它的極至是回到樸素簡單的狀態(tài)，由追求文飾轉(zhuǎn)為崇實尚質(zhì)，這也是最高的境界。這是自然的美、樸素的美、本色的美。如同清水出芙蓉，加以文飾反而是褻瀆。比如八十年代以前人們統(tǒng)一穿藍(lán)、綠、紅色衣服。生活水平提高后開始穿奇裝異服。但今天主領(lǐng)服裝市場的還是樸素的單色服裝。而白色服裝一直是高貴的標(biāo)志，從幾千年前至今天沒有改變過。藍(lán)色服裝一直是銷量最大的服裝。

賁卦運勢速斷

運勢—外表好看，內(nèi)在空虛。落日燦爛，但光明力量漸消，陰暗的力量擴大。

事業(yè)—好務(wù)虛名，不切實際，或半途而廢。應(yīng)收斂自重，追求實質(zhì)性的內(nèi)容。

愛情—不可自視太高，或過高估計對方，不要為表面現(xiàn)象欺騙，而忽略內(nèi)涵。

疾病—多為非器質(zhì)性疾病，與情緒有關(guān)。頭痛手腳無力，可到東南方求醫(yī)。

經(jīng)商—起初會小有收獲，但不可為開始的小利而忽略了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

訴訟—我方開始占優(yōu)勢，中途開始產(chǎn)生麻煩，最后難以和解。

出行—將要出門而還沒動身，左顧右盼，舉棋不定。

人生—善于修飾自己。適宜于藝術(shù)性行業(yè)，或做不動產(chǎn)投資。