作者：丘勒

很感謝大家能夠傾聽我的言論嘮叨，靜下心來聽我說幾句不成熟的話。有很多朋友說，你寫詩也不咋地，也不好。憑什么談大道理來指導(dǎo)或者說教育我們呢，你自己還不是泥菩薩過河自身難保。每當(dāng)我聽到這樣的話，我只是淡淡而笑，我不想解釋，因為他說的也是事實，我很感謝他能實話實說的直言不諱的教導(dǎo)我，讓我能夠自知之明，我要走的路還長，我的確沒才，可能一輩子也成不了他期許的那種境界，但我不放棄學(xué)習(xí)，長到老學(xué)到老。我只能埋頭繼續(xù)耕耘，因為我們知道秋天能否收獲，不是嘴上說說就可以獲得豐碩的果實。我也不求有什么大的成就，只想自己說的如果有一句把話，對你有作用，那就歡迎你來取，如果你覺得我的話都是廢話，那大可不聽，文為知己者寫。就是因為我自己寫不好，所以更想拋磚引玉，希望看到別人寫的比自己好。能夠幫助別人成就了他們，那也是在成就了自己。弘揚大愛美育，振新中華文化。
我一直覺得一個人的成功，不是你一個人的，而是很多人一起努力的結(jié)果，只是通過你一個人體現(xiàn)出來而已，試著想是不是這個原理，其中緣由不用我多說你們都應(yīng)該知道沒有父母的教導(dǎo)和從小長大老師們的悉心教導(dǎo)，那會有今天的一切嗎？所以我們更應(yīng)該心存感激的心，無論你有多大成就，飛得再高再遠，也不要忘記你的根在地上面，沒有什么值得自傲的。文如其人，作文先做人。詩人們更應(yīng)該堂堂正正，心胸寬曠，明銳的目光，觀海寫海要用海的海量，觀山寫山要有山的氣魄和俊朗。好詩自在頓悟，形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)，體裁因意而擇。沒有深刻感悟也是寫不出好作品的，營造意境，歸根結(jié)底要靠字、詞、句、篇來完成，只有熟練掌握足夠的詞匯量、具備細致的觀察能力、融入真實的感情而有所寄托，以及使用精煉的創(chuàng)作手法，才能最終完成意境優(yōu)美的詩詞作品，加強學(xué)習(xí)，增加自己的修養(yǎng)、學(xué)識，爭取創(chuàng)作出更多更好的作品。
關(guān)于意境的情景交融、想象空間。表述，意境，是詩的各種構(gòu)成要素有機結(jié)合所營造的物景與心境相諧振的一種藝術(shù)境界。所謂各種構(gòu)成要素，就是包括意象、情感、韻律、語言等等，意境是以上諸要素作用產(chǎn)生的綜合效果。而其中最重要的是兩個方面：一是由詩中各個意象相互諧振形成的環(huán)境氛圍；二是詩中情感集中體現(xiàn)的心境。當(dāng)兩者緊密配合、互相響應(yīng)，就會產(chǎn)生一種極強的情景交融的效應(yīng)，形成一個有著一定廣度和深度的想象空間，并吸引讀者進入這個空間，展開有指向性的或者無定向性的遐想，并進行藝術(shù)的再創(chuàng)造和延伸。于是，詩的悠長、深沉的韻味，以及其藝術(shù)魅力就會展示出來。這就是詩的意境的真諦所在。
我們常常說詩如其人，畫如其人，字如其人，這里面是有一定學(xué)問的，從你一舉一動一言一行能夠透露你的為人處世的道理，展示出你的思想感情，寫的好不好，這不只技巧就可以寫好的，還和寫作的人的經(jīng)歷，閱歷，學(xué)問知識庫存，思想，品行，修養(yǎng)等有關(guān)聯(lián)。所以就如寫詩不是有技巧就更寫好，還要有一顆詩心，有靈性。也就是你要善于觀察生活，大處作眼，小處作手。 提煉素材，進行加工出新的意義來的一種過程。有再好的理論知識和技巧，但你不能化為自己所用，不能以理論指導(dǎo)自己寫作，那么有再高的理論也是枉然，理論的東西要和實際相結(jié)合，理論是事件的導(dǎo)向，實踐是檢驗理論的杠桿標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中不斷的探索新的理論。不斷的完善美學(xué)的原理。讓跟多的經(jīng)驗為我所用的資源。這就是一種智慧，懂得利用資源的人，在做任何事情都會容易很多。還有要懂得頭腦風(fēng)暴，頭腦風(fēng)暴就是集大家之所成，自成一家之言，也就是說要有團隊，要有一個集體，大家討論學(xué)習(xí)，那么當(dāng)大家各種不同的意見和想法袒露出來后，我們就會從中發(fā)現(xiàn)很多有用的東西，我們就可以采集和匯集在一起形成一種新的體系的思想。
可以運用淺顯的俗氣的語言，或者清新華麗的語言表達，但不能死板硬套的簡單組合，東拉西扯使得文字很僵硬呆板，那就不行了。為何說寫詩用語有講究呢，主要是要有詩的味道，情趣，因造的意境可以感染人，讓人走進了你的詩的境景里，與你感到那種情意。不是那種含蓄得沒有了形象，模糊的晦澀.荒誕.無聊和混亂.雷同.陳舊的那種。而應(yīng)該合理的含蓄，情理之中，意料之外而又形象生動的表現(xiàn)，那么你的詩歌的意境就基本桑構(gòu)建得讓人陶醉，賞心悅目了。
文字的組合出來的意境要形象生動感，把物體寫活，而不是停留在原來本物的自然無思狀態(tài)，物是死的，但人是活的，人以天地之氣而生，物以愛而活，這里的活不是說物就一定沒有生命，想植物也有生命，只是生命的存在方式不一樣，我們要給他們思考想法，我們要把自己和他們搭建橋梁，讓我們和他們有情感的交流，心靈的互通。不但人和物，物和物，都可以相互找到聯(lián)系點。我們可以把自己想表達的情感和思想賦予這些可以承載我們想法的事物上，他們就代表你的狀態(tài)，也就是這是事物都是你的縮影。只不過你把自己的情感寄托或者說是移情給他們呈現(xiàn)出來。這是就是一種含蓄的表達，就如我們找人辦事，跟人家人生地不熟的，也不知就這樣直接的去找人家，人家會不會買你的賬，于是找個介紹人幫你們搭橋，好交流認識。這和婚姻介紹所也一樣，男女之間有時羞于表達自己，需要別人從中來調(diào)和你們的關(guān)系，就就像詩人寫詩表達自己，想訴求自己的情感（可以是悲憫萬物，也可以是親情，相思，離別，等等，或者是寫友情，愛情，人情，同情，愁悶哭哀憂，喜樂悲。自我發(fā)泄，自我激勵等等），不好直接告訴別人，那么就可以間接借用詩歌來明志表心意，那么詩歌就是中間人橋梁作用。
要想寫好詩歌，我們下面就談?wù)動嘘P(guān)創(chuàng)作的詩歌的一些營造意境的技巧，是本人的一些心得體會，僅供參考。如果不妥當(dāng)和不適合大家運用的，就不要采納，保持你自己的創(chuàng)作狀態(tài)和方式表現(xiàn)就可以了，可以不理睬我的所說的這些道理。我們來講講意境，什么事意境，簡單的來說，就是意加上景形成有情感思想的一種氛圍，也就是說人景結(jié)合，景物之中有你的存在，人和景融合，景物種有你，你中有景，你們很和諧的在一起。相互包含。物景成了你的代言，同樣你也是他們的從有機物和無機物的自然無思考無靈魂中因為你而讓他們活生生起來。你在他們身上注入了你的情感思想基因。情景交融的基礎(chǔ)上所形成的一種藝術(shù)境界，美的境界。以意蘊、情趣取勝。概而言之，含蓄、生動、傳神等諸多表現(xiàn)技巧都有意境的影子。從哲學(xué)的觀點來看，意境是客觀與主觀相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。具體來說，意境的構(gòu)成必須具備兩大元素，就是意和境，或者說是情和景。 境是客觀存在的現(xiàn)實景物或生活，屬客觀范疇；而意是作者或讀者對客觀景物或生活所產(chǎn)生的思想、感情，是作者或讀者主觀意識的再創(chuàng)造，屬主觀范疇。主觀與客觀的高度統(tǒng)一，在詩詞中表現(xiàn)為情景交融，這就是意境。
意境好的作品，像鳥語花香的公園或者景色優(yōu)美的山川，讓人百看不厭，甚至因為回味無窮而讀誦成癮。有情中景、景中情，也可以說是一種移情轉(zhuǎn)意，移花接木之術(shù)?？梢砸龑?dǎo)人與你同感，他們就會因你造的境而感受里面的自然，夢游神游之微妙感覺。如清風(fēng)一縷，讓人陶醉。所以在寫景的時候要懂得取舍，不是面面俱到的陳述，而更多的是化景物為情思，這就是構(gòu)思詩化生活。切勿為了堆砌字句詞語華麗，搞些繁瑣字筆復(fù)雜的外形來承托文筆，用時可以關(guān)鍵是要切合題意，圍繞中心，延伸意象。我們寫詩要創(chuàng)造出的一種新境，是作者在心中經(jīng)過過濾、濃縮、升華、提煉后的具有深厚感情的一些景物和心態(tài)的綜合體 ，使得文字不是僵硬的，而是要有活的氣息。靈動形象生動的生命跡象。表達具有藝術(shù)感，不至于蒼白沒有情趣味道。要有國畫里的那種深遠的意境，又要留有余地留白，而不是面面俱到，缺乏想象空間。構(gòu)思要新，精，巧妙。
在靜動之間，在人與景物之間，在物與物之間互通，找一種交集?？梢哉f是情感的紐帶。使得我中有你，你中有我，你不在只是你，我也不在只是我自己。主觀意識和客觀事物交替換位思考，主觀造出的夢境和現(xiàn)實的景象的相會，高于客觀又在主觀之間，不只是主觀的境界，主觀里有客觀，客觀里有主觀。理想的精神世界有物質(zhì)的寫實世界，他們息息相關(guān)有某種形像而形不像，神似而神又好像不是的那種感覺。感覺是寫實又覺得不知是寫實的入世人間社會，又感覺跳出了紅塵人世社會。有藝術(shù)的技巧但也有自然的鬼斧之功，遠看奇景，近看筆枝。經(jīng)過生活體驗，后我們提煉取舍所創(chuàng)造之“最景人情“之意境. 使之意境有藝術(shù)的美，也有自然的無限之美。
造意境的方法基本方法有四種，一，意境具有生動的形象的作用，二，意境中飽含作者的情感和思想，三意境中包含了藝術(shù)表現(xiàn)技巧構(gòu)思的方法，四,意境中的含蓄能喚起讀者的想象空間啟發(fā)思考。抓住生活中能喚起某種情感的事物特征吻合的對象，經(jīng)過情感注入過濾，多余復(fù)雜的東西就會提煉成富有詩意的特征，那么自然的景物與內(nèi)心產(chǎn)生互動的時候，那么那些事物就有了你的影子，事物經(jīng)歷的故事也是暗含了你的經(jīng)歷，事物的精神就是你本人的精神。所以我們前面為何前面的章節(jié)論述中說寫詩愛詩歌就是在修行，到最后就成了宗教信仰，因為事物都因你的愛而變得讓人覺得他們很可愛，是一條條生命折射的是你心理歷程或者是社會現(xiàn)象的經(jīng)歷故事你對看法的意義。已達到言盡而意無窮的藝術(shù)效果。
可惜的是現(xiàn)在的很多詩歌太多都是比較庸俗平淡無味，直白口語，聽到有些覺得還行，但細細琢磨又沒有什么值得細品的東西，那么這樣的作品就是思想沒有深度。有些則像白開水似的，沒有味道，聽到就覺得太普通了，沒有創(chuàng)造性，缺乏新意。讓人聽了過后就忘了，就算記得，但也得不到民心，不能深入民心，就算你通過什么手段炒作出名，讓大家認識了世界有這么一個人是寫詩的，但卻不知他寫的什么詩。我們都記不得。或者懷疑道：那是什么詩哦，我三歲孩子會說話的就會的了。要是如果會寫字了，五六歲讀書后，那寫日記的流水賬上，就可以分解成很多詩歌來。如果那樣質(zhì)量的詩造作出名的話，終究還是埋沒于時間里，被歷史的颶風(fēng)吹走你虛有其名的，和浪得虛名的那么頭銜。只是覺得你的是故弄弦虛，詩歌歷史的小丑而已。你也總會有一天將才郎盡，因為你欺騙了別人，總有一天別人也會欺騙你，你也只是曇花一現(xiàn)，因為你的東西平淡無味，一時有人覺得你這樣寫圖個稀奇，圖個古怪，來瞅瞅熱鬧而已。等過后他們根本就不會看你的詩，覺得看了也無用。不要認為你現(xiàn)在就是天下第一唯我獨尊自欺欺人了，其實心中到底有多少才華，有多少墨汁呢？所以我們想說用我們的良心去寫作，用我們的真誠去創(chuàng)作真實感人的藝術(shù)人生。 審美觀扭曲拓木思路清晰，不過只是表面現(xiàn)象，當(dāng)局需要的是深度的原因！
人們進行藝術(shù)的創(chuàng)作，就是把現(xiàn)實加工提煉在加工，使其有別于原來而具有新的含義。寫進書里，寫進別人的思維里產(chǎn)生和別人共鳴的交流。藝術(shù)的創(chuàng)作就像面鏡子，揭露黑暗丑惡，贊揚光明美好。文學(xué)藝術(shù)都是人類思想凈化的鏡子，虛實相生，映射了社會現(xiàn)實與個人現(xiàn)實的情懷和思想意識。文學(xué)藝術(shù)是人類精神的家園，是心靈的一種歸宿集匯地 。
體現(xiàn)的應(yīng)該是人民大眾對現(xiàn)實美好生活的追求和揭露實現(xiàn)社會的丑惡，以鞭策和警醒人們反省自己的所作所為會有神呢后果，對社會是否產(chǎn)生不好的影響，所以有的詩可以鼓舞激勵人，有些詩可以讓你思考人生的道理得到啟發(fā)。任何脫離了現(xiàn)實的創(chuàng)作，都不能說是真正的藝術(shù)，那些虛幻主義，捏造主義是人類文明的叛逆者！ 你可以虛幻捏造，但要符合現(xiàn)實的本質(zhì)，而不是把你的苦痛、人的貪婪和社會的陰暗面全拿出來像展覽館里的繪畫，拍賣會的文物古董一樣叫賣。
我們更應(yīng)該用真情寫的，情有愛情，親情，友情，人情。而不是麻木的用文字組合，玩文字游戲。而是情到深處而寫的文字，所以有血有肉。而不是死呆的木頭，愛之自然變?yōu)榍?，情深意重，有情有義的。那才有高尚的文人節(jié)操，這里的高尚指的不是高高在上的，而是說詩人要心中有愛，心要善良懂得悲憫萬物的一顆無私純潔的心。而不是隨心所欲的，無所顧忌，的在那里自我埋怨，自我墮落，自我感嘆人生不如意，講述的全是別人和社會的不滿，只看到不好的一面，看不到好的一面，那樣也不是很好，對自己對別人也是不好的影響，我們要慎重和節(jié)制我們的情感，懂得把握分寸，而不是像一個流氓或者莽夫在哪里亂喊亂叫。就算你看不慣世俗的什么事情，你要換一種含蓄一點的手段，有點藝術(shù)的拐一個彎彎，旁敲側(cè)擊，要讓人喜歡看，容易接納你的觀點，又不會影響你在人家的形象，就如想說自己的朋友的某一個缺點，不好直接說，所以可以換一種方式讓他知道，又不會破壞你們的關(guān)系感情的最佳方式。比如有一次在公交車上人多，有一個人踩到我的一個朋友的腳，我的那個朋友不好直接說人家，她又是一個女孩，怕人家和自己爭吵，于是她靈機一動，向那人說道，不好意，我的腳硬到你的腳了。而不是說人家的腳壓倒了自己的腳，最后那人慚愧的連聲說了好幾聲對不起。還有一次我在公交車上一位大漢沖上來，不管三七二十一的往里擠，把我推得快摔倒，其實當(dāng)時也有點氣，我控制了自己的情緒，我說我身體大很了，擋到你的路了不好意思了，那人臉一下紅了，對我也連連客氣的說對不起。還有一個故事，我的一個交警的朋友，有一次他上司找他說話，由于他由于路途交通堵塞，沒有及時趕到會議，上司就罵他，一講就是一個小時的訓(xùn)話，有時還說傷自尊的話，我的這個朋友也不敢反擊的說話，有苦不敢言，什么都忍著，只是默默的低著頭，把帽子拿在手上，任上司罵他，也不說一反抗的句話，后來事情過后，那上司細想了一下，覺得自己的做法有點過分了，他想到手下的低頭，拿著帽子，這種儀式豈不是在追悼會才遇見，他恍然大悟，后來在工作中對手下也和藹多了。也通情達理了。這沒有說一句話的暗示，就讓人知道自己的錯誤，可想這就是一種藝術(shù)。詩歌也應(yīng)該如此。詩人是無私的，是善良的，是心中有愛的，都是一個愛神的化身當(dāng)你有一顆悲憫萬物的一顆善良的心，你就是世界最美的人，在詩歌的路上我們一直都應(yīng)該謙卑，無論以后你有多大的成就，都要保持平和的心態(tài)，褒保持求學(xué)的態(tài)度，不要太自傲自我。最后是心如止水，把自己不當(dāng)回事，就如平凡的農(nóng)民一樣，不要自以為有點才華，或者自己有點錢有點權(quán)力，就高高在上的等級歧視的，要平等的看待每一個人，不分貴賤富貧高矮肥瘦，在天地間我們都是平等的生命，要不斷學(xué)習(xí)不斷實習(xí)，我們都是詩歌的學(xué)生，詩歌的孩子，我們在父母的眼里永遠是孩子，長不大的孩子，就算長大了，老了，我們也是父母的好孩子，要不斷的提高自己的修養(yǎng)，道德，品行。要做個追求完美的人，雖然人無完人，人永遠不會完美，但我們通過努力會不斷的漸近靠近。