對(duì)于古代玉器的辯偽斷代，要從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，以正能量為引導(dǎo)，從材質(zhì).造型.紋飾.刀法.砣痕.拉絲.打眼.拋光.沁色.包漿.神韻.時(shí)代特征.歲月留下的痕跡等；用宏觀與微觀綜合鑒定。材質(zhì)需多看多跑，許多玉料還可以借助科學(xué)儀器進(jìn)行辨別。

造型、紋飾的鑒定通過對(duì)考古出土玉器及博物館收藏的傳世玉器多加觀摩也可逐漸掌握，通過書籍資料也可以解決，唯有工藝，涉及到治玉技術(shù)，專業(yè)化很強(qiáng)。

一、中國(guó)古代治玉工藝發(fā)展的五個(gè)時(shí)期

談到治玉工藝離不開治玉工具，中國(guó)古代治玉最重要的工具就是砣機(jī)，它在不同時(shí)期有不同的變革。

1，將中國(guó)治玉工藝史分為五個(gè)發(fā)展時(shí)期：

第一原始治玉時(shí)期，出現(xiàn)并發(fā)展于新石器時(shí)代。

此期是治玉工序與工藝初創(chuàng)的時(shí)期，主要使用石質(zhì)工具，也利用砂繩等軟性工具。

新石器時(shí)代晚期可能在某些地域文化中已出現(xiàn)了某種原始砣機(jī)，使用橫軸立砣旋轉(zhuǎn)，手給動(dòng)力，多人分工合作共同操作。

砣具可能以石、木、骨、陶等自然材料而非金屬材料制造而成。

第二銅砣幾式砣機(jī)治玉時(shí)期，基本相當(dāng)于夏商至春秋早中期。

此時(shí)，砣機(jī)已明確出現(xiàn)，因當(dāng)時(shí)人們?yōu)楣蜃?，所以使用幾式砣機(jī)，安裝青銅砣具。

手給動(dòng)力，操作上漸趨成熟，因?yàn)橛辛饲嚆~金屬工具的參與，治玉速度加快。

【跪坐幾式砣機(jī)示圖】

第三鐵砣幾式砣機(jī)治玉時(shí)期，從春秋晚期至南北朝時(shí)期。

因人們還是席地而坐，砣機(jī)依然為幾式砣機(jī)，但因?yàn)橐辫F技術(shù)的提高，鐵質(zhì)砣具開始使用。

雖依然是手動(dòng)力，但因鐵質(zhì)工具比青銅更硬和尖利，治玉速度進(jìn)一步提高。

第四鐵砣桌式砣機(jī)治玉時(shí)期，從隋唐到清代再到二十世紀(jì)六零年代初。

此期傢俱抬高，砣機(jī)發(fā)展為高腿桌式，明清時(shí)又稱為水凳。

利用腳踩動(dòng)力，使用鐵質(zhì)砣具，一人操作，足踏旋轉(zhuǎn)，手腳協(xié)調(diào)使用，治玉速度更快。

第五現(xiàn)代治玉時(shí)期，自 1960 年以后迄今，砣機(jī)機(jī)身由木質(zhì)改為鐵質(zhì)，砣頭改為人造鉆石粉與砣片鑄合在一起的鋼砣，由足踏動(dòng)力改為電動(dòng)力，解放了玉工的雙腳，治玉速度更快。

以上五個(gè)時(shí)期，以中國(guó)治玉工藝中工具的發(fā)展為基礎(chǔ)，雖然對(duì)應(yīng)了某段歷史時(shí)期，但朝代的更迭伊始并不代表技術(shù)的立即進(jìn)步，而存在漸變進(jìn)步的特點(diǎn)。

前三個(gè)時(shí)期，治玉砣機(jī)的式樣均是根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史背景及參考后世砣機(jī)式樣想像復(fù)原而來。

第四期時(shí)，我們?cè)诿鞔短旃ら_物》珠玉篇中找到了目前發(fā)現(xiàn)最早的治玉砣機(jī)式樣圖，并有對(duì)琢玉的描述：「凡玉初剖時(shí)，冶鐵為圓盤，以盆水盛砂，足踏圓盤使轉(zhuǎn)，添沙剖玉，逐乎劃斷?？梢钥闯鰣A盤砣機(jī)的式樣和解玉砂如何使用，但未涉及到其它的雕琢工具及拋光工具。

【《天工開物》中的砣機(jī)式樣】

目前所見介紹古代玉雕工藝流程最為詳細(xì)的是清末李澄淵所作的《玉作圖》，這是李澄淵於一八九一年（光緒十七年）應(yīng)英國(guó)醫(yī)生畢索普要求而作。

他不僅描繪了工匠治玉操作的場(chǎng)景，還將重要工具一一注明，可以說是玉器製作的連環(huán)畫，以圖文并茂的形式將玉雕工藝分為：

搗沙、研漿、開玉、扎碢（砣）、沖碢（砣）、磨碢（砣）、搯堂、上花、打鉆、透花、打眼、木碢（砣）、皮碢（砣）等十三個(gè)工序。

前兩道治玉工序在書中合為一個(gè)，三至十三共十一個(gè)工序，共十二個(gè)工序。

【李澄繪沖砣圖及打鉆圖】

治玉工藝發(fā)展的前四個(gè)時(shí)期為古代治玉階段，解玉砂和砣具是我們重點(diǎn)關(guān)注的物件，而通過對(duì)前四期古代治玉和第五期現(xiàn)代治玉的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)工藝在中國(guó)古玉鑒定斷代中起著非常重要的作用。

二、原始治玉時(shí)期

史前時(shí)期的治玉工藝還不十分明確，但從出土的玉器看，此時(shí)治玉的基本工序：採玉、開璞、成形、鉆孔、鏤刻、雕紋、鑲嵌、打磨、拋光等均已出現(xiàn)。

新石器時(shí)代，華夏大地上生活著一個(gè)個(gè)氏族、部落、王國(guó)，受生產(chǎn)力水平和自然地理環(huán)境的限制，形成一個(gè)個(gè)較為封閉的文化圈。

而中華大地恰巧玉礦資源豐富，故而不同文化地區(qū)的玉料來源多是‘就地取材’或‘就近取材’，如紅山文化玉器的玉料來源經(jīng)過調(diào)查檢測(cè)，基本能夠確定為產(chǎn)自東北岫巖一帶的透閃石玉料，以河磨子料為主。

而西北齊家文化玉器所用的玉料，可能出自甘肅馬銜山、馬鬃山及三危山等玉礦所產(chǎn)的閃石玉料，有籽料也有海拔較低易于開採的山料。

開璞成形主要使用‘線切割’或‘片切割法’切割玉材，所謂線切割主要用的是砂繩切割，也可以用皮條切割，是典型的以柔克剛范例。

以麻繩加解玉砂加水即能將一塊玉料切剖開來，筆者亦做過此類切割實(shí)驗(yàn)：解玉砂用河床裡隨機(jī)淘洗的砂子，以麻繩帶動(dòng)砂子，加水，手拉，約半小時(shí)左右即可將一塊 3 厘米見方的玉料切開。

切開的玉料剖面，常見凹凸不平的弧形線痕跡，后期如無法打磨平整，則會(huì)留在器物表面；片切割技術(shù)則是用石刀或石片，加上解玉砂和水，對(duì)玉料進(jìn)行切割，所切剖面較為平直。

【麻繩蘸濕砂對(duì)玉料進(jìn)行切割的試驗(yàn)】

實(shí)心鉆和管鉆技術(shù)也被廣泛應(yīng)用，實(shí)心鉆所用工具以細(xì)石器和石鉆頭為主，可以製成簡(jiǎn)單的鉆桿式工具。

管鉆工具目前還無定論，推測(cè)應(yīng)是骨管、竹管一類的軟性工具，同線切割的原理一樣，真正對(duì)玉料起到切磨作用的是解玉砂（因解玉砂中含有大量硬度達(dá)到七的石英砂顆粒，比玉硬）。

但是解玉砂在切磨玉器的過程中，對(duì)工具本身也會(huì)有較大的磨損，故而常常形成外口大，裡口小的喇叭孔。

【毛利人使用的鉆桿式工具】

鉆孔技術(shù)在去料和鏤空工藝中也發(fā)揮著重要的作用，紅山文化的玉馬蹄形器要去掉中間的玉芯，需先打鉆，鉆出一個(gè)孔后，穿入砂繩或皮條進(jìn)行線切割，逐漸將玉芯掏出。

同樣玉器鏤空亦用如此方法，養(yǎng)德堂所藏石家河文化玉神人面形飾頭頂部的鏤空即是先打孔，再搜鏤，此玉器身的鉆孔也呈現(xiàn)了典型的喇叭孔形狀。

【馬蹄形器利用線切割掏出內(nèi)心示意圖】

新石器時(shí)代玉器在各個(gè)時(shí)期以及各個(gè)不同文化區(qū)內(nèi)有著不同的紋飾特點(diǎn)，有些簡(jiǎn)單，有些繁縟，有些大氣，有些秀美，不同地區(qū)之間相互影響，不同時(shí)期亦有傳承。

在紋飾雕刻上此時(shí)已出現(xiàn)了陰刻、浮雕、減地、剔地等多種技法，所用的工具可能有多種，不同文化地區(qū)中治玉工具也不完全相同；但從目前考古發(fā)現(xiàn)的一些治玉作坊來看，石器的使用，尤其是細(xì)石器的使用似乎最為普遍。

因大多數(shù)細(xì)石器是以硬度達(dá)到七的石英、瑪瑙、燧石等製成，將細(xì)石器裝上木柄或竹柄，就可以製成雕刻器，雕刻紋飾十分方便。

良渚玉器中的一些紋飾雕刻可能就是直接用這類雕刻工具刻劃的，而良渚文化玉琮簡(jiǎn)化人面紋冠飾中筆直弦紋的刻劃，推測(cè)當(dāng)時(shí)已有規(guī)矩直尺等原始工具的出現(xiàn)。

史前玉器紋飾的雕琢是否已使用原始砣具，學(xué)術(shù)界一直存在著爭(zhēng)議。

安徽的凌家灘文化、東北地區(qū)的紅山文化、長(zhǎng)江中下游的石家河文化、龍山文化等文化區(qū)域的玉器可能已使用原始砣具。

而江浙地區(qū)的良渚文化似乎還未見砣具的痕跡，究竟原始砣具是什麼摸樣？怎樣使用？還需要從推演實(shí)驗(yàn)來解決。

三、銅砣幾式砣機(jī)時(shí)期

如果說史前時(shí)期是否使用砣具還有所爭(zhēng)議的話，那么夏商周時(shí)期，砣機(jī)在治玉工藝上的應(yīng)用基本沒有什么疑問了。

殷墟出土的玉石人，使我們了解當(dāng)時(shí)人們的坐姿是所謂的‘跪坐’，即臀部坐落於兩足之上。

四川金沙出土的商代晚期石人亦為此種坐姿，可見跪坐已成為大江南北一種普遍的坐姿，一直延續(xù)到漢魏時(shí)期。

所以此時(shí)的砣機(jī)也只可能為幾式砣機(jī)，使用手動(dòng)力；另一方面，新石器時(shí)代晚期，已經(jīng)有了銅的冶煉。

進(jìn)入商周之時(shí)，青銅器已大量使用，這一切都會(huì)用於治玉工具的革新中，可能最早的金屬工具為較軟的紅銅制作，后來過渡到青銅。

青銅鑄造的可塑性，使治玉工具可做到刃薄而鋒利，圓形片狀工具可以砣磨出細(xì)而婉轉(zhuǎn)流暢的線條，這是石質(zhì)工具無法比擬的。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，因?yàn)橹斡駱I(yè)有地域和生產(chǎn)力水平的制約，此期青銅工具的出現(xiàn)并沒有完全取代原始的治玉工具。

二里頭文化、商，甚至西周前期的一些玉器雕琢中，開料、成形、劃線等工序還常常能看到線切割和石質(zhì)工具的痕跡。

【解玉砂】

但是從高等級(jí)王、侯墓葬出土的玉器看，大多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了青銅工具的使用，正是有了金屬工具的參與，許多原本做得不好的剖切、刻劃、雕琢可以做的更好了。

銅工具的出現(xiàn)也奠定了中國(guó)琢玉設(shè)備、工具、輔料以及工藝的基礎(chǔ)，以后的幾千年中只有工具和設(shè)備的改善，在基本技法上，沒有發(fā)生太大的變化。

【琢玉時(shí)砣子使用的示意圖】

此期的玉料來源還有所爭(zhēng)議，有人認(rèn)為商代婦好墓中已經(jīng)出現(xiàn)了新疆和田玉，筆者曾與中國(guó)社科院考古研究所文保中心合作檢測(cè)，幾件被認(rèn)為是和田玉的玉器經(jīng)檢測(cè)只能證明是透閃石玉。

不能證明是新疆的和田玉，這一時(shí)期玉料的來源還比較復(fù)雜，可能有相當(dāng)一批玉料來自西北的甘青地區(qū)，但不見新疆和田玉的身影。

雕紋方面，商代玉器紋飾線條在轉(zhuǎn)折處較為方硬，曲度、翻卷都不統(tǒng)一，陰線在轉(zhuǎn)彎時(shí)外側(cè)多留有粗的毛道，為砣具蘸解玉砂琢成。

夏商之時(shí)玉器雕琢除普通的陰刻線外，還流行一種雙溝陰線紋，以雕琢兩條平雕琢中即不減地，也不浮雕，線條并不高于平面，但視覺上卻有陽線的效果，又稱‘雙溝’、‘雙陰擠陽’、‘假陽線’等。

而西周中期則出現(xiàn)了一種‘一面坡’工藝，其實(shí)就是兩條平行陰刻線中一條使用斜砣或在雕琢中將砣片傾斜的技術(shù)手法，這種手法可使玉器呈現(xiàn)出立體感和層次感，是玉雕工藝上的明顯進(jìn)步。

這種斜砣工藝手法發(fā)展到漢代，就是所謂的‘漢八刀’工藝，常用于漢代的玉握豬、玉蟬之上，其實(shí)并非八刀制成，而是一種線條流暢犀利的大斜砣工藝。

另外，此期玉雕工藝在原有陰刻、浮雕、圓雕的基礎(chǔ)上，還發(fā)明了真正意義上的玉質(zhì)器皿的掏膛，活環(huán)套接技術(shù)以及銅內(nèi)玉兵器的制作，是一個(gè)治玉工藝完善發(fā)展的時(shí)期。

四、鐵砣幾式砣機(jī)時(shí)期

玉雕工藝的進(jìn)步總是最大程度的表現(xiàn)在工具的革新上，春秋中晚期冶鐵技術(shù)的應(yīng)用對(duì)玉雕業(yè)來說是又一次工具的變革。

而戰(zhàn)國(guó)至漢代玉器能夠取得如此高的藝術(shù)成就，完全與鐵工具的使用有著密切關(guān)係；只是此時(shí)還是跪坐之姿，故依然是幾式砣機(jī)，手動(dòng)力。

此期玉料雖然有相當(dāng)一部分可能還是來自于西北的甘青地區(qū)，但是已出現(xiàn)了和田玉的身影，在戰(zhàn)國(guó)玉器中找到了明確的和田玉籽料。

而隨著漢武帝時(shí)張騫鑿?fù)ㄎ饔?，?yōu)質(zhì)的和田玉開始大量的傳入中原，西漢漢元帝渭陵出土的玉鷹、玉熊等玉器，就是和田籽料玉的典型代表。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)都有自己的治玉作坊，所制玉器的紋飾風(fēng)格亦不相同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚式玉器制作最為精美，即使是小件玉器，也極盡繁復(fù)。

除主體紋飾外，常用網(wǎng)格紋等細(xì)小的紋飾填滿空隙，漢代玉器則將戰(zhàn)國(guó)玉器的造型、紋飾發(fā)展到了極致，充分利用大一統(tǒng)帝國(guó)的優(yōu)勢(shì)。

玉器造型向大件、雄偉、氣勢(shì)磅礴上發(fā)展，紋飾佈局看似對(duì)稱，實(shí)則靈活多變，龍、螭、鳳等姿態(tài)多樣，肌肉矯健，充滿著張力，達(dá)到了中國(guó)古典玉雕藝術(shù)的高峰。

春秋到漢代，玉雕工藝還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是葬玉的發(fā)達(dá)，葬玉有一套專門的制作體系，雖然在工藝上葬玉的制作工序和日常用玉沒有太大的差別，但是工藝的精細(xì)程度卻有著很大的不同。

相對(duì)來說較為粗糙，會(huì)保留較多的治玉過程中的痕跡，但凡是日常生活中所用的玉器，如各種佩飾、用具，則大多精工細(xì)琢，打磨拋光時(shí)制作過程中留下的工藝痕跡也常常被磨掉，很少保留。

當(dāng)然，偶然也會(huì)看到部分工藝痕跡，如去料的管鉆痕，玉劍璏貫孔中鐵條去料的豎向排列痕等；另外，此期也常常出現(xiàn)玉與金屬相結(jié)合的工藝。

“如切如磋，如琢如磨”切、磋、琢、磨四字概括了骨、牙、玉、石的施治方法，其實(shí)這四字用在中國(guó)治玉工藝發(fā)展的前三個(gè)時(shí)期十分合適，這一時(shí)期是中國(guó)古典主義玉雕的產(chǎn)生、發(fā)展、完善并達(dá)到頂峰的時(shí)期……