原文：

1.《靈樞·賊風(fēng)》：嘗有所傷于濕氣，藏于血脈之中，分肉之間，久留而不去，若有所墮墜，惡血在內(nèi)而不去，卒然喜怒不節(jié)，飲食不適，寒溫不時(shí)，膜理閉而不通。其開而遇風(fēng)寒，則血?dú)饽Y(jié)，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出受風(fēng)，雖不遇賊風(fēng)邪氣，必有因加而發(fā)焉。

2.《素問·太陰陽明論》：故犯賊風(fēng)虛邪者，陽受之；食飲不節(jié)，起居不時(shí)者，陰受之。陽受之則入六府。陰受之則入五藏，入六府則身熱不時(shí)臥，上為喘呼；入五藏則?滿閉塞。下為飧泄，久為腸避。

【解析與臨床意義】

原文1論述新舊病邪在發(fā)病中的關(guān)系。如有人曾經(jīng)傷于濕氣，邪氣藏伏在血脈之中，分肉之間，長(zhǎng)期稽留不去；或曾經(jīng)因跌仆下墜，體內(nèi)瘀血尚未清除，加上突然發(fā)生的情志過激，或飲食不當(dāng)，或感受寒熱等因素，就會(huì)使腠理閉阻不通，發(fā)生病變。所以疾病的發(fā)生，往往是內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果。其人正當(dāng)腠理開泄的時(shí)候，又感受風(fēng)寒，使血?dú)饽Y(jié)，這樣，新邪與故邪相互搏擊，即風(fēng)寒濕邪湊合在一起，就會(huì)使經(jīng)脈痹阻，血?dú)膺\(yùn)行障礙，發(fā)為肢體關(guān)節(jié)疼痛較甚的寒痹。因熱而汗出，腠理疏松的情況下，容易感受微風(fēng)，雖為四時(shí)正氣，沒有遇到“賊風(fēng)邪氣”的侵襲，新感微風(fēng)與故邪相加，亦能使人發(fā)病。由此可見，影響疾病發(fā)生的內(nèi)在因素，除正氣不足外，故邪內(nèi)伏，也是重要的原因。

原文2以太陰陽明為例論述臟腑陰陽內(nèi)外的發(fā)病規(guī)律。外感四時(shí)不正之氣，則肌表陽氣先受侵犯。飲食不節(jié)，起居失調(diào)，則內(nèi)在陰氣受病。肌表受病，邪氣從陽分傳入六腑；內(nèi)傷致病，邪氣從陰分傳入五臟。陽主外，陰主內(nèi)，陽明胃與太陰脾互為表里，胃為陽腑，脾為陰臟，脾氣主升，胃氣主降，脾喜剛燥，胃喜柔潤(rùn)。由于脾胃具有不同的生理特點(diǎn)，所以發(fā)病的規(guī)律也不一樣。陽道實(shí)，陰道虛，陽明之病多見實(shí)證，太陰之病多見虛證。陽明病，津液耗傷，易從燥化，熱化，故以熱證為多見；太陰病，陽氣不足，易從濕化、寒化，故以寒證為多見。如陽明熱盛，證見身熱、大汗、煩渴、脈洪大者，則宜辛寒清熱，方如白虎湯；若熱邪傷津太甚，或氣液俱傷，兼見口舌于燥，脈大無力者，方如白虎加入?yún)?；若熱結(jié)于里，證見腹?jié)M而痛，大便不通，潮熱譫語等證，治宜苦寒瀉下，方如大承氣湯。若太陰陽虛，寒濕不化，證見腹?jié)M時(shí)痛，嘔吐、自利不渴，舌淡苔白等證，治宜溫中健脾，方如理中湯之類；若寒濕較甚，腎陽受損，證見四肢逆冷，脈沉細(xì)者，宜而桂附理中湯，或四逆湯，以溫陽散寒。