來源：景泉Value（ID：LQ-New-value）

人類的眼睛是從億萬年生物進化過程中發(fā)展而來的，如果你抱著眼見為實的態(tài)度看待世界，那么你和動物沒有什么區(qū)別，所有高等動物都是眼見為實。我們的眼睛只不過是動物眼睛的繼承，如果你認為眼睛看見的就是真實，那么你的所有見識所有知識只停留在動物般的識辨反應(yīng)狀態(tài)，你也僅僅停留在不同物象的鑒別之中，你得到的將更多是知性觀念。

我們?nèi)祟惤邮苄畔⒅挥形骞?，視覺、聽覺、嗅覺、胃覺、觸覺，此外我們沒人任何其他通道抵達外物，我們這五大感官全都是有自身明確的規(guī)定性的。

比如我們的視覺占據(jù)我們采集外部信息的80%左右。但是視覺是什么，它只是一個感光器管，任何對象如果它不發(fā)光、不反光、不折光，它對視覺來說它就不存在，我們視覺通過感光獲得的是明亮，要知道光是能量，叫光量子，光并不是明亮。光打在任何一個物體上，這個物體都不會產(chǎn)生明亮的感覺，光刺激視網(wǎng)膜，視網(wǎng)膜把它轉(zhuǎn)化為生物電，通過傳入神經(jīng)進入視中樞，視中樞把這個光能量錯覺成明亮，然后我們對對象有一個感光方面的輪廓，明亮本身就是對光子能量的曲解。

而且我們的視覺只看到宇宙光譜中的十萬分之一，也就是我們視覺只能看見400納米到720納米的波長的光波。這個狹窄區(qū)段以外的光波我們一律看不到，400納米以下是紫外線、X線、伽馬射線。720納米以上的長光波是紅外線，這兩段意外還有成萬倍的光譜一律不在我們?nèi)祟惖囊曈X范圍以內(nèi)。

而且這個世界是沒有顏色的，我們所說的顏色實際上只是對光波波長的錯覺，在我們所能看見的320納米中，我們至少可以把它分辨為150種以上的顏色。可見我們剛一張開眼睛我們就扭曲了這個世界，我們把光量子扭曲為明亮，把光波長錯覺為顏色。

而且這個世界是沒有聲音的，我們所說的聲音其實是外界振動波的這個能量通過空氣震蕩傳到外耳耳膜上，外耳耳膜的震蕩傳導(dǎo)到內(nèi)耳轉(zhuǎn)化為生物電，通過傳入神經(jīng)進入聽中樞，聽中樞把這個震蕩能量錯覺為聲音。

也就是說我們剛一接觸外部信息我們立即就把它扭曲處理了。我們在接受外部信息的瞬間，所謂外部信息實際上已經(jīng)就變成主觀信息了。我們感知的永遠是我們的主觀世界而不是客觀世界。

我們的感知不是為求真而設(shè)定的，而是為求存而設(shè)定的。

我們?yōu)槭裁匆?20納米光波分辨為150種顏色的錯覺，是因為如果我們要直接處理光波，它會變成一個非常復(fù)雜的問題。光波是一個延續(xù)的無極變量，從400納米到720納米它是沒有分割的，而我們卻要完全把它分辨為不同的色差，如果做不到這一點，是很難生存的。當(dāng)一個猴子在秋天的一片黃葉之中要摘取一個微微發(fā)紅的桃子，你首先要能夠看見那個微微發(fā)紅的桃子，深藏在一片發(fā)黃的樹葉之中，黃色和紅色在波長上只有幾納米或者幾十納米的差度，如果不能把它截然區(qū)分為不同的色差，猴子一定會餓死。比如你看到一個五花蛇，如果你現(xiàn)在才開始計算它的波長，那么你的腦子就得像教室那么大都可能來不及處理。而你瞬間把它錯覺為不同的色差，你馬上就能確認一個分辨關(guān)系。這叫做失辯求存。因此，我們只有錯覺這個世界我們才能有效維護我們的生存。

再比如我們?yōu)槭裁雌穱L水果是甜的，不是水果客觀上是甜的，而是因為你必須把它內(nèi)含的能量品嘗為舔味這種舒適的感覺。水果中包含葡萄糖，它不是以葡萄單醣的方式存在的，葡萄單醣在植物界存量是非常低的，我們?nèi)祟惈@得的能量來自三個方面，葡萄糖也稱碳水化合物、脂肪、蛋白質(zhì)，葡萄糖大多是以雙糖形式存在的，也就是兩個葡萄糖分子構(gòu)成一個糖分子，由于水果中和植物中的甜素—碳水化合物這個人體可以利用的能量多以雙糖形式存在，因此我們在進化的過程中才會把雙糖體會為明確的甜味。我們?yōu)槭裁绰劥蟊闶浅舻?，而蒼蠅總是不斷的在大便上爬動，是因為大便里還是蒼蠅可以利用的能量，所以蒼蠅聞大便一定是香的。可見這些香臭甜不是物質(zhì)中天然具備這種味素，而是你從榨取能量的角度在億萬年進化的過程中，必須把他設(shè)定為舒適或不舒適的感覺分類。

在億萬年進化的過程中你如果不把對有機體損害的東西品嘗為苦的東西，不久會被自然選擇淘汰。只有在感受的設(shè)定上把對有機體造成戕害的東西體會成一種不美好的排斥性感受反應(yīng)，你才能夠獲得生存資格。

感覺本身是具有規(guī)定性的。它是按照有機體保護，尋求能量資源來設(shè)定的。而不是按照求真設(shè)定的。因此在你接受信息的一瞬間你一定要把它錯覺為一個最簡潔最儉省生物能量的反應(yīng)方式來處理信息。因此你所說的世界永遠是你的主觀世界。

如果說感覺、感知是為求存而設(shè)定的，是具有規(guī)定性的，那么我們的感知是不是也是如此呢？

培根曾經(jīng)說過，人類所建立的知識超不過四種假象的局限。

第一、物種假象。每個人所說的世界圖景一定是你的感知模型，而不是對世界的客觀反映。

比如蝙蝠和人類，蝙蝠沒有眼睛，它是發(fā)出超聲波接收超聲回波獲得世界表象。我們?nèi)祟愂强恳曈X感光獲得世界表象，如果我們?nèi)撕万鹜瑯犹幵谝粋€黑暗的山洞中，由于蝙蝠總是處在黑暗之地，因此視覺、觀光器官對它無效，因此他的感受器最主要的是一個超聲回波雷達接受系統(tǒng)。我們?nèi)撕万鹛幵谝粋€黑暗的山洞中，蝙蝠由于獲得世界表象的方式是回波，我們?nèi)祟惈@得世界表現(xiàn)的方式是感光，那么形成的表象一定是不一樣的。盡管兩者處在一個山洞是同樣的，但你達成的認識形態(tài)是不同的。他說明你所說的世界永遠是你的感知模型。

第二、洞穴假象。比如我們經(jīng)常說的井底之蛙。也就是我們每個人的視野或者知識范圍是有限的，就像一個深井里的青蛙，它所看見的天永遠只有井口那么大，于是它就會認為天就只有井口那么大。任何人都不可能沒有局限，因此所有人所說的世界一定是自己那個局限的世界。

第三、市場假象。比如商人們用不同的方式叫賣他的產(chǎn)品，用不同的方式注解他的產(chǎn)品，用不同的方式廣告他的產(chǎn)品，你然后受這些不同信息的影響和擾亂，然后在這一堆紛亂的自相矛盾的信息中做出選擇和判斷。

第四、劇場假象。就是我們每一個人所說的世界一定是自己理念的產(chǎn)物，這就像你去看一個戲或者和一個電影，電影或者戲劇的劇情它是符合邏輯發(fā)展的，如果你僅僅追隨劇情，你會認為劇情是自然演化的東西，但它實際上在這之前就已經(jīng)被劇作者給定了一個模型。

我們每個人心里實際上是有一個事先的理念性的劇本的，你在這個理念劇本的基礎(chǔ)上張眼看這個世界，于是這個世界就展現(xiàn)為這個理念劇本的邏輯形態(tài)。

我們?nèi)祟惖挠弥菐追N方法是被我們的先天思維格律規(guī)定死的，它是在我們感官素材的基礎(chǔ)上經(jīng)過一個被給定的先天思維格律套死的一個思維模型。

比如在人類用智方式中，其中奎因?qū)w納法是這樣描述的：

這讓我們對其他的歸納更為擔(dān)心，這些歸納所面對的不是他人的言語行為，而是無情的客觀世界。我們可以合理地認為，我們的心理性質(zhì)劃分與他人應(yīng)該有溫和的一面，畢竟我們同屬人類。因此在詞義的學(xué)習(xí)中，歸納法的普遍可信度是一個預(yù)設(shè)的事實。然而將歸納法作為探索自然真理的可靠手段，則幾乎等于假定我們的性質(zhì)劃分和宇宙的性質(zhì)劃分可以完全匹配。但是為什么我們天生的性質(zhì)劃分能跟自然界中功能相關(guān)的分類吻合的那么好，以至于我們的歸納法能夠成功呢？為什么我們的性質(zhì)劃分會在自然中有一個特殊的立足點，并且對于未來擁有一種發(fā)言權(quán)呢？

達爾文進化論給了我們某種鼓舞，加入人類天生的性質(zhì)劃分是一種與基因相關(guān)聯(lián)的特性，那么這種劃分已經(jīng)完成了最成功的歸納，并通過自然選擇的過程占據(jù)了支配地位。在歸納中犯有頑固性錯誤的生物，面臨一種可憐、然而卻值得贊揚的命運：在復(fù)制其種類之前就已死去。

即使如此，我們也很難避免眼見為實的假象。你會不由自主的處理手頭有限的信息。好像這些信息就是全部的事實。根據(jù)這些信息你構(gòu)建出最有可能的故事，如果這個故事還不錯，它符合你的知性邏輯，你就會去相信它。然而自己所知之甚少的東西才剛剛初露端倪時，我們更容易構(gòu)建一個連貫的故事。并且與此同時我們?nèi)匀徽J為我們所構(gòu)建的故事是建立在一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)之上，這是我們最大限度地忽略了自己的無知。尤其是在社會科學(xué)領(lǐng)域預(yù)測就是建立在此基礎(chǔ)之上的。

也許有人能夠預(yù)測到將來危機會發(fā)生，事實上也發(fā)生了，但人們并不能預(yù)測到是什么能給導(dǎo)致危機的發(fā)生。而在事后有些人因為這種預(yù)知能力獲得了本不應(yīng)該有的贊賞，然而這種贊賞將會更加給人一種暗示，使人覺得這個世界比事實更可知。

這個錯覺讓我們更容易認為我們自己了解過去，也可知未來。

因此，認知錯覺比視覺更加頑固。

這種錯覺在投資領(lǐng)域表現(xiàn)更加直觀。對于直觀股價每周每日的經(jīng)常性波動在我們的感知系統(tǒng)內(nèi)表現(xiàn)為未來的敘事性進程，但是人們對這種價格的經(jīng)常性波動的容易使得我們產(chǎn)生錯覺，這種錯覺被默認為價差可得利潤。當(dāng)身邊的人跟自己保持同樣的想法時，不論這種想法是多么荒唐，人們都能夠保持一種不可動搖的信念。認為眼見為實就是客觀進程的存在。

當(dāng)股票價格異常波動尤其是向下異常波動時，我們往往把這種波動感知為風(fēng)險，但是基本的事實是一家企業(yè)的價值是企業(yè)未來的現(xiàn)金流折現(xiàn)值。然而就在這種情況出現(xiàn)時它被習(xí)慣性的忽略了。

我們的投資觀受制于眼見為實為事實的原則。因此我們很難調(diào)動高端邏輯來進行分析和處理問題。尤其是在面對在知性這一層級方面的風(fēng)險時尤其如此。因為我們的感知系統(tǒng)是為求存而設(shè)定的，而不是為求真而設(shè)定的。