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匈奴、鮮卑、羯、氐……這些曾經(jīng)耀眼的民族，幾乎都已隱入漫漫的時光長河。如今的中華民族的血脈里還流淌著這些古老民族的血液。當(dāng)我們有機(jī)會仔細(xì)翻閱那些壯麗的歷史文化篇章時，我們就會找到那些珍貴的蹤跡。 山西大同的云岡石窟就是這樣的一個讓我們與歷史交匯的文化篇章。與甘肅敦煌石窟、河南龍門石窟不同的是，它完成于一個朝代、一個民族，代表了鮮卑拓?fù)苁辖⒌囊欢尾懫鸱谋蔽和醭?/span>  鮮卑，是繼匈奴之后在中國北方興起的一個強(qiáng)大的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立北魏。公元398年，北魏遷都平城（現(xiàn)大同）。當(dāng)北方佛教領(lǐng)袖法果和尚匍匐在他腳下，贊頌他是如來佛的化身時，這位明智的皇帝心里想的卻是如何利用佛教緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治。于是拓跋珪將佛教奉為國教，大量修建寺廟。云岡石窟第二十窟的露天大佛是云岡最富標(biāo)志性的佛像，他正是北魏的開國皇帝拓跋珪。 佛教在北魏時期迎來全盛，但中國歷史上第一次大規(guī)?！皽绶稹笔录彩前l(fā)生在北魏。原因在于，寺廟田產(chǎn)不斷增多，僧侶又不負(fù)擔(dān)任何徭役賦稅，于是青年人蜂擁而入，致使農(nóng)耕的勞動力不斷減少，軍隊(duì)的招募都成為難題。佛教的興盛最終和北魏統(tǒng)治者一統(tǒng)天下的雄心產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。公元423年，北魏太武帝拓跋燾即位，他借寺廟私藏武器之名，發(fā)動“滅佛"運(yùn)動，誅殺僧人，焚燒寺廟，短短數(shù)月，寺廟盡毀，僧侶或還俗，或逃離，佛教遭遇傳入中國以來的第一次浩劫。歷史總是相似的，后來唐武宗滅佛，吐蕃贊普朗達(dá)瑪滅佛，都是因?yàn)橄嗨频纳鐣芗せ鸬??？陀^來說，拓跋燾算是雄才大略，通曉兵法的君主，在歷次戰(zhàn)爭中，常親自率軍出征，臨陣勇猛，多獲勝利。先后在431年滅胡夏，432年滅北燕，439年滅北涼，統(tǒng)一了北方。  第十八窟這尊身披千佛袈裟，右手撫胸的立像正是象征滅佛的拓跋燾。自古身披千佛袈裟的石雕并不多，據(jù)說是誠心悔過的意思。據(jù)說拓?fù)軤c在滅佛后不久身染重病，對廢佛之舉悔不當(dāng)初，但已于事無補(bǔ)，他只能化為一座謙卑的佛，聳立在武周山上，以捫心自問的方式存在著。 “滅佛”運(yùn)動打亂了社會秩序，攪動了既得利益集團(tuán)，導(dǎo)致政局動蕩。公元452年文成帝拓?fù)転F重新選擇佛教，以安民心，他招逃亡的僧侶入平城，曇曜正是其中一位。曇曜在途中偶遇文成帝，文成帝的馬上前銜住了曇曜的衣服，演繹了一場“馬識善人”的故事。正是這頗具傳奇色彩的相遇直接促成了云岡石窟的開鑿，使歷史也在這一刻發(fā)生變化。第十七窟就是這位少年君主拓跋濬。這尊佛像已風(fēng)化的很嚴(yán)重，但仍掩不住清淡、秀骨的氣韻風(fēng)貌，是曇曜五窟中最為英俊的佛像。  后來的北魏孝文帝自幼讀漢書，極推崇儒家文化，他決絕的走上民族融合之路?！艞壸约旱拿褡辶?xí)慣，遷都洛陽，將鮮卑族徹底漢化。云岡石窟迎來了被遺棄前最后的輝煌，孝文帝將他自己雕刻成云岡石窟中最高大的佛。 北魏王朝只存在150年就滅亡了。雄偉的北方曠野之上，鮮卑這個崛起于蒙古草原的剽悍游牧民族曾經(jīng)橫刀立馬，曾經(jīng)氣吞河山。強(qiáng)大的北魏王朝不經(jīng)意間為后人保留下一個燦爛的文化藝術(shù)寶庫之后，煙火熄滅，萬籟皆寂。 —————————————————————————————————— 文章節(jié)選自《中國科學(xué)探險》4月刊。 更多詳情請關(guān)注我們的官方微信 歡迎在線訂閱《中國科學(xué)探險》2014年雜志，訂閱地址http://dupuchuanmei.taobao.com/ |
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