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寫(xiě)字最忌如布算子。一篇字如此，一個(gè)字也是如此。

中國(guó)書(shū)法，體現(xiàn)的是性情，本質(zhì)上更接近道家精神。重視虛靜。一幅作品，一定要有虛靜處。不虛，就是房子沒(méi)有窗，沒(méi)有內(nèi)部空間一樣。房子不虛，那就沒(méi)法用，也不叫房子。書(shū)法中，沒(méi)虛靜處，密不透風(fēng)的，太壓抑死板，顯得沒(méi)有生命力。這在行草書(shū)上尤其講究這點(diǎn)。我們的作品，要讓人感覺(jué)到實(shí)，但是要某一處，忽然出現(xiàn)的虛靜，會(huì)給人豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

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如“內(nèi)”，絕不讓內(nèi)部空間均勻?？盏牡胤教貏e大。（選字王羲之《圣教序》）

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“月”也是這樣，虛左部。實(shí)處我們可以稱為聚，虛處稱為散。散的地方，就讓他散，如這個(gè)字，絕不讓末筆連上第一筆。（選字王羲之《圣教序》）

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最大的空處，在于豎的位置要寫(xiě)好。如布的空間均勻，則死氣了。（選字王羲之《圣教序》）

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左聚右散。散處就給以大空間。聚處就要多封住。如箭頭標(biāo)注，連帶挨了中間一筆。這個(gè)字寫(xiě)的很有意思，中間一筆不是直的。王字的構(gòu)字法很豐富，弄清聚散，再去看其他帖，有一覽眾山小之感。（選字王羲之《圣教序》）

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上實(shí)，下就要虛。每個(gè)字都是虛實(shí)相生。虛處要至少留一個(gè)缺口。讓內(nèi)部氣透出去。這和圍棋里氣的概念一致。（選字王羲之《圣教序》）

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注意箭頭所指，哪些封，哪些不封。上方箭頭是不能封的，上一個(gè)例字也說(shuō)了氣的概念。其實(shí)看電影就知道，懂兵法的圍城，總會(huì)圍三面，而非四面。留生路，既可高伏，也不會(huì)激起城內(nèi)死扛。（選字歐陽(yáng)詢《九成宮》）

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歷代書(shū)家字法基本一致。關(guān)鍵在于筆法的不一樣。筆法一變，字法也就變了。所以書(shū)論中說(shuō)，筆法是書(shū)法的核心。如果黃色外沿線繼續(xù)畫(huà)，就成三角形了。選字。中部聚，上下散。（選字歐陽(yáng)詢《張翰帖》）

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造型和上一字，是不是很像。同時(shí)，內(nèi)部左散，而不是均勻布白。很多人寫(xiě)歐體，毫無(wú)生氣，看不到里面的變化，把字空間寫(xiě)勻了，一點(diǎn)意思也沒(méi)有了。如果眼里能看這些留白處，懂得聚散（留白）道理，會(huì)發(fā)現(xiàn)歐體其實(shí)很有意思。（選字歐陽(yáng)詢《九成宮》）

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左部箭頭，二筆之間并不挨。那么上面就會(huì)顯得散些。“又”的兩起筆都挨，封死，則為聚。顯得中宮很緊。也是典型的上下散，中部聚。和前面的例字“兵”一致。（選字歐陽(yáng)詢《九成宮》）

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化橫為點(diǎn)，立刻字生動(dòng)了。如為橫，那么一字三橫，就要難免雷同，處理起來(lái)遠(yuǎn)不如點(diǎn)巧妙。