人生的途徑不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)碰到令人無(wú)奈的窘境，甚至人生絕境。假如你已經(jīng)陷入絕境，那

么就證實(shí)你已經(jīng)得到了上帝的垂青，將取得一次改變命運(yùn)的機(jī)遇。如果你已經(jīng)取得了，你要由衷的感激

的不是你的順境，而應(yīng)當(dāng)是你的絕境。順境中，你收到的僅僅是代表財(cái)產(chǎn)的貨色，然而大部門時(shí)光里，

你在不斷地?fù)p失，喪失著原始的豪放與豪情。順境是一種麻醉劑和腐化劑，讓你實(shí)現(xiàn)從咆哮山林的獸中

之王到勤貓的轉(zhuǎn)化，讓你閱歷從將軍到囚犯的的演變。

絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種覺(jué)悟跟升華。置身人生絕境，你必定會(huì)飽受苦楚的煎熬，忍耐

非人的折磨、它迫使你不得不躲在一個(gè)寂靜的角落，反觀本身的心坎和靈魂，掃清思維上的阻礙，觸摸

心靈中最懦弱的局部，對(duì)性命進(jìn)行深層的、乎實(shí)質(zhì)的思考，正視這從天而降的人生絕境，把它當(dāng)做一塊

磨礪人的礪石，鍛煉本能，激發(fā)生命活氣。越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成

復(fù)國(guó)大業(yè)。

面對(duì)雙失聰?shù)膼哼\(yùn)，告誡自己要扼住命運(yùn)的咽喉，于是吹奏了光輝的命運(yùn)交響曲；海涅面對(duì)手足癱瘓，

視力極弱的人生絕境，信心不倒，筆耕不輟，吟唱出譽(yù)滿世間的不朽詩(shī)篇。由此可見(jiàn)，在絕境中成功者

往往會(huì)沖破思惟上的樊籬，超越世俗慣例，書(shū)寫連自己都未曾想過(guò)的神話。巴爾扎克說(shuō)：“絕境是蠢才

的進(jìn)身之階，信徒的浸禮之水，強(qiáng)人的價(jià)值連城，弱者的無(wú)底深淵。實(shí)在，要想獲得成功，僅有蘇醒的

意識(shí)還不夠，要把設(shè)法變?yōu)槭聦?shí)，還必需堅(jiān)定不移的努力。

白巖松曾經(jīng)說(shuō)，失敗者并不是生成就比勝利者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多了一分鐘忍

受，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路。因此，在一直的努力中者就多了一份剛強(qiáng)，一條道路，一次機(jī)

會(huì)。而敗者在逆境中自怨自艾，再絕境中感慨不濟(jì)，終極廢棄了轉(zhuǎn)變運(yùn)氣的盡力所以說(shuō)，絕境是你過(guò)錯(cuò)

主意的停止，也是你抉擇準(zhǔn)確做法的開(kāi)端。走出人生絕境就會(huì)迎來(lái)人聲佳境，多一次逆境，就多一份成

熟，多一份感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超出。

大雨過(guò)后，抬頭看天

大雨過(guò)后，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是雨后彩虹，藍(lán)天白云；

一種人低頭看地，看到的是淤泥積水，艱難絕望。

王陽(yáng)明屬于前一種人。

王陽(yáng)明二十八歲中進(jìn)士，隨后在京城做官，三十三歲時(shí)出任山東鄉(xiāng)試主考官，仕途順利。

然而在他三十五歲那年，人生的一場(chǎng)大雨，一場(chǎng)生死攸關(guān)的特大暴雨傾盆而下。

他因?yàn)槌鲇诹x憤，上書(shū)皇帝言政，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖，貶到貴州龍場(chǎng)驛站當(dāng)驛丞。

驛站是古代為傳遞官府文書(shū)而設(shè)立的中轉(zhuǎn)站，驛丞是驛站的小官，不入品級(jí)。王陽(yáng)明離開(kāi)京城后，劉瑾派了手下暗中跟隨，想尋找機(jī)會(huì)加害。

王陽(yáng)明在錢塘江邊拋下衣物，裝出投水自盡的假象，然后搭乘商船去舟山。途中又遇上颶風(fēng)，一日夜間被大風(fēng)刮到福建邊境。

上岸后跑了幾十里的山路，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿，被一個(gè)和尚拒之門外。他只好找了一個(gè)無(wú)人管理的小廟，靠著香案睡覺(jué)。

半夜里，突然來(lái)了一只老虎，繞著走廊大聲吼叫，卻沒(méi)有進(jìn)去。

第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，卻發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明安然酣睡，喊他才醒。

和尚吃驚地說(shuō)：“你一定不是平常人，否則怎么會(huì)沒(méi)事兒呢？”就請(qǐng)他進(jìn)寺。在寺里，王陽(yáng)明遇到了一個(gè)曾經(jīng)與他有一面之緣的道士。

道士為王陽(yáng)明卜了一卦，得“明夷”卦，告訴他“君子利艱貞，晦可明”，意思是君子只要堅(jiān)守自己的貞操，就能度過(guò)艱難，黑暗終會(huì)過(guò)去，光明終會(huì)到來(lái)。

王陽(yáng)明決定先到南京探望父親，再赴任貴州，離開(kāi)時(shí)在寺院墻壁上題了一首詩(shī)。

其中一句是“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空”，把所遭遇的兇險(xiǎn)艱難看成是天空中的浮云。

獨(dú)善其身，兼善天下

到了龍場(chǎng)驛站，困難重重，沒(méi)有居住的房屋，人生地不熟，與當(dāng)?shù)鼐用竦恼Z(yǔ)言又不通，因?yàn)樗敛环?，不久隨從們都病倒了……

王陽(yáng)明生火做飯，照顧生病的隨從，并且唱歌給他們解悶；開(kāi)荒種地，與當(dāng)?shù)氐木用窠涣鳒贤ǎ⒆约核赖闹R(shí)和技術(shù)傳授給他們……

在惡劣的環(huán)境下，王陽(yáng)明不忘時(shí)常靜坐，思考自己苦苦追尋的圣賢之道，“如果圣人處在這種環(huán)境下，會(huì)怎么做呢？”

終于在一天夜里，他大徹大悟，“圣人之道，本心自足！”

一種振聾發(fā)聵的思想——王陽(yáng)明“心學(xué)”就此誕生，這就是思想史上著名的“龍場(chǎng)悟道”。

時(shí)間一久，當(dāng)?shù)鼐用衽c王陽(yáng)明的關(guān)系非常融洽，為他建造了“龍崗書(shū)院”，四周學(xué)子紛紛前來(lái)求教……這一切，為他日后得以迅速?gòu)?fù)出打下了牢固的基礎(chǔ)。

王陽(yáng)明在“大雨過(guò)后”，選擇了“抬頭看天”。

這種樸實(shí)的智慧其實(shí)就是古人說(shuō)的“君子居易以俟命”，在無(wú)法逃避的困境中，保持平靜的心態(tài)，默默地努力，以順應(yīng)不斷變化的局勢(shì)，等待機(jī)會(huì)的到來(lái)。

“居易”是保持一顆平常心，“俟命”絕對(duì)不是“死生有命，富貴在天”的消極心態(tài)，而是一種達(dá)觀坦然的智慧。

“抬頭看天”的王陽(yáng)明終于得以悟道，“獨(dú)善其身”之后，當(dāng)然要“兼善天下”，他在龍崗書(shū)院賦詩(shī)云：“寄語(yǔ)峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場(chǎng)。”

他能感覺(jué)到，在日復(fù)一日地不懈努力中，自己內(nèi)心的力量正逐漸強(qiáng)大起來(lái)，龍場(chǎng)這個(gè)小地方是不能拘束住他的。

果然不久之后，王陽(yáng)明就告別了龍場(chǎng)，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。

可見(jiàn)，“大雨過(guò)后，抬頭看天”的智慧，是一種隱忍等待的韌勁，是一種大丈夫能屈能伸的氣度，是一種拿得起、放得下的胸襟；

是在不得已的境遇中，通過(guò)反求自身，以心去參悟生命，從而使內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大，又慈悲善良。

人到絕境，出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)

人生沒(méi)有真正的絕望。

樹(shù)在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。

瀑布的壯觀是在沒(méi)有退路的時(shí)候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到來(lái)后彌漫的。生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至是人生絕境。

絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。

無(wú)常的生活將絕境橫亙?cè)谀愕拿媲?，也是把你置于人生轉(zhuǎn)機(jī)的懸崖！

是粉身碎骨還是奇跡生還？是飛珠濺玉還是化險(xiǎn)為安？絕境之中的你處于什么樣的心態(tài)，都將決定最后的結(jié)局。

所以，請(qǐng)你相信，也請(qǐng)你珍惜“置身絕境”的轉(zhuǎn)機(jī)，只有直面困難，錘煉自己，才會(huì)涌現(xiàn)新的智慧，絕境也就轉(zhuǎn)為佳境。

水到絕境是飛瀑，人到絕境是轉(zhuǎn)機(jī)。

大雨過(guò)后，不要低頭看地，而是抬頭看天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)全新的天空！