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五行生克制化規(guī)律，是四柱八字命理的基本內(nèi)容 金、木、水、火、土五種物質(zhì)之間，存在著相互生、克、泄、耗的關(guān)系，在一個(gè)八字命局中，由各字間的組合又客觀的形成了各五行間的生克泄耗沖刑合害關(guān)系。認(rèn)真分析這些生克關(guān)系，及其作用規(guī)律和影響結(jié)果的過程，就是八字命理。 春、夏、秋、冬四時(shí)之運(yùn)，相生而成。木生火，火生土，土生金，金生水，水復(fù)生木，即成循環(huán)相生之序。然而有生必有克。生中有克，事物則有此起彼伏；克中有生，萬物才得新老交替，循環(huán)往復(fù)。四時(shí)之運(yùn)如此，萬物皆然。所以，生與克同用，克與生同功。命理亦是如此。 ?  ?。?）五行生克作用變化規(guī)律：? 所謂相生，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有滋生、促進(jìn)與助長(zhǎng)的作用。五行相生，表現(xiàn)為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的關(guān)系。 所謂相克，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有克制、約束與抑制的作用。五行相克，表現(xiàn)為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的關(guān)系。 干支分陰陽，生克力不同 以五行陰陽而論，生克之中有分別。 水雖同生木，而印有偏正；金雖同克木，官煞有不同。 陰陽配合，與磁電之性無異 同性相遇則相拒無情，即謂七煞、梟印，克則力重，生亦無義； 異性相遇則相吸有情，如財(cái)、官、印，其生克之力適度。 五行之間又同時(shí)存在著反變規(guī)律。若某一五行出現(xiàn)過旺或過弱時(shí)，就不能按照正常的生克規(guī)律發(fā)生生克作用，而是反過來了，即：被生者不受生，越生越弱；克他者不能克，被受克者反克。 《窮通寶鑒》書中有幾段很精彩的論述，現(xiàn)摘錄解釋如下，可能會(huì)對(duì)大家正確理解五行的生克關(guān)系有所助益： 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。 這段話講的是生多為克的道理。就是母能生子，也能害子。母親的愛本來是偉大的，但如果過分溺愛孩子，反而是害了他。它告訴我們的道理是：相生（生我）不能過度，過度就會(huì)適得其反。 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 這段講的是泄多為克的道理。就是兒能害母。好比兒女太多，父母會(huì)因操勞過度而生??；或兒女多而不孝，沒有一個(gè)出來贍養(yǎng)父母，反而向窮困潦倒的父母要這要那。它告訴我們的道理是：相生（我生）也不能過度，過度也會(huì)適得其反。 金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。 這段講的是反克的道理。金本來是克木的，但木太大太堅(jiān)，金就克不動(dòng)木，好比用水果刀砍大樹，大樹沒砍倒，反而把刀子砍折了。它告訴我們的道理是：對(duì)過旺的五行，不能強(qiáng)行克制，強(qiáng)克則有害，只可順其旺勢(shì)---生、助、泄之。這就是從弱格的取用理論來源。 金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。 這段講的是克重成災(zāi)的道理。就是說過弱的五行再被克制，就是雪上加霜，必然致病或不能正常地發(fā)揮作用。某五行被克制太過，該五行所代表的事項(xiàng)和六親就會(huì)有災(zāi)。 金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟(jì)；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟梁。 這段話講的是對(duì)偏旺的五行應(yīng)如何取用的問題，也就是要取克神為用。比如金為日干偏旺，取克金的火為用神。在有官殺火的情況下，就應(yīng)取火為用，不能取食傷瀉神為用。因?yàn)槭硞麨a神雖然也能制約日干，但同時(shí)也克制了用神官殺，所以在有官殺為用的情況下，是不能再取食傷為用的。 強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方制其焰；強(qiáng)土得金，方制其壅。 這段話講的是太旺宜瀉不宜克的道理。就是說對(duì)太旺的五行應(yīng)取泄神為用。比如日干金勢(shì)太旺，應(yīng)取水泄金為用，不能取火克金，因?yàn)椤敖鸲嗷鹣ā?。這一段講的其實(shí)就是從旺格的取用方法。 （2）五行的自然存在狀態(tài)：? 金、木、水、火、土的五行物質(zhì)之氣與天地陰陽之氣融匯，自然流布于宇宙之中。這種自然流布的五行之氣，于一年四季各個(gè)月份中具有完全不同的存在狀態(tài)。其自然存在狀態(tài)如下表所示： “旺”是旺盛之意，表示強(qiáng)旺。當(dāng)時(shí)者旺，比如木生春季，正得其時(shí)，為之旺。 “相”是受生助之意。得生者相，木逢冬令水旺之時(shí)，因?yàn)槭艿搅松辛Γ浴跋唷币彩且环N較旺盛的狀態(tài)； “休”即休息、休養(yǎng)之意。我生者休，木去生了火，自身的力量發(fā)泄出去了，木很累，就要休息； “囚”即萎縮之意。克旺者囚 ，木逢四土旺盛的季月，因?yàn)槿タ酥仆列枰罅肯淖陨砹α?，而顯得其力難支、難制旺土，故木的表現(xiàn)為“囚” ； “死”即死亡滅絕之意。被制者死，木逢秋季，正是金強(qiáng)旺之時(shí)節(jié)，木被強(qiáng)金克制而死。 十干五行在12個(gè)月中的自然存在狀態(tài)，如下表所示：（其中的地支表示月份） 其中的長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺等表示的就是某天干在某月份的自然存在狀態(tài)。 長(zhǎng)生  小孩出生之意。如甲木生于亥，為長(zhǎng)生，木得生而旺，所以為強(qiáng)旺 沐浴 冠帶 小孩初長(zhǎng)，穿衣戴帽。陽干冠帶，一般較旺。如甲木逢丑為冠帶，丑中癸水和濕土可生木 臨官 長(zhǎng)大為強(qiáng)壯的成年人，可以出去做事了，所以為旺。甲木遇寅為臨官 帝旺 衰 由旺轉(zhuǎn)弱，但還有余力。甲木遇辰為衰；辰月為春末季月，木有余氣，所以不算很弱 病  死 人老而死亡。其狀態(tài)為很弱。甲木至午月為死 墓 絕 沒有生機(jī)、氣息滅絕之意。甲木至申月為絕地，為最弱的狀態(tài) 胎 重新受胎，再孕育產(chǎn)生新事物。其狀態(tài)仍然是很弱的。甲木至酉月為胎 養(yǎng) 養(yǎng)育母腹之意。新的生命已經(jīng)孕育于母腹了。其狀態(tài)為很弱。甲木至戌月為養(yǎng)地 五行的12種自然狀態(tài)，因陰陽流轉(zhuǎn)方向不同，故需遵循陽順陰逆的法則。陽干順行12月，陰干逆轉(zhuǎn)12月。即陽生陰死，陰生陽死。 需要說明的是：五陰干在各月的自然狀態(tài)與陽干不同，陰干逢長(zhǎng)生之月，月支藏干中無生助的五行，故不能論旺；逢墓月，支也沒有同類五行，故為無根，為弱。 這一篇寫的雖是理論，卻很重要。大家需認(rèn)真領(lǐng)悟，才能打好學(xué)習(xí)八字命理的基礎(chǔ)。 |
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