“書(shū)法”顧名思義就是把中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)好的方式方法。

再嚴(yán)肅的說(shuō)：“書(shū)法就是用毛筆、硬筆或其他書(shū)寫(xiě)工具將中國(guó)漢字展現(xiàn)出體態(tài)與視覺(jué)上的一種一門(mén)“美學(xué)的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)藝術(shù)”。

中國(guó)漢字是從“靜與動(dòng)，象與形”的物圖展示而來(lái)，我們祖先古人具有很強(qiáng)的智慧思維和審美造形形意藝術(shù)，是人們對(duì)生話的美好表達(dá)和文化的向往記載。從形意象形逐漸演變以點(diǎn)線形條來(lái)運(yùn)行筆畫(huà)筆法的重要性，從握筆握姿到指法的抑揚(yáng)頓挫來(lái)展現(xiàn)書(shū)寫(xiě)漢字的美學(xué)則律，來(lái)形成遠(yuǎn)古時(shí)期的中國(guó)書(shū)法的美藝法則。

中國(guó)書(shū)法筆行于遠(yuǎn)古的竹簡(jiǎn)綢娟和現(xiàn)代的紙宣，筆行之上，造形于體態(tài)，形成于粗細(xì)，展現(xiàn)于視美。她的布局規(guī)則亦剛亦柔，墨灑亦輕亦重，亦黑亦白，亦方亦圓，亦長(zhǎng)亦短，其運(yùn)用的靈活筆法，無(wú)不體現(xiàn)于中國(guó)漢字書(shū)法的奧妙與美律。我們練書(shū)法不能半途而廢，其必日久時(shí)習(xí)，亦臨亦摹古今大家碑文法帖，篆草行楷隸，筆專一體，相互致用，不可忽左忽右，雜亂無(wú)家，要常學(xué)集采，日積月累，靈活貫運(yùn)，既學(xué)既悟，書(shū)之造勢(shì)，布其章法，墨酣飽筆，行成流水，拿捏方寸，暢游與於筆墨紙宣之境。我的祖父陳方紀(jì)先生在我初習(xí)時(shí)曾對(duì)我說(shuō)過(guò)習(xí)學(xué)中國(guó)漢字要：“指靈腕穩(wěn)，肘勁臂力，墨膩筆暢，快行不拖，慢行有章，變其有通，通則萬(wàn)通，既成！”。當(dāng)時(shí)聽(tīng)得只翻白眼云飛霧緲，現(xiàn)在感嘆受益匪淺”。后來(lái)我在我書(shū)法撰文《學(xué)書(shū)》中寫(xiě)有：“學(xué)書(shū)苦練筆為友，一日無(wú)餐墨充當(dāng)。志攻習(xí)帖書(shū)萬(wàn)卷，毫墨揮泄圣賢章”；“墨練百缸書(shū)無(wú)窮，筆破千宣法在鋒”。

故此，中國(guó)書(shū)法講究的是“取百家之精華獨(dú)本家之骨髓“。書(shū)寫(xiě)布局要結(jié)體精嚴(yán)，筆力凝重，運(yùn)之自然，后則不飾，筆勢(shì)呼應(yīng)，墨脈貫通，寧?kù)o沖和，渾然天成。清代劉熙載在其《藝概.書(shū)概》有云其書(shū)：“章法要變而貫……皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙”。

這正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的貴珍所在，也不枉古人以亦象亦形而造字之衷，表達(dá)其意其法，流傳千古，促進(jìn)形成于當(dāng)今中國(guó)書(shū)法之美藝美學(xué)之法則，給人以蕭散簡(jiǎn)靜，綿邈曠遠(yuǎn)。

寫(xiě)字可以有簡(jiǎn)單的寫(xiě)字，但是書(shū)法不可視為是簡(jiǎn)單的寫(xiě)字，除嚴(yán)格遵循字的結(jié)構(gòu)與法度上還要有個(gè)人表現(xiàn)手法與技巧，風(fēng)格與神韻。書(shū)云：“長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士”。

中國(guó)書(shū)法文化與書(shū)法作品的美有多元化，其具有哲理的感觸又有情感的升華，更具有中國(guó)漢字特色傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)。其使得在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)河里美不勝收，在人類世界藝術(shù)之林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古獨(dú)騷之美譽(yù)。

毛筆在書(shū)法中的地位非常重要，可是你知道如何選用嗎？

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