莆田黃府君墓銘

　　莆田黃處士有良婿曰：陳熙，哀處士之早亡，自狀其行千余言，走三千里來(lái)京師請(qǐng)銘，且曰：處士事繼母孝庶弟，出后從父，從父愛(ài)其女，盡以腴田嫁之。處士患弟貧，割以私田之半。族人以田來(lái)鬻，處士不忍取，乞以直而歸之，不能為生者，加衣食焉。以資多為閭里之正，里中民買鹽于官，及科繇不能庚者，出私財(cái)代輸。有受誣者，諍之于縣庭，得解。乃已每歲首，縣次民資力多，寡定征斂之籍，眾不能決，處士發(fā)一言，皆陳平。爭(zhēng)訟者來(lái)質(zhì)是非，告以理法，舉酒飲之，各謝而退。

       藝田家歸粟入，以小量。遇兇歲則減賈，以大量糶之。初郡南有僻壤，盜常狙伺，以剽行旅。處士構(gòu)廬棲僧，夜則燃燈達(dá)曙，盜散去。復(fù)施貧死者，棺三年。至二百余，野無(wú)暴骨。元末兵亂，縣命處士帥兵扼險(xiǎn)，盡捕賊。策陳于上，民藉以安。處士讀書有識(shí)，待物恕以和其生也。鄉(xiāng)人教其子俾取為法，及其沒(méi)，識(shí)之者無(wú)不弔，弔者哭必哀。至今言善人者稱焉。熙又曰：處士之善，蓋多其類如此，其使人感且化者，不得而知，亦不得而言也。然其大者，既不可言。倘可言者，又不得讬文以傳焉。則何以使為善者，慕敢請(qǐng)。余曰：處士之行，誠(chéng)可傳矣。余言之不文，烏足以傳耶，雖然不可辭也。

        處士諱己，字景陽(yáng)，自唐屯田員外郎潛之子朂不仕，至審知始自光徙莆，在宋稱書詩(shī)之族。高祖審，再以進(jìn)士舉于鄉(xiāng)，與從兄某州通判君亮，皆有名。曾祖文子，以五經(jīng)為州學(xué)迂，祖來(lái)，鄉(xiāng)貢進(jìn)士，父元壯，母陳氏，繼母鄭氏，俱名族。處士娶林氏，無(wú)子，先二十年卒，再娶李氏，生子男四人，興祖，振祖，光祖，麒祖。女三人，長(zhǎng)壻即熙，其二適吳某，王某。孫男五人，隆，庸，洪，某，某。處士初為長(zhǎng)女求壻，富人爭(zhēng)欲問(wèn)名，不聽(tīng)聞熙儒士，許妻之，或謂熙貧非偶。處士曰：我志決矣，卒妻熙。熙今為連江儒學(xué)教諭，有文名君子，又多處士善處其女也。處士年四十二，卒元至正十八年（1358）八月廿九日，后五年殯某山下。廿七年十月十二日權(quán)窆山之西，今洪武十一年（1378）十二月廿八日，始克葬于白砂之原。銘曰：

　　人不患財(cái)之弗贏，而患善無(wú)可稱善。集于身雖賤為恒，氓歷千載而有聲。身為鄙夫，雖位居九卿，溘既死而誰(shuí)。名維處士，君足不出州，里而化者眾。身服乎韋布而德可，程斯之謂死而如生。

《文憲集》卷十九