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作者丨 倉(cāng)央容若 朗誦｜劉忠虎 一劍 卡夫卡
甘肅，中國(guó)西部的一個(gè)省份，形狀猶如一只“如意”。中段有一條自然形成的地理大通道，祁連山以東，合黎山以西，烏鞘嶺以北，甘肅新疆邊界以南，以狹長(zhǎng)的河谷平原地貌為主，因地處黃河以西，形似走廊，于是被人們稱作“河西走廊”。從祁連山發(fā)源的河流，源源不斷流向河西走廊，在黑河?xùn)|西兩側(cè)是石羊河和疏勒河，這三大水系滋養(yǎng)了片片綠洲，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的河西兒女，也孕育出華夏文明和一步步走來的歷史。這條咽喉般的狹長(zhǎng)走廊，是貫通中原與中亞、西亞的地理咽喉，也是絲綢之路三條線路的起始點(diǎn)。古老文明經(jīng)此輻射傳播，異國(guó)軍隊(duì)在此激烈交戰(zhàn)；駝鈴陣陣，客商旅隊(duì)從長(zhǎng)安到西域；鑿壁聲聲，宏偉佛窟在敦煌守候千年。
八月，從蘭州到烏鞘嶺路上，顯得格外寂靜，沒有黃河的濤聲，沒有工業(yè)的喧囂。映入眼簾的烏鞘嶺主峰如同硬朗的骨架，隨意地?cái)[放在大西北蒼茫的天空下。烏鞘嶺，中國(guó)地理上矗立的一座豐碑。自古以來，烏鞘嶺是為河西走廊的咽喉，古絲綢之路的要沖，素有“河西走廊門戶”之稱。烏鞘嶺，因海拔高，地形復(fù)雜，處于冷熱空氣交匯碰撞之地，降水量偏多處則青草幽幽，寒氣常侵之處則白雪皚皚。在烏鞘嶺東西兩邊山腳下，分別有兩座古城，嶺北為安遠(yuǎn)，嶺南為安門，依山勢(shì)走向而建，以長(zhǎng)城為依托，千百年來用以防御敵寇入侵，為絲綢之路往來提供著安全保障。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那殘?jiān)珨啾诘拈L(zhǎng)城，不禁讓我想起了張騫出使西域的駝隊(duì)，霍去病西征的鐵騎，左宗棠收復(fù)新疆的大軍。這一幕幕，如同道路兩旁的樹，在我眼前劃過，頓時(shí)我感到了西行的蒼茫。車子緩緩前行，我與古浪越來越近，探著頭靜靜地望著、望著......
一匹用青銅鑄成的駿馬，從兩千多年歷史的硝煙中奔馳而來，帶我們走進(jìn)武威。武威，這里有中國(guó)開疆拓土的烙印，這里有曾經(jīng)第三大都市的榮光，這里有“一部涼州史，半部在武威”的佳話。武功軍威，震懾四方，這是河西走廊上最大的綠洲，也是中原王朝通往西域的門戶重鎮(zhèn)。儒家的君子之道曾在涼州生根發(fā)芽，枝繁葉茂。尊儒重教的文風(fēng)，在河西延綿不斷，僅次于山東曲阜孔廟和北京孔廟的全國(guó)第三大孔廟建筑群的武威文廟，就是有力代表。數(shù)度改朝換代，這里都是兵家必爭(zhēng)之地，也是中華文明薪火相傳的重要一極，羅什寺塔至今輝映著鳩摩羅什心靈深處的光芒，被譽(yù)為“中國(guó)石窟鼻祖”的天梯山石窟對(duì)莫高窟和敦煌佛教的發(fā)展產(chǎn)生有一定影響，白塔寺著名的“涼州會(huì)談”讓雄雞有了更偉岸挺拔的身姿。這個(gè)彰顯大國(guó)雄風(fēng)的城市，人文氣質(zhì)和教化緊密關(guān)聯(lián)，涼州“賢孝”，連說帶唱的將處世為賢，居家盡孝的理念貫徹人心。無數(shù)的文人墨客在此留下了千古名篇，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?nbsp;武威，一個(gè)金戈鐵馬、滿腹幽怨的古老城市。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，書寫著一曲曲生動(dòng)壯美的樂章。 
努力的貼近焉支山，融入祁連山，為更親近歷史，在一草一木，一沙一礫之間探尋歷史的氣息。焉支山，祁連山的一條支脈，橫臥在張掖與武威之間，自古就有“甘涼咽喉”之稱。當(dāng)驃騎大將軍霍去病占領(lǐng)河西走廊，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！彼鍩墼谶@里召見二十七國(guó)使者，召開萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。河西走廊的風(fēng)，似乎還攜帶著金戈鐵馬的氣息，讓我在歷史的創(chuàng)傷里苦苦追尋……焉支山南麓，既是著名的山丹軍馬場(chǎng)?？矗汕先f(wàn)的軍馬從各個(gè)方向奔涌而來，龐大的馬群，啼音雜亂，敲打著古老悲愴的焉支山脈。越過軍馬場(chǎng)，走向扁都口。這個(gè)橫貫祁連山脈的高山峽谷，與終年積雪的雪山為鄰。張騫帶領(lǐng)使團(tuán)就從這蔥蔥樹林穿過，步入河西走廊的茫茫戈壁。張掖是一座讓人回味的城市。張國(guó)之臂掖的張掖，又名甘州、金張掖。這里既有“千里冰封，萬(wàn)壑雪積”的北國(guó)風(fēng)光，又有“田疇沃野，河渠植茂”的南國(guó)水色；這里既是“林海涵水，草原牧畜”的沃土佳地，又是“農(nóng)耕植茂，盛產(chǎn)糧油”的魚米之鄉(xiāng)。長(zhǎng)江以南的金陵有“南朝四百八十寺”，黃河以西的甘州則是“半城蘆葦半城塔”，由于古河西走廊是宗教傳遞者的通道，所以這一路，茂盛的生長(zhǎng)著佛的身影。面對(duì)河西走廊璀璨的星空，被鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓帶來的回響深深震撼，光陰流轉(zhuǎn)，那個(gè)時(shí)空背景再也無從復(fù)制。所以，張掖總是讓人有一種未能盡興的感覺，大概就是因?yàn)橥鶘|走，長(zhǎng)安還很遠(yuǎn)，往西走，陽(yáng)關(guān)也很遠(yuǎn)。
別過張掖，繼續(xù)往西。車窗外，陽(yáng)光依然溫柔，撫摸著戈壁、荒漠。在這片土地上，不僅穿行過霍去病的戰(zhàn)馬和左宗棠的火炮，亦有忠骨消魂，長(zhǎng)眠西北戈壁大漠的英勇將士，這便是酒泉。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”，又名“肅州”。早晨，我獨(dú)自眺望，仿佛有一股清涼的風(fēng)，從歷史與記憶深處吹來，吹響河西走廊悠揚(yáng)千年的駝鈴。酒泉，由霍去病鐵騎飲馬瀚海，封狼居胥，到漢武帝設(shè)置河西四郡；由和平使者紛至沓來，到絲路延綿伸展。這里有馬幫與駝隊(duì)的日夜兼程，這里有琥珀和絲綢的財(cái)富憧憬，這里有漫漫旅途中堅(jiān)持的夢(mèng)想。如今，酒泉古城之上浮動(dòng)的滾滾狼煙，已消失在綿延的祁連山下......
行至嘉峪關(guān)，向西眺望，嘉峪關(guān)城樓靜靜地屹立在城市的西南方向，主體城樓聳立中央，甕城、羅城、戍樓、敵樓和其他附屬建筑蜿蜒迎風(fēng)而立。茫茫祁連山下，我在搜尋逝去的刀光和劍影，我恨不能身披戎裝馳騁莽野。巍峨高聳的嘉峪關(guān)城樓和延綿不絕的長(zhǎng)城，嘉峪關(guān)顯得格外蒼涼和孤獨(dú)。登上嘉峪關(guān)城樓，不知在漢宮孤月的河西走廊上演了多少悲歡離合，仿佛看到了整個(gè)西北的蕭條。獨(dú)牧西風(fēng)，飲盡人世蒼涼。夕陽(yáng)西下，仿佛看見一隊(duì)沿著絲綢之路走來的西域胡商?？粗艜r(shí)的防御建筑，想起那些在史書中頻頻出現(xiàn)的無數(shù)英雄征戰(zhàn)西北的往事和當(dāng)年河西走廊的絲路盛景，唯獨(dú)嘆息眺望。穿行于厚厚的城墻間，我感覺自己仿佛經(jīng)歷了兩個(gè)截然不同的世界，一邊是千年的孤獨(dú)，一邊卻是現(xiàn)實(shí)的存在。而我知道，孤獨(dú)是永恒的，現(xiàn)實(shí)卻一閃而逝。
綿綿祁連，漸漸沒入荒野，河西走廊便失去了生機(jī)和顏色。沙丘隱現(xiàn)，即是敦煌。敦煌，河西走廊西段的重鎮(zhèn)。意氣風(fēng)發(fā)的霍去病追擊匈奴至此，大漢王朝將這片沙海綠洲取名敦煌。當(dāng)張騫出使西域后貿(mào)易通道形成，敦煌逐漸活躍起來，后來這條商貿(mào)通道被稱為“絲綢之路”。在穿越河西走廊的絲綢之路上，敦煌既是西去的分叉點(diǎn)，又是東來的駐泊地。由此，敦煌成為了多民族、多文化共榮共生的前沿陣地和東西方文明碰撞交融、和諧共生的樂土，并最終成就了敦煌莫高窟對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，以及在世界藝術(shù)寶庫(kù)中的巔峰地位。敦煌不僅有地標(biāo)的鳴沙山，敦煌還有莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟和五個(gè)廟石窟。玉門關(guān)，陽(yáng)關(guān)，漢長(zhǎng)城，至今屹立在戈壁風(fēng)沙的蒼茫歲月之中，被世人千古傳唱。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，這千里黃塵古道，鋪滿了錦繡的彩綢，鑲嵌著駝鈴和馬蹄，大漠和夕陽(yáng)，烽燧和長(zhǎng)城，一柱孤煙和一柄彎弓。幾經(jīng)沉浮，見證了帝國(guó)文明的昌盛與蕭條。撫今追昔，河西走廊上的盛況，灑下過無數(shù)先輩的血汗，沉淀了太多的期待和渴望。意氣飛揚(yáng)的河西走廊，雖繁華已隨風(fēng)而逝，但這是絲綢之路的象征和縮影。為了它的亙古常青，為了國(guó)家的宏圖大夢(mèng)，這里必將肩負(fù)起更多的使命。作者：倉(cāng)央容若，原名許志剛，甘肅古浪人，中國(guó)管理科學(xué)研究院特約研究員，中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)甘肅站站長(zhǎng)，甘肅良知教育創(chuàng)始人，業(yè)余畫家。集有《秋晨集》、《政論雜談》、《不曾忘卻的日子》、《西北孤蓮》等。國(guó)畫作品刊發(fā)于《中國(guó)收藏家》，國(guó)畫代表作有《小橋流水》、《國(guó)色爭(zhēng)艷》、《云壑飛瀑》等。
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