專注科普歷史10年了 文案策劃、監(jiān)制:袁載譽(yù);文案:徐茂娜 日本作為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家,也是有國歌的,不過它的國歌可能是全世界上最短的。今天我們就來科普一下這“最短”的國歌和它背后的淵源。 日本國歌全文是“君が代は,千代に八千代に,さざれ石の,巌となりて,苔の生すまで”。翻譯成中文是28個(gè)字:我皇御統(tǒng)傳千代,一直傳到八千代,直到小石變巨巖,直到巨巖長青苔。 如果將歌詞再白話文一點(diǎn),可以這么理解:“我的天皇呀,您的統(tǒng)治一定會(huì)傳承千秋萬代。傳承到小小的石頭長成巨大的巖石,傳承到巨大的巖石長滿青苔,生生不息,薪火相傳?!?/p> 這首短短的國歌名為《君之代》,最先的版本是在明治維新時(shí)期產(chǎn)生的,由日本陸軍元帥大山巖作詞,約翰·威廉·芬頓作曲。在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程之中,國歌也進(jìn)行過改版,但是雖然曲子已經(jīng)被人換掉,歌詞依舊保持不變。 其中曲子被換掉的重要原因之一,是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谘葑噙^程中認(rèn)為曲調(diào)不夠莊重,有需要修改的必要。同時(shí)他們認(rèn)為國歌的歌詞可以教育群眾忠君愛國,提高對(duì)天皇的信仰虔誠,國歌的歌詞因此并沒有被換掉。 從這首歌的歌詞之中,我們能十分透徹的地看出日本的幻想:想要將自己的天皇制度傳到千秋萬代。但是他們想傳承千秋萬代的夢(mèng)還沒有被實(shí)現(xiàn),日本國歌第一版創(chuàng)于1896年,而在1999年日本才通過《國際國歌法》,《君之代》這才成為官方的日本國歌,也就是說國歌的歷史至少?zèng)]有長久到千秋萬代。 直到現(xiàn)在,日本天皇也僅僅只傳承到了125代,像歌詞中要傳承千秋萬代這樣的想法,還需要很長的時(shí)間才能完成。 我們?cè)凇毒愤@首國歌之中,體會(huì)到了日本人民對(duì)天皇制度的信仰。那么我們也不得不來了解一下這傳承到了125代,并且還想繼續(xù)千秋萬代的天皇制度。 日本自古便把皇帝稱為天皇,而天皇制也算是日本獨(dú)有的政治制度了。在封建王朝時(shí)期,天皇就具有神化的特征,這似乎有點(diǎn)類似于我們中國封建統(tǒng)治時(shí)期君權(quán)神授的思想。這種具有神化的特征,在昭和天皇時(shí)期才被廢止。 在那之后雖然日本人不把天皇認(rèn)為是神仙,但是他們依舊把天皇代表自己的國家和父母,并且這樣的思想還在傳承之中。 由此我們不難看出天皇制度對(duì)于日本人民的重要性。雖然現(xiàn)在日本是議會(huì)版君主立憲制國家,天皇不再擁有實(shí)際的權(quán)力,但它依舊作為一種象征存在于日本人民的信仰之中。 在現(xiàn)存的日本王室之中,矛盾卻十分嚴(yán)重,甚至?xí)绊憘鞒?。日本現(xiàn)在的法律規(guī)定皇室女性無法繼承天皇皇位,如果嫁給普通人之后,還會(huì)脫離自己皇族的身份,跟隨著夫家一起變成平民。 嫁進(jìn)皇室之中的平民女子也會(huì)被禁錮自己的一生。她們被要求舉止端莊,典雅,穩(wěn)重,沉靜,這樣才符合皇室的身份。她們還不能外出工作,也不能使用信用卡和手機(jī)一類的現(xiàn)代工具。而最帶有封建色彩的是她們?cè)谒篮笠膊荒芎妥约旱恼煞蛟嵩谝惶帯?/p> 我們?cè)趯?duì)天皇制度的了解之中,能夠看出天皇制度歷史悠久,帶有封建的色彩,并且也和現(xiàn)代社會(huì)格格不入。日本群眾在對(duì)天皇的認(rèn)知中構(gòu)建起了自己的家國概念,這是一些好的方面,他們可以將這種傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。但是把天皇的殼子繼續(xù)傳承下去,并沒有體會(huì)到天皇制度的內(nèi)核,這只能是一些形式上的腐朽。 現(xiàn)今全社會(huì)都在弘揚(yáng)對(duì)民族的文化認(rèn)同感,要求我們要取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新。對(duì)于日本,我想也應(yīng)該如此。 我對(duì)于天皇制度的看法也具有兩面性,好的地方就是能夠上升民族認(rèn)同感,讓一個(gè)國家團(tuán)結(jié)起來、和諧起來,擁有更強(qiáng)的凝聚力;但是它的弊端是封建陳舊,沒有注入新的活力,基本困在一團(tuán)死水之中。 對(duì)于天皇制度未來的出路,我也認(rèn)為需要進(jìn)行迫切的改革。在改革之下,謀求文化繼承和創(chuàng)新之間的平衡。(更多精彩,關(guān)注我的微信公眾號(hào)“袁史”) 參考資料:日本國歌只有28字,翻譯成中文后,才真正明白日本人的野心有多大——弋說歷史 |
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