1、貿(mào)易能創(chuàng)造價值嗎？

商人在歷史上一直被輕視，人們認為他們什么也沒有創(chuàng)造卻坐享其成。但是經(jīng)濟學(xué)家卻不這么看，經(jīng)濟學(xué)的思維方式認為，貿(mào)易具有和農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等所有“生產(chǎn)性”行業(yè)一樣的正面價值。貿(mào)易是生產(chǎn)性的，因為它有助于更好地滿足人們的需求。

經(jīng)濟的增長并不在于生產(chǎn)更多的東西，而在于生產(chǎn)更多的財富。財富是人們認為有價值的任何東西，而價值是選擇者眼中的價值。

2、自愿的交換總是等值的嗎？

經(jīng)濟學(xué)的思維方式認為，自愿的交換從來不是等值的，在一個自由達成的交易中，雙方都期待通過放棄某種價值小的東西，來獲得某種價值較大的東西。所以從任何一方來看，交換都不是等值的，因為雙方對價值的判斷不一樣。這種換取更大價值的期待，就是貿(mào)易產(chǎn)生的根源。所以交換是生產(chǎn)性的，因為雙方的財富都增加了。

3、怎么判斷一個事情效率高不高？值不值？

比如一輛車加一加侖的油可以開18英里，一輛能跑45公里，哪輛效率更高？從客觀數(shù)據(jù)的角度講，當然是后者，這條信息對潛在購車者也是重要的信息，但決策的時候，人們總是傾向于權(quán)衡所有期望的額外收益與額外成本。比如購車成本、舒適性、安全性、車型等等。所以一切取決于實際情況，我們的價值觀決定了我們對效率問題的看法。

人們爭論的一般是某種東西的相對價值或者相對效率，但它其實沒什么意義。問題不在于“到底哪個效率更高”，而在于“誰有權(quán)作出某個特定的決策”。對某個安排或者某過程是否有效率的爭議，就是對不同人的評價應(yīng)賦予多大權(quán)重的爭議，因此經(jīng)常也是對游戲規(guī)則的爭議，對誰應(yīng)該對什么資源擁有什么權(quán)利的爭議。

所以當產(chǎn)權(quán)是清晰、穩(wěn)定而且可交換的時候，稀缺資源會傾向于產(chǎn)生一個能反映其相對稀缺性的貨幣價值，然后決策者會使用這些價格信息追求效率。當某些價格沒有反映特定成本或收益的真正價值而是“錯誤”的時候，實際上是反對決定這些價格的市場過程的不合理，不是評價“效率”這個概念，而是在質(zhì)疑產(chǎn)權(quán)制度安排和游戲規(guī)則。

4、如何權(quán)衡機會成本？

機會成本的意思是一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機會的價值，人們在選擇這一行為時，以次優(yōu)機會為代價。機會成本決定比較優(yōu)勢，經(jīng)濟學(xué)思維中的“比較優(yōu)勢法則”是說生產(chǎn)者通過貿(mào)易獲得那些若他們自己生產(chǎn)要花費更多的產(chǎn)品，從而擴大其生產(chǎn)的可能性。專業(yè)化是“比較優(yōu)勢”的另一種說法。

5、為什么一個地區(qū)的牛肉價格變動要遠小于二手家具的價格變動？

產(chǎn)品除了生產(chǎn)成本還有交易成本，日用雜活的零售市場是非常有組織的市場，而二手家具市場則沒那么有組織，每一筆交易中，待交換的商品和交換的條件都要經(jīng)過協(xié)商，交易成本非常高，所以價格的變動也是很大的。

由此可見，信息是多么寶貴的稀缺品資源。價格的變動也是對信息稀缺的一種回應(yīng)。但是如果具有適當?shù)募顧C制的話，就會有人專門從事他們具有比較優(yōu)勢的信息的生產(chǎn)了，交易者就可以從中間人處獲取高質(zhì)量，低成本的信息。中間人是組織市場的專家，他們可以減少交換過程中的障礙，能降低交易成本，而且能協(xié)調(diào)跨地區(qū)的市場交換，并能把地方性市場整合到更大的經(jīng)濟系統(tǒng)中去。