首先我們現(xiàn)在說的洋歷也就是現(xiàn)在的公歷誕生于公元前45年，而二十節(jié)氣在早在公元前104年漢武帝時期就已經(jīng)編入了《太初歷》中，也就是說二十節(jié)氣比洋歷還早了半個多世紀。

并且二十四節(jié)氣是我國勞動人民的觀察結(jié)晶，在商代就已經(jīng)出現(xiàn)了四個節(jié)氣，到周朝增加到八個，到漢朝時已經(jīng)成熟出現(xiàn)了二十四節(jié)氣。在中國天文學(xué)家落下閎的建議下，在漢武帝下令重新編制歷史時，將二十節(jié)氣納入到了官方歷法當中，從而成為了中國傳統(tǒng)歷法中的一個重要組成部分。

因此第一個問題，毫無疑問二十四節(jié)氣是中國人定的，是中國人民智慧的結(jié)晶。

為什么會和西洋歷法相同

其根源在明朝，因為古代歷法因為需要觀察天文就和同時觀察天象的封建迷信交織并糾結(jié)在了一起。

因此隨著中國封建皇權(quán)的集中和不斷加強，歷法迷信色彩越來越被統(tǒng)治者所忌憚，到了明朝發(fā)展到了禁歷的地步（禁止人們研究天文歷法）。

而以往受制于觀察水平和知識發(fā)展的限制，歷法中存在一定的誤差，因此古代天文歷法需要不斷的修正。

可能一個統(tǒng)一時間長的朝代就需要修改一兩次，而普通的朝代更替也會頒行新的歷法，宣告新時代的來臨，這在一定程度上彌補了古代歷法中存在的誤差。

但是到了明朝，為了維護統(tǒng)治，不讓人們借天象來威脅到明朝統(tǒng)治，明朝從建國初就對此進行打壓。

即使是其編制的《大統(tǒng)歷》也是在元朝《授時歷》換個封皮而來。

這導(dǎo)致《授時歷》的存在的偏差《大統(tǒng)歷》里的繼續(xù)使用中被不斷放大，到了明朝末年已到不可用、不得不更換歷法的地步。

而由于明朝此時已經(jīng)實行了兩百年的禁歷，導(dǎo)致了天文人才的嚴重斷層。

自身人才的不足，導(dǎo)致在明末清初重新制定歷法時大量啟用西洋傳教士來編制，中國傳統(tǒng)歷法也因此大量吸收了西洋歷法的研究成果。

因此現(xiàn)在我們使用的農(nóng)歷雖然還是我們的傳統(tǒng)文化，但是因為我們借鑒了西洋歷法雖然又說不同但基本一致，這也使得二十四節(jié)氣和西洋歷也就是現(xiàn)在的公歷時間相近。