鄒衍上觀天文，下察地理，聯(lián)立自然界中各種看似對(duì)立而又互相關(guān)聯(lián)的事物，比如：天上地下、太陽(yáng)月亮、白天黑夜和陰天晴天，最終，得出了一個(gè)本源論——“陰陽(yáng)”學(xué)說。他還率先提出了“五行”之說。除此之外，鄒衍還有一個(gè)重要學(xué)說，即：大小九州說。

鄒衍說：“所謂中國(guó)者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)，中國(guó)外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉?！?/span>

也因此，司馬遷在《史記》中把他列于稷下諸子之首，稱“騶衍之術(shù)，迂大而閎辯”。

今天，我們來詳細(xì)地講講鄒衍的生平事跡。

鄒衍生于戰(zhàn)國(guó)末期的齊國(guó)，他是稷下學(xué)宮中的一位著名學(xué)者，主要學(xué)說包括：五行說、五德終始說和大九州說等。因?yàn)?，他可預(yù)知天事，所以，人們用“談天衍”或“鄒子”來稱呼他。此外，他生活的時(shí)代比孟子稍微后一點(diǎn)，和公孫龍、魯仲連等人生活在同一時(shí)代。

齊宣王統(tǒng)治時(shí)期，鄒衍在稷下學(xué)宮里學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，他學(xué)習(xí)完儒家學(xué)說以后，認(rèn)為其說的極有道理，便以儒學(xué)作為自己的宗旨。在日后鉆研學(xué)術(shù)的過程中，他堅(jiān)持尋找一種能夠經(jīng)世致用的方法，以圖救濟(jì)扶民。然而，他發(fā)現(xiàn)世人只圖榮華富貴，不會(huì)崇尚美好的品德。

于是，鄒衍寫下了《終始》、《大圣》兩篇文章，試圖以一人之力勸說迷途的世人。在文章中，鄒衍十分巧妙地運(yùn)用陰陽(yáng)之術(shù)來談?wù)撎斓兀粌H講到了宇宙與人生，還說到了現(xiàn)實(shí)世界中的因果關(guān)系。王侯們聽完鄒衍的學(xué)術(shù)思想后一片驚嘆，均表示愿意接受他的思想。

但是，他們卻沒有看到鄒衍學(xué)術(shù)中的大道理，反而迷信于封建。

后來，齊宣王決心成為齊桓公那樣稱霸天下，統(tǒng)一中國(guó)的人。

對(duì)于齊王的野心，孟子心里十分清楚，他說：“齊王欲統(tǒng)一天下，建立一個(gè)大國(guó)?！钡上У氖?，齊宣王尚未實(shí)現(xiàn)他的政治理想就去世了。齊閔王繼承王位以后，齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上。為了擴(kuò)大疆土，齊王四處征戰(zhàn)，他不僅打敗了楚相，還攻破了宋國(guó)，幫助趙國(guó)消滅了中山。

面對(duì)勝利，齊閔王的野心漸漸暴露了出來，他認(rèn)為稱王已經(jīng)不能滿足他了，因此，他想成為一個(gè)駕馭天下的帝王。恰好這時(shí)，鄒衍的學(xué)說完全符合了新政治的需要，所以，齊宣王和齊閔王都十分重視他和他的學(xué)說，并封他為上大夫。幾年后，齊閔王的稱帝行動(dòng)失敗。

此時(shí)，迫于形勢(shì)的壓力下，齊閔王只好接受蘇代的提議：免去帝王的稱號(hào)，恢復(fù)為王。雖然，齊閔王在稱帝上失敗了，但是，他的野心卻絲毫沒有減少，反而變得更大。最后，他竟妄想成為天子，在野心的推動(dòng)下，齊閔王變得十分驕縱和暴躁。他四處征伐王侯，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使得百姓流離失所，妻離子散。

見此，一些儒臣便上書勸諫齊閔王，可是，他不但不聽，還嚴(yán)厲的懲罰了他們。

面對(duì)這種局面，諸侯們紛紛聯(lián)合起來攻打齊國(guó)，就這樣，齊閔王在莒被殺了。恰好在這個(gè)時(shí)候，燕昭王廣納人才，他不僅為郭隗建造了一座新宮殿，還把他視為自己的老師和榜樣。對(duì)此，各國(guó)學(xué)者羨慕不已。于是，一時(shí)間，各國(guó)人才紛紛趕往燕國(guó)，投靠燕王。

在這樣的背景下，鄒衍也隨波逐流，離開齊國(guó)前往燕國(guó)。根據(jù)史書記載，當(dāng)鄒衍到達(dá)燕國(guó)的時(shí)候，燕昭王不僅十分熱情地接待了他，為他修筑了一座碣石宮，還親自拿著掃帚為他掃地，唯恐有灰塵落到他的身上。因?yàn)?，燕昭王的善待，所以，鄒衍決定安居于燕國(guó)，為其辦事。

在燕國(guó)，鄒衍主要負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。根據(jù)一些歷史文獻(xiàn)的記載，燕國(guó)有一個(gè)地方十分寒冷，此地五谷不生，因此，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“寒谷”。人們聽說鄒衍能夠占卜未來，便請(qǐng)他來寒谷，試試能不能讓寒谷生長(zhǎng)糧食。得知這件事以后，鄒衍表示自己十分愿意一試。

于是，他到寒谷吹奏音樂，這使得當(dāng)?shù)睾畾庹舭l(fā)，大地回暖。不久之后，寒谷開始生長(zhǎng)五谷。后來，人們把這些谷種稱為“黍谷”。

公元前284 年，秦、楚、韓、趙、魏、燕秘密結(jié)盟，共同討伐齊國(guó)。不久后，燕昭王將樂毅冊(cè)封為上將軍，并命他率領(lǐng)六國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)。對(duì)此，鄒衍不愿意參與到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中。因?yàn)?，他是齊國(guó)人，他不想看到自己的國(guó)家滅亡，盡管國(guó)家統(tǒng)治者曾經(jīng)深深的傷害了他。

后來，燕昭王去世，其子順利繼位，即燕惠王。燕惠王跟燕昭王不一樣，他不信任前朝大臣。他認(rèn)為這些人之所以來燕國(guó)，一定是為了謀取機(jī)密，再加上一些奸臣盡進(jìn)讒言，所以，燕惠王決定把鄒衍抓入大牢。得知這件事以后，鄒衍痛哭不已。

在他看來，自己對(duì)君王忠心耿耿，但君王卻懷疑自己，這實(shí)在是讓他寒了心。后來，這場(chǎng)冤案終于得以澄清，鄒衍被釋放出獄。此時(shí)，齊閔王早已經(jīng)死了，現(xiàn)在的齊國(guó)由齊襄王管理。在齊襄王的治理下，齊國(guó)漸漸恢復(fù)了往日盛況，稷下學(xué)宮也恢復(fù)了以往百家爭(zhēng)鳴的局面。

得知消息后，鄒衍愈發(fā)思念和渴望回到家鄉(xiāng)。過了一段時(shí)間以后，鄒衍以使者的身份出使趙國(guó)。公元前251年，鄒衍失去蹤跡，各歷史文獻(xiàn)均無記錄其去向。據(jù)此，有人猜測(cè)他可能在這一年里去世了。

參考資料：

【《史記·孟子荀卿列傳》、《史記·田敬仲完世家》、《史記.燕召公世家》】