《史前年代學(xué)的誕生——十九世紀(jì)斯堪的納維亞考古的測(cè)年方法和測(cè)年系統(tǒng)》一書(shū)1987年被翻譯成英語(yǔ)由劍橋大學(xué)出版社出版，2009年再版，作者是瑞典烏普薩拉大學(xué)（Uppsala University）榮譽(yù)退休教授——博·格拉斯隆德（Bo Gr?slund）。博·格拉斯隆德生于1934年12月13日，畢生致力于考古學(xué)史、史前生態(tài)考古學(xué)以及人類(lèi)的生物演化與文化演化等領(lǐng)域研究。作者本人長(zhǎng)期生活、工作在北歐，因此對(duì)基礎(chǔ)資料收集和解讀方面相較于其他國(guó)家的研究者更具優(yōu)勢(shì)，這本書(shū)系統(tǒng)而簡(jiǎn)練地梳理了從1820年代至1870年代半個(gè)多世紀(jì)斯堪的納維亞地區(qū)（主要是丹麥和瑞典兩國(guó)）史前年代序列的建立和考古學(xué)理論的發(fā)展歷程。雖然篇幅不大，但內(nèi)容豐富，解答了縈繞讀者心頭多年的一些考古學(xué)術(shù)史上的疑問(wèn)。比如為什么“三期論”和“類(lèi)型學(xué)”都是由北歐學(xué)者最先建立起來(lái)？早期的學(xué)者是用什么方法進(jìn)行考古學(xué)研究的？除了湯姆森和蒙特柳斯外還有哪些優(yōu)秀的學(xué)者做過(guò)哪些卓越的貢獻(xiàn)？考古“類(lèi)型學(xué)”方法是否由蒙特柳斯獨(dú)立創(chuàng)建……

北歐是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理空間和文化系統(tǒng)，和歐洲大陸不同，他們受希臘、羅馬文化的影響相對(duì)較弱，本土文化觀念很強(qiáng)。因此北歐考古學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)主要集中在該地原住民族的文化遺存上，而同時(shí)代西歐、中歐的考古學(xué)者對(duì)羅馬時(shí)代的文化遺存更感興趣，往往忽略了對(duì)本土文化遺存的收集與研究。從十九世紀(jì)初開(kāi)始，北歐地區(qū)逐漸建立起了國(guó)家博物館系統(tǒng)和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，學(xué)術(shù)討論漸由非正式的書(shū)信往來(lái)、私人游歷發(fā)展成為各種國(guó)際研討會(huì)和公開(kāi)學(xué)術(shù)出版物。

另外，早在1683年，丹麥即已頒布《國(guó)家寶藏法》，規(guī)定所有在丹麥境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的貴金屬都屬于國(guó)王，從1752年開(kāi)始，國(guó)家給發(fā)現(xiàn)人支付相應(yīng)的酬勞。十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，丹麥進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)歷了大規(guī)模的農(nóng)村和農(nóng)田改革，導(dǎo)致了全國(guó)性的土地整合與改造。另外，隨著工業(yè)革命的影響，丹麥國(guó)內(nèi)進(jìn)行了系統(tǒng)的道路建設(shè)，大量的地上和地下文物被破壞。有鑒于此，哥本哈根大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)尼耶勒普與西蘭島主教繆特等人建議成立專(zhuān)職機(jī)構(gòu)和國(guó)家博物館用以調(diào)查、保護(hù)和收藏古物。1807年丹麥成立了皇家古跡保護(hù)委員會(huì)（Royal Commission for the Preservation of Antiquities），至1810年代湯姆森任職期間，他擴(kuò)大了古物收集的范圍，不再局限于貴金屬，國(guó)家博物館的收藏?cái)?shù)量和種類(lèi)為之急劇增加，這一方面拓展了研究者的眼界，另一方面博物館也迫切地需要開(kāi)展細(xì)致的文物分類(lèi)工作。通過(guò)對(duì)該書(shū)的閱讀，我們了解到湯姆森研究的資料以墓葬為主，在早期田野發(fā)掘技術(shù)不太成熟的階段，墓葬是比較容易被區(qū)分出范圍且數(shù)量很大的遺跡單位，湯姆森自1817年開(kāi)始將出土文物按照遺跡單位進(jìn)行記錄，而不是按照文物種類(lèi)記錄，這樣做可以準(zhǔn)確提供器物組合和共生關(guān)系信息。這些系統(tǒng)的資料為“三期論”的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)北歐考古學(xué)研究的兩大中心是丹麥的哥本哈根和瑞典的隆德，兩地直線距離只有45公里，交通十分便利。十九世紀(jì)初，一天之內(nèi)可以從隆德到達(dá)哥本哈根，1842年以后由于蒸汽機(jī)船的使用，這個(gè)時(shí)間縮短到4個(gè)小時(shí)內(nèi)，因此兩地學(xué)者之間的交流互動(dòng)非常頻繁。布羅爾·埃米爾·希爾德布蘭德是瑞典著名的古錢(qián)幣學(xué)家，十九世紀(jì)三十年代曾在哥本哈根跟隨湯姆森做錢(qián)幣的分類(lèi)工作，后來(lái)他將“三期論”實(shí)踐于隆德的博物館藏品分類(lèi)中。1846年，埃米爾·希爾德布蘭德在《盎格魯撒克遜錢(qián)幣》一書(shū)中運(yùn)用類(lèi)似“類(lèi)型學(xué)”的方法對(duì)盎格魯撒克遜時(shí)代古錢(qián)幣進(jìn)行研究。他在研究中用大寫(xiě)字母表示類(lèi)型，又在大寫(xiě)字母后加上小寫(xiě)字母或阿拉伯?dāng)?shù)字的方法表示相互之間存在聯(lián)系的不同“類(lèi)型”。他的這些做法被他的兒子漢斯·希爾德布蘭德所繼承和發(fā)展。漢斯·希爾德布蘭德是考古“類(lèi)型學(xué)”的創(chuàng)始人，18世紀(jì)60年代，他即用“類(lèi)型學(xué)”的方法研究諾爾蘭鐵器時(shí)代遺存，至1873年《史前考古學(xué)的任務(wù)、要求與權(quán)利》一書(shū)中漢斯·希爾德布蘭德正式提出考古“類(lèi)型學(xué)”的概念，無(wú)論是提出“類(lèi)型學(xué)”的概念還是實(shí)踐“類(lèi)型學(xué)”方法都早于蒙特柳斯，但漢斯·希爾德布蘭德研究領(lǐng)域很多（如歷史學(xué)、古錢(qián)幣學(xué)、考古學(xué)等）、興趣廣泛，之后并沒(méi)有專(zhuān)注于“類(lèi)型學(xué)”研究。而蒙特柳斯則通過(guò)自己努力的工作后來(lái)居上，成為考古學(xué)方法與理論方面的一代宗師，在考古學(xué)界可能不少人不知道漢斯·希爾德布蘭德，但絕不會(huì)沒(méi)聽(tīng)過(guò)蒙特柳斯的大名。

從“三期論”提出到“類(lèi)型學(xué)”的成熟經(jīng)歷了三代人、半個(gè)多世紀(jì)的不懈努力，第一代學(xué)者以湯姆森和馬格納斯·布魯澤利烏斯為代表，湯姆森對(duì)史前至歷史時(shí)期的墓葬按時(shí)代進(jìn)行的分類(lèi)工作是“三期論”理論實(shí)踐的開(kāi)端，馬格納斯·布魯澤利烏斯1810年代對(duì)石器分類(lèi)的開(kāi)創(chuàng)性研究工作深深地影響了湯姆森后來(lái)對(duì)石器類(lèi)型的研究。第二代學(xué)者以沃爾塞和布羅爾·埃米爾·希爾德布蘭德為代表，沃爾塞對(duì)石器時(shí)代、青銅時(shí)代葬俗的分類(lèi)與分期研究奠定了北歐史前相對(duì)年代學(xué)基礎(chǔ)，布羅爾·埃米爾·希爾德布蘭德將錢(qián)幣學(xué)研究傳統(tǒng)，特別是錢(qián)幣的分類(lèi)方法（即考古“類(lèi)型學(xué)”的前身）引進(jìn)考古學(xué)研究，讓考古“類(lèi)型學(xué)”深深打上古錢(qián)幣學(xué)的“烙印”。第三代學(xué)者主要有漢斯·希爾德布蘭德和蒙特柳斯，他們?cè)谇叭说幕A(chǔ)上建立了科學(xué)的考古“類(lèi)型學(xué)”研究范例，在現(xiàn)代科技測(cè)年手段出現(xiàn)之前，“類(lèi)型學(xué)”是考古學(xué)者進(jìn)行史前年代學(xué)研究唯一行之有效的方法，直至今日仍發(fā)揮著重要的作用。

“三期論”與“類(lèi)型學(xué)”對(duì)考古學(xué)方法論上的巨大貢獻(xiàn)毋需贅言。19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)中葉，器物的類(lèi)型序列研究甚至成為考古學(xué)研究的終極目標(biāo)，可以說(shuō)后來(lái)“類(lèi)型學(xué)”一定程度上也局限了考古學(xué)者的視野，但新的改變也孕育其中。隨著研究的不斷深入，分類(lèi)的不斷細(xì)化，考古學(xué)者們逐漸意識(shí)到年代學(xué)以外的問(wèn)題，基于深化分類(lèi)、細(xì)致觀察所獲取的知識(shí)成為考古學(xué)其他領(lǐng)域研究的基石。

其實(shí)之所以能產(chǎn)生“三期論”和“類(lèi)型學(xué)”，是因?yàn)樵缙诘膶W(xué)者們注意到了器物的“共生關(guān)系”和“背景關(guān)聯(lián)”，只有將器物與器物、器物與單位、單位與單位之間的關(guān)系了解清楚，才有可能進(jìn)行深入的考古年代學(xué)研究，它們是“三期論”和“類(lèi)型學(xué)”出現(xiàn)的前提，因此博·格拉斯隆德教授認(rèn)為系統(tǒng)的觀察“共生關(guān)系”和“背景關(guān)聯(lián)”才是十九世紀(jì)斯堪的納維亞考古學(xué)者對(duì)考古學(xué)科最大的貢獻(xiàn)！

本文刊登于2019年8月2日

《中國(guó)文物報(bào)》第7版