一、單選題

1.先秦某思想家認(rèn)為，家庭是一個(gè)特殊的利益集團(tuán)，血緣親情不能成為社會(huì)秩序的道德源泉，其指斥“盜（盜賊）愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室”，“大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)異國(guó)，故攻異國(guó)以得其國(guó)”。據(jù)此可知其主張（    ）            

A. 反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制度B. 維護(hù)“各愛(ài)其家”的宗法原則C. 建立博愛(ài)互利社會(huì)D. 建立家庭為核心的秩序模式

【答案】C  

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴   

【解析】【分析】從材料來(lái)看，這位思想家主張不能獨(dú)愛(ài)其家，而是應(yīng)該擁有廣泛的愛(ài)，有博愛(ài)，這符合墨家的“兼愛(ài)”思想，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，獨(dú)愛(ài)其家不代表私有制，因此這位思想家并沒(méi)有反對(duì)私有制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料內(nèi)容相悖；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是不能只以自己家庭為主，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)家庭核心的內(nèi)容。故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確掌握，根據(jù)材料可知該思想家主張建立博愛(ài)互利的社會(huì)的掌握。

2.下表為唐前期官制表，對(duì)其解讀準(zhǔn)確的是（    ）  

A. 三省制只存在于唐太宗時(shí)期B. 中書省、尚書省長(zhǎng)官方為宰相C. 行政權(quán)力逐漸向尚書省集中D. 中樞權(quán)力體制整體相對(duì)穩(wěn)定

【答案】D  

【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變   

【解析】【分析】從材料內(nèi)容看，雖然唐朝前期各個(gè)皇帝在位時(shí)官制的名稱是有差異的，但是基本維持了三省的狀態(tài)，中樞的權(quán)力相對(duì)穩(wěn)定，因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，三省制依舊存在，雖然名字變化但是實(shí)際內(nèi)容沒(méi)有變化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，三省的長(zhǎng)官都是宰相；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出尚書省權(quán)力增加的趨勢(shì)。故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查從漢到元的政治制度，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于材料的準(zhǔn)確掌握，根據(jù)材料可知，雖然官職名稱雖有差異，但是中樞權(quán)力的整體相對(duì)穩(wěn)定。

3.宋代農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，普遍以兼業(yè)的方式從事手工業(yè)小商品生產(chǎn)、小商業(yè)經(jīng)營(yíng)、小雇傭勞動(dòng)，從而出現(xiàn)小農(nóng)、小工、小商的三位一體化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)（    ）            

A. 沖擊了地主所有制經(jīng)濟(jì)B. 增強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性C. 擴(kuò)大了農(nóng)民的人身自由D. 制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的提高

【答案】B  

【考點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度   

【解析】【分析】農(nóng)民通過(guò)從事手工業(yè)和商業(yè)使得自身的生存體系更加完整，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系愈發(fā)完善，增加了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的韌性，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，小農(nóng)本身的性質(zhì)沒(méi)有變，不會(huì)對(duì)地主所有制經(jīng)濟(jì)有所沖擊；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有體現(xiàn)出人身自由的問(wèn)題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一內(nèi)容實(shí)際上對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種維護(hù)。故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)易破產(chǎn)，但是宋代農(nóng)民多樣化經(jīng)濟(jì)，增加了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。

4.晚明文獻(xiàn)記載：“今諸夷進(jìn)貢方物，僅有其名耳，大都草率不堪……朝廷所賜繒帛靴帽之屬，尤極不堪，一著即破碎矣……近來(lái)物值則工匠侵沒(méi)于外，供億（供應(yīng)）則廚役剋減于內(nèi)，狼子野心，且有誶語(yǔ)（貴罵），誶語(yǔ)不已，且有挺白刃而相向者，甚非柔遠(yuǎn)之道也。”材料表明當(dāng)時(shí)（    ）            

A. 閉關(guān)政策遭到內(nèi)部質(zhì)疑B. “海禁”政策出現(xiàn)較大松動(dòng)C. “天朝上國(guó)”地位發(fā)生動(dòng)搖D. 傳統(tǒng)對(duì)外政策弊端顯現(xiàn)

【答案】D  

【考點(diǎn)】主要經(jīng)濟(jì)政策   

【解析】【分析】材料中主要敘述的是朝貢貿(mào)易的問(wèn)題，可以看出在晚明時(shí)期朝貢貿(mào)易已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，商品的質(zhì)量以及人們的態(tài)度都發(fā)生了變化，因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有涉及到對(duì)外貿(mào)易閉關(guān)鎖國(guó)的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中涉及到的是朝貢貿(mào)易，而不是“海禁”；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一時(shí)期天朝上國(guó)的地位依舊存在，沒(méi)有改變。故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查朝貢體制，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)材料可知，明朝的朝貢貿(mào)易出現(xiàn)了很多問(wèn)題。

5.薛福成在一份代李鴻章所擬的奏疏中說(shuō)：以前“中國(guó)與英法兩國(guó)立約，皆先兵戎而后玉帛，被其迫脅，兼受蒙蔽，所定條款，吃虧過(guò)巨，往往有出全球公法之外者”。以后事有“上侵國(guó)家利權(quán)，下奪商民生計(jì)”者，“皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之”。據(jù)此可知，洋務(wù)派（    ）            

A. 初步具備近代外交思想B. 認(rèn)為國(guó)勢(shì)弱導(dǎo)致民族危機(jī)C. 著力抗擊列強(qiáng)外交脅迫D. 推行對(duì)外妥協(xié)的外交政策

【答案】A  

【考點(diǎn)】維新思想   

【解析】【分析】從薛福成的奏疏中可以看出，“皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之”體現(xiàn)出不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)方式來(lái)解決問(wèn)題，而是通過(guò)國(guó)際外交手段來(lái)爭(zhēng)取利益，由此可以得出這一思想已經(jīng)具備近代外交觀念，本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是解決方式的問(wèn)題，而不是原因；C選項(xiàng)沒(méi)有抓住材料的重點(diǎn)，材料強(qiáng)調(diào)的是如何解決外交問(wèn)題；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料的內(nèi)容含義相悖。故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查中國(guó)早期維新思想，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確掌握，根據(jù)材料“ 皆可引萬(wàn)國(guó)公法直言斥之 ”可知薛福成初步具備近代外交思想。

6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以梁?jiǎn)⒊摹恫ㄌm滅亡記》、康有為的《波蘭分滅記》為典型代表，亡國(guó)史研究持續(xù)不衰，僅1901—1910年間，單行本就有30余種。1915年5月9日，因日本提出的“二十一條”問(wèn)題，5月9日被定為國(guó)恥紀(jì)念日，由此導(dǎo)致又一波國(guó)恥史著作出版的高潮。這反映了研究者的（    ）            

A. 創(chuàng)新精神                           B. 求真意識(shí)                           C. 時(shí)代情懷                           D. 全球視野

【答案】C  

【考點(diǎn)】維新思想   

【解析】【分析】康梁的關(guān)于波蘭滅亡的記錄以及國(guó)恥紀(jì)念日的出現(xiàn)都體現(xiàn)出國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)事的關(guān)心，體現(xiàn)出挽救民族危亡的時(shí)代精神，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)出這一點(diǎn)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)事物探索求真的內(nèi)容；D選項(xiàng)看似沒(méi)錯(cuò)，但是沒(méi)有突出后面“國(guó)恥紀(jì)念日”的內(nèi)容。故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查近代中國(guó)思想的演變，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確掌握，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，時(shí)代背景不同，每次的愛(ài)國(guó)的主題肯定不同。

7.下表為20世紀(jì)30年代末40年代初中國(guó)各行業(yè)內(nèi)遷工廠數(shù)及其分布表（單位：個(gè)）。這說(shuō)明西南地區(qū)（    ）

A. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所改變B. 出現(xiàn)部門協(xié)調(diào)發(fā)展的格局C. 躲過(guò)了日軍的武裝侵?jǐn)_D. 找到了工業(yè)近代化的捷徑

【答案】A  

【考點(diǎn)】抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族工業(yè)   

【解析】【分析】從材料來(lái)看，30年代末40年代初中國(guó)各行業(yè)內(nèi)遷至西南地區(qū)，豐富了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料內(nèi)容來(lái)看行業(yè)領(lǐng)域側(cè)重于輕工業(yè)，并沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，我們無(wú)法從材料中得出這一觀點(diǎn)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這與近代工業(yè)化無(wú)關(guān)。故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查抗戰(zhàn)時(shí)期民族工業(yè)的發(fā)展，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)材料可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所變化。

8.新中國(guó)成立以后，依據(jù)根據(jù)地的教科書制度，我國(guó)將全國(guó)教科書的編輯、出版、發(fā)行權(quán)全部收歸中央；1950年，人民教育出版社正式成立，負(fù)責(zé)中小學(xué)教科書的編篡和發(fā)行，并建立完善的“國(guó)定制”教科書編審制度。這些舉措（    ）            

A. 有利于強(qiáng)化國(guó)家意志B. 促進(jìn)了義務(wù)教育的普及C. 肅清了傳統(tǒng)教育思想D. 建立了真正的人民教育

【答案】A  

【考點(diǎn)】教育事業(yè)的發(fā)展   

【解析】【分析】將教材編寫權(quán)力收歸中央體現(xiàn)出教育要符合國(guó)家思路，體現(xiàn)國(guó)家意志，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，教材的編寫與義務(wù)教育的普及無(wú)關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“國(guó)定制”教科書編審制度并不代表對(duì)傳統(tǒng)教育思想的否定；D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)出的是國(guó)家的影響，而不是人民教育問(wèn)題。故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查新中國(guó)教育的發(fā)展，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)材料“ 并建立完善的“國(guó)定制”教科書編審制度 ”可知，教科書的編纂體現(xiàn)國(guó)家的意志。

9.羅馬《民法大全》記載：裁判官說(shuō)，“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)。”這反映了羅馬法（    ）            

A. 倡導(dǎo)公開(kāi)公正                  B. 重視物權(quán)保護(hù)                  C. 關(guān)注人身安全                  D. 強(qiáng)調(diào)訴訟程序

【答案】B  

【考點(diǎn)】羅馬法   

【解析】【分析】從材料來(lái)看，羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)是十分重視的，體現(xiàn)出對(duì)物權(quán)的保護(hù)，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)出這一思想；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物品的態(tài)度，而不是人身安全；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出訴訟程序的內(nèi)容。故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查羅馬法，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)材料可知羅馬注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，是一種物權(quán)保護(hù)的體現(xiàn)。

10.工業(yè)革命前，美國(guó)家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)一般由男性承擔(dān)，女性鮮有在外謀求職業(yè)者。工業(yè)革命興起后，女性就業(yè)人數(shù)開(kāi)始緩慢增長(zhǎng)，1800年就業(yè)女性僅占女性總?cè)丝诘?/span>5%，到1850年已增長(zhǎng)至10%。這說(shuō)明工業(yè)化（    ）            

A. 促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B. 引起了大規(guī)模人口流動(dòng)C. 改變了家庭的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D. 改變了女性的婚姻觀念

【答案】C  

【考點(diǎn)】兩次工業(yè)革命   

【解析】【分析】女性地位的提升并且參與生產(chǎn)工作體現(xiàn)出的是工業(yè)革命對(duì)整個(gè)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)的影響，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)沒(méi)有抓住材料的重點(diǎn)，材料主要強(qiáng)調(diào)女性地位的問(wèn)題；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)出人口流動(dòng)的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，本題與婚姻無(wú)關(guān)。故答案為：C。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查工業(yè)革命的影響，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料的準(zhǔn)確把握，根據(jù)材料可知，工業(yè)革命對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響是非常大的。

11.1950年7月，麥克阿瑟命令日本政府創(chuàng)建由7．5萬(wàn)人組成的警察預(yù)備隊(duì)。這一預(yù)備隊(duì)后被改編為自衛(wèi)隊(duì)，成為日本重整軍備的基礎(chǔ)。另外，美軍在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的龐大需求成為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的強(qiáng)心劑。這說(shuō)明（    ）            

A. 美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)新動(dòng)向B. 東亞區(qū)域形成兩極格局C. 日本的軍國(guó)主義復(fù)活D. 美國(guó)調(diào)整亞太地區(qū)戰(zhàn)略

【答案】D  

【考點(diǎn)】美蘇兩極對(duì)峙格局的形成   

【解析】【分析】1950年正值二戰(zhàn)結(jié)束，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)地位很低，美國(guó)組織起自衛(wèi)隊(duì)并恢復(fù)日本經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是為了后來(lái)“冷戰(zhàn)”做基礎(chǔ)，調(diào)整了亞太戰(zhàn)略，因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)美蘇爭(zhēng)霸還沒(méi)有正式開(kāi)始；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，東亞地區(qū)的兩極格局在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，自衛(wèi)隊(duì)是在美國(guó)控制之下的，并不是自身的軍隊(duì)。故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查美蘇兩極對(duì)峙格局，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)背景知識(shí)的掌握，根據(jù)材料可知美日關(guān)系有對(duì)抗轉(zhuǎn)向扶植，說(shuō)明是和美蘇之間的關(guān)系和美國(guó)亞太戰(zhàn)略密切相關(guān)。

12.撒切爾夫人就任英國(guó)首相后，將20家大型國(guó)企私有化，包括捷豹汽車、英國(guó)電訊、英國(guó)石油及工廠和港口等。這些公司在上市時(shí)，把股價(jià)故意定得偏低，并面向所有的人銷售。這一舉措（    ）            

A. 加強(qiáng)了國(guó)家干預(yù)力度B. 擴(kuò)大了市場(chǎng)機(jī)制的作用C. 恢復(fù)了自由放任政策D. 提高了國(guó)民的工資收人

【答案】B  

【考點(diǎn)】當(dāng)代資本主義的新變化   

【解析】【分析】國(guó)有企業(yè)私有化以及公司所采取的措施體現(xiàn)出的是重視市場(chǎng)調(diào)節(jié)的內(nèi)容，這是資本主義的自我調(diào)整，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，與材料描述相悖；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這種只是局部的調(diào)整，不代表采取了自由放任政策；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)出工資收入的內(nèi)容。故答案為：B。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查當(dāng)代資本主義的變化，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于撒切爾夫人的改革特點(diǎn)的掌握，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，撒切爾夫人改革放松政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，擴(kuò)大市場(chǎng)機(jī)制的作用。

二、非選擇題

13.閱讀材料，完成下列要求。  

材料一：洛克認(rèn)為，政府應(yīng)該建立在社會(huì)契約的基礎(chǔ)上。但是，人民應(yīng)該擁有最高權(quán)力，這樣做的目的是防止政府不能履行契約所規(guī)定給它的、保護(hù)公民的權(quán)利和安全的責(zé)任。洛克清楚地闡述了政教自由主義的哲學(xué)思想，這種自由主義成為17世紀(jì)英國(guó)和荷蘭思想界的特征。這些特征包括：宗教寬容、強(qiáng)調(diào)商業(yè)和工業(yè)的重要性、對(duì)個(gè)人勞動(dòng)所得的尊重、重視正在涌現(xiàn)出來(lái)的中產(chǎn)階級(jí)、擁護(hù)所有權(quán)和監(jiān)督權(quán)、擁護(hù)人人平等、重視教育等觀點(diǎn)。此外，自由主義由于強(qiáng)調(diào)解除教會(huì)和國(guó)家的強(qiáng)制性征稅，所以它在過(guò)去和現(xiàn)在都體現(xiàn)出高度的個(gè)人主義的色彩。洛克的哲學(xué)和政治理論明顯地影響了美國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，并幾乎成為大多數(shù)美國(guó)人的第二天性。這種哲學(xué)與牛頓的經(jīng)驗(yàn)主義一起給伏爾泰造成了巨大的影響，他把這種哲學(xué)的精神和觀念帶回到法國(guó)。

——摘編自【美】古德?tīng)枴度祟愃枷胧分械男蓍e》

材料二：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期自由主義的代表人物胡適提出了“健全的個(gè)人主義”作為自由人格的典范，然而，“健全的個(gè)人主義”除了西方的思想資源之外，還有中國(guó)先奏傳統(tǒng)的影響。胡適認(rèn)為精神當(dāng)以物質(zhì)為基礎(chǔ)，提出“實(shí)際的仁愛(ài)論”，引進(jìn)管子的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的思想。試圖推進(jìn)抽象的儒家之愛(ài)。同時(shí)他主張知恥、孝悌等傳統(tǒng)道德條目，重新考量“忠恕之道”。主張尊重他人的主體性；他還批評(píng)孔子的中道立場(chǎng)，主張狂狷人格；他反對(duì)以孟子為代表的“獨(dú)善的個(gè)人主義”，主張“成器論”，突破了儒家傳統(tǒng)的成德論。胡適的自由人格論……具有某種圓融性。

——摘編自蔡志棟《先秦諸子與中國(guó)現(xiàn)代自由人格論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洛克的自由主義思想對(duì)近代歐美國(guó)家的影晌。    

（2）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出洛克的自由主義與胡適的自由人格論內(nèi)涵的異同，并說(shuō)明其不同之處產(chǎn)生的原因。    

【答案】（1）推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制政體的確立；促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；開(kāi)創(chuàng)啟蒙思想和自由主義的思想潮流；推動(dòng)個(gè)人主義觀念的發(fā)展。（2）相同之處：自由、人權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

不同之處：洛克強(qiáng)調(diào)依據(jù)社會(huì)契約調(diào)節(jié)國(guó)家與個(gè)人關(guān)系；胡適強(qiáng)調(diào)通過(guò)自我修養(yǎng)健全自由人格。

原因：英國(guó)具有限制王權(quán)的歷史傳統(tǒng)；英國(guó)民眾渴望擺脫封建王權(quán)和宗教神權(quán)統(tǒng)治；20世紀(jì)初的中國(guó)經(jīng)歷維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的失敗，民族資產(chǎn)階級(jí)深感開(kāi)啟民智的重要性；先秦以來(lái)仁愛(ài)孝悌等中國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響。

【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)   

【解析】【分析】（1）從“洛克的哲學(xué)和政治理論明顯地影響了美國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，并幾乎成為大多數(shù)美國(guó)人的第二天性”可以得出洛克的思想推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制政體的確立，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從“這種哲學(xué)與牛頓的經(jīng)驗(yàn)主義一起給伏爾泰造成了巨大的影響，他把這種哲學(xué)的精神和觀念帶回到法國(guó)。”可以得出他開(kāi)創(chuàng)啟蒙思想和自由主義的思想潮流；推動(dòng)個(gè)人主義觀念的發(fā)展。（2）兩者的相同之處我們主要從內(nèi)容的本質(zhì)來(lái)看，都體現(xiàn)出自由、人權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。兩者的不同之處在于洛克和胡適采取的方式是不同的，一個(gè)是社會(huì)契約一個(gè)是自我修養(yǎng)。原因：我們要結(jié)合兩個(gè)人不同的時(shí)代背景來(lái)分析，分析時(shí)代背景對(duì)其產(chǎn)生的影響。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

14.閱讀材料，完成下列要求。  

材料：意大利的旅行家馬可·波羅在元朝時(shí)來(lái)到中國(guó)，其《馬可·波羅游記》問(wèn)世后一直爭(zhēng)議不斷，很多人對(duì)其是否到過(guò)中國(guó)存疑。馬可·波羅生前曾面對(duì)親友的責(zé)難，表白絕來(lái)言過(guò)其實(shí)，其所見(jiàn)異事“尚未說(shuō)到一半”。1995年，英國(guó)學(xué)者吳芳思（FrancesWood）著《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》，否認(rèn)其到過(guò)中國(guó)；1999年，中國(guó)著名元史專家楊志玖出版《馬可·波羅在中國(guó)》，確認(rèn)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)，這兩種不同的觀點(diǎn)論爭(zhēng)的主要問(wèn)題大體為：中國(guó)浩如煙海的史籍中，有無(wú)直接記載馬可·波羅的史料；馬可。波羅書中沒(méi)有提及長(zhǎng)城、筷子、茶葉、中醫(yī)（如針灸）、漢字、印刷術(shù)、婦女纏足等具有中國(guó)特色的事物；書中的許多中國(guó)地名用的是波斯語(yǔ)名等。

有人從爭(zhēng)辯雙方的學(xué)術(shù)背景方面進(jìn)行了論證，幾乎中國(guó)所有蒙元史學(xué)者都認(rèn)可馬可·波羅到過(guò)中國(guó)；英國(guó)學(xué)者吳芳思是否認(rèn)派的代表，其不是研究蒙元史的專家；只是中國(guó)問(wèn)題的研究者。

——據(jù)劉大年《歷史學(xué)理論的建設(shè)問(wèn)題》等

根據(jù)材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)論題進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫出論題，闡釋須史論結(jié)合）

【答案】示例一論題：歷史闡釋必須有豐富的史料支撐

馬可·波羅是否到過(guò)中國(guó)之所以成為爭(zhēng)論已久的話題，其重要原因是缺乏豐富的史料支撐。因?yàn)闅v史研究必須對(duì)史料做出充分的研究，才能得出合理的結(jié)論。中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)遭到西方學(xué)者的質(zhì)疑，是因?yàn)槿狈α钊藗冃欧呢S富史料。中國(guó)是有完整歷史記載的國(guó)家，但在浩若煙海的史籍中，只有個(gè)別學(xué)者找到了說(shuō)服力不強(qiáng)的零星記載，游記中沒(méi)有提及具有中國(guó)特色的事物，如中國(guó)日常喝的茶、經(jīng)常使用的漢字第都無(wú)記載。從馬可·波羅是否到過(guò)中國(guó)的爭(zhēng)論可以看出，歷史研究和解釋說(shuō)明了”孤證不立”的道理。

示例二論題：馬可·波羅到過(guò)中國(guó)。

馬可·波羅是意大利的著名旅行家，他在中國(guó)生活多年，其回憶錄反映了他到過(guò)中國(guó)的經(jīng)歷。他有關(guān)中國(guó)的大量記載是不可能憑想象編造出來(lái)的。他的游記并不是歷史學(xué)家的歷史考察報(bào)告，只是一位長(zhǎng)期在中國(guó)生活過(guò)的商人的回憶錄。因此。不能用嚴(yán)格意義上的歷史著作來(lái)要求他。書中有無(wú)長(zhǎng)城的記載更證明了他未到過(guò)中國(guó)。馬可·波羅生活年代大致為元朝，此時(shí)的秦漢長(zhǎng)城因多是土堆的，中已毀壞，其遺跡一般不易找到，我們現(xiàn)在所見(jiàn)長(zhǎng)城是明代所修，他是不可能看到的。因此，馬可·波羅是到過(guò)中國(guó)的。

示例三論題：馬可·波羅未真正到過(guò)中國(guó)。

馬可·波羅是著名的旅行家。他的游記記載的中國(guó)的情況是失真的。中國(guó)是有完整歷史記載的國(guó)家。但在浩若煙海的史籍中，只有個(gè)別學(xué)者找到說(shuō)服力不強(qiáng)的零星記載；游記中沒(méi)有提及具有中國(guó)特色的事物，如中國(guó)日常喝的茶、經(jīng)常使用的漢字等都無(wú)記載；秦以來(lái)修建的長(zhǎng)城也無(wú)記載。中國(guó)學(xué)者都承認(rèn)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)，這是其民族感情的一種體現(xiàn)。《馬可·波羅游記》很可能是旅行家粉飾虛構(gòu)之作，是道聽(tīng)途說(shuō)的記載。因此，馬可·波羅未到過(guò)中國(guó)。

【考點(diǎn)】新航路的開(kāi)辟   

【解析】【分析】材料中給出的材料主要討論的問(wèn)題是馬可·波羅是否來(lái)過(guò)中國(guó)。我們可以從這一方面入手，選擇支持其中的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)找出這一觀點(diǎn)的支撐材料，做到論從史出，史論結(jié)合。也可以通觀全局來(lái)分析，分析史論和史料之間的關(guān)系問(wèn)題，同樣找出合理的論據(jù)即可。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查對(duì)史料的辨析，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)史實(shí)的準(zhǔn)確把握，能自圓其說(shuō)即可。

15.閱讀材料，回答問(wèn)題  

材料：1941年6月，丘吉爾政府組成一個(gè)有12個(gè)部參加的委員會(huì)，在牛津大學(xué)貝弗里奇教授的領(lǐng)導(dǎo)下，調(diào)查現(xiàn)存的國(guó)民社會(huì)保險(xiǎn)方案及其有關(guān)的服務(wù)措施并提出建議。1942年12月，該委員會(huì)提出正式報(bào)告，即著名的貝弗里奇報(bào)告。該報(bào)告認(rèn)為，社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)，它只有在個(gè)人與國(guó)家合作下才能完成。在1945年7月的大選中，工黨大獲全勝，艾德禮出任首相。開(kāi)始逐步推行貝弗里奇計(jì)劃。政府先后頒布了《家庭補(bǔ)助法》《新國(guó)民保險(xiǎn)法》《國(guó)民救助法》《國(guó)民醫(yī)療服務(wù)法》等。到1948年，艾德禮宣稱英國(guó)已經(jīng)是福利國(guó)家。戰(zhàn)后的歷屆政府都不斷制定各種法律，完善和改進(jìn)社會(huì)保障體系。單就1970——1971年度統(tǒng)計(jì)，在英國(guó)的財(cái)政支出中，住宅、環(huán)境服務(wù)、科技、保健、個(gè)人社會(huì)服務(wù)、社會(huì)保障以及其他公共服務(wù)共占59．93%。

——摘編自高德步《中外經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括貝弗里奇報(bào)告的內(nèi)容并指出其提出的背景。    

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析貝弗里奇計(jì)劃實(shí)施所產(chǎn)生的影響。    

【答案】（1）內(nèi)容：健全國(guó)民社會(huì)保險(xiǎn)；強(qiáng)調(diào)國(guó)家和個(gè)人合作；重視社會(huì)保障立法。

背景：羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)的救濟(jì)方式；近代英國(guó)政府實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)的實(shí)踐；二戰(zhàn)嚴(yán)重影響了民眾生活；西方人文精神深入人心；資本主義民主政治的發(fā)展。

（2）促使英國(guó)較早成為福利國(guó)家；有利于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；穩(wěn)定了戰(zhàn)后社會(huì)秩序；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；為其他福利國(guó)家建設(shè)提供了借鑒。  

【考點(diǎn)】羅斯福新政，當(dāng)代資本主義的新變化   

【解析】【分析】（1）內(nèi)容：從“調(diào)查現(xiàn)存的國(guó)民社會(huì)保險(xiǎn)方案及其有關(guān)的服務(wù)措施并提出建議”可以得出健全國(guó)民社會(huì)保險(xiǎn)；從“它只有在個(gè)人與國(guó)家合作下才能完成”得出強(qiáng)調(diào)國(guó)家和個(gè)人合作；從各項(xiàng)法律的頒布可以得出重視社會(huì)保障立法。背景：我們主要分國(guó)外背景和國(guó)內(nèi)背景兩方面來(lái)分析。國(guó)外背景主要是羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)的救濟(jì)方式，二戰(zhàn)嚴(yán)重影響了民眾生活。國(guó)內(nèi)背景主要是近代英國(guó)政府實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)的實(shí)踐以及西方人文精神深入人心、資本主義民主政治的發(fā)展。（2）貝弗里奇計(jì)劃最主要的影響主要集中到福利政策方面，它促使英國(guó)較早成為福利國(guó)家，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，有利于反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。對(duì)國(guó)際來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定了戰(zhàn)后社會(huì)秩序，為其他福利國(guó)家建設(shè)提供了借鑒。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于材料與所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確結(jié)合。

16.閱讀材料，回答問(wèn)題  

材料：“八年抗戰(zhàn)”和“十四年抗戰(zhàn)”是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從局部抗戰(zhàn)到全國(guó)抗戰(zhàn)的過(guò)程相聯(lián)系的兩個(gè)概念。面對(duì)日軍侵略，中共中央在九一八事變后隨即發(fā)表宣言，東北地區(qū)的愛(ài)國(guó)軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召、影響和領(lǐng)導(dǎo)下組織抗日義勇軍，一度形成抗日斗爭(zhēng)的高潮。之后東北抗日聯(lián)軍成為東北抗日斗爭(zhēng)的主要力量，活動(dòng)范圍遍及70余個(gè)縣。一批當(dāng)時(shí)反映抗戰(zhàn)的文藝作品如《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞著仁人志士走向抗日前線。繼東北愛(ài)國(guó)軍民開(kāi)始抗戰(zhàn)后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)屢掀高潮，上海軍民進(jìn)行了“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)，長(zhǎng)城一線和察哈爾、綏遠(yuǎn)等地的愛(ài)國(guó)軍民相繼展開(kāi)了英勇抗戰(zhàn)，從而使局部抗戰(zhàn)在曲折中不斷向前發(fā)展。前六年的局部抗戰(zhàn)極大激發(fā)了全民族救亡圖存的意識(shí)，此后，為促使國(guó)民黨蔣介石政府合作抗日，中共中央不斷調(diào)整政策，從“抗日反蔣”發(fā)展為“逼蔣抗日”“聯(lián)蔣抗日”，特別是力促西安事變的和平解決，為國(guó)共兩黨合作邁出了決定性的一步，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，準(zhǔn)備了全民族抗戰(zhàn)的前提條件。

——摘編自張從田《確立“十四年抗戰(zhàn)”的重大意義》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“前六年局部抗戰(zhàn)”的特點(diǎn)。    

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析提出“十四年抗戰(zhàn)”的意義。    

【答案】（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的積極推動(dòng)；包括武裝斗爭(zhēng)、文藝創(chuàng)作等多種形式的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；主要發(fā)生在東北、華北及上海等局部地區(qū)；帶有自發(fā)性質(zhì)。（2）“十四年抗戰(zhàn)”充分肯定六年局部抗戰(zhàn)的歷史地位，完整還原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，真正體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重；它進(jìn)一步昭示了中國(guó)人民以巨大的民族犧牲支撐起東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了重大貢獻(xiàn)。  

【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)   

【解析】【分析】（1）從“中共中央在九一八事變后隨即發(fā)表宣言”可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨的積極推動(dòng)局部抗戰(zhàn)；從斗爭(zhēng)方式上來(lái)看，包括武裝斗爭(zhēng)、文藝創(chuàng)作等多種形式；從區(qū)域來(lái)看，主要集中在東北、華北以及上海等地區(qū)。從戰(zhàn)爭(zhēng)參與人員的情況看，基本都為自發(fā)的形式才參加斗爭(zhēng)。（2）十四年抗戰(zhàn)與八年抗戰(zhàn)相比最關(guān)鍵的就是局部抗戰(zhàn)的六年，因此十四年抗戰(zhàn)充分肯定六年局部抗戰(zhàn)的歷史地位，完整還原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，真正體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重。對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)講，中國(guó)人民做出了更多的犧牲，為勝利做出了更大的貢獻(xiàn)。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

17.閱讀材料，回答問(wèn)題  

材料：1924年，孫中山在一次演講中說(shuō)：“我們要將來(lái)能夠治國(guó)平天下，便先要恢復(fù)民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎(chǔ)，去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治，這便是我們四萬(wàn)萬(wàn)人的大責(zé)任。諸君都是四萬(wàn)萬(wàn)人的一分子，都應(yīng)該擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任，便是我們民族的精神。”孫中山所說(shuō)的治國(guó)，是指中國(guó)的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)（包括均富）；而平天下，則是發(fā)揚(yáng)“濟(jì)弱扶傾”的傳統(tǒng)理念，幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)。孫中山所說(shuō)的“用固有的道德和平做基礎(chǔ)”，包括兩層意思：一是把道德范圍的東西放在知識(shí)范圍中來(lái)探討，認(rèn)為應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國(guó)、平天下。孫中山沿襲中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為家族是國(guó)家的基層團(tuán)體，由家族而宗族而國(guó)族，合群圖強(qiáng)然后才能講民族主義，而且只有先恢復(fù)民族主義才能講世界主義。二是力圖以王道與霸道這兩個(gè)古老詞匯來(lái)區(qū)分東西方文化的本質(zhì)差異。他曾經(jīng)明確指出：“東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)；講仁義道德，是由正義公理來(lái)感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來(lái)壓迫人。”

——摘編自章開(kāi)沅《王道與霸道——試論孫中山的大同理想》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山大同思想的主要內(nèi)容。    

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山闡釋大同思想的背景。    

【答案】（1）以中國(guó)的道德和平統(tǒng)一全世界；先實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；用正義公理來(lái)感化人；防止貧富懸殊、兩極分化。（2）孫中山對(duì)中國(guó)國(guó)情和西方文化的考察與深入認(rèn)識(shí)；國(guó)共合作的建立與國(guó)民革命的興起；孫中山對(duì)三民主義的發(fā)展。  

【考點(diǎn)】三民主義   

【解析】【分析】（1）從“用固有的道德和平做基礎(chǔ)，去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治”可以得出孫中山強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的道德和平統(tǒng)一全世界；從“幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)”可以看出他強(qiáng)調(diào)先實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；從“應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國(guó)、平天下”可以得出由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；從“講仁義道德，是由正義公理來(lái)感化人”得出用正義公理來(lái)感化人。（2）孫中山闡釋大同思想是基于自身和社會(huì)兩方面出發(fā)的。首先社會(huì)基礎(chǔ)是中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊。當(dāng)時(shí)國(guó)共合作已經(jīng)建立，國(guó)民革命興起，價(jià)值西方思想的深入使得孫中山開(kāi)始思考這一問(wèn)題。此外，孫中山自身已經(jīng)有三民主義的理論做基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查三民主義，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。