重修新明倫堂碑記（此為贗品之稱）

碑原位于漳浦文廟前，現(xiàn)位于漳浦一中春暉亭中，明萬歷三十四年(1606年)立，碑高246、寬98厘米，

明戶工二部詩郎盧維禎撰，額肖．篆書“漳浦縣儒學重修新明倫堂記”，四周卷草進飾。

漳浦縣儒學重修新明倫堂碑記 全文如下：

聖祖統(tǒng)天守極，制詔天下，郡國州縣住所置學，漳浦學與縣并設，方位征以南官塘，嘉靖初金溪黃公以司理署縣，毀東獄神祠口而新之，垂八十余年，尾木傾頹，丹堊皆脫，接非所以聯(lián)帥儒肅觀聽而弘獎道德也。慈溪王侯視縣五年，既政通人和矣，乃新文廟，新明倫堂。而良樂陳桔來署學事，觀厥成焉，以學之廢興大有關于治教，偕同官諧余而屬之記，余惟夏校啟序周庠學固異矣，教亦詳焉，而獨重明偷者何學者教之所有出倫者學之所最吃緊也，修身齊家治國平天下，其道皆本于此，是以古人為之建官置師以率之為之陳常來懿以勸之又為之不孝不友不睦婣任恤之，利以提撕之，而后人有實行屋皆可封，則以上之教之者，豫耳口廷于倫何如也，跦焉者，不知倫為何物，無論己即舉親義序別，倍朝而譜解夕而問難乃其中刺謬不然者豈少哉，其甚者又孑孑然鉤奇釣異以自矜而於聖人異常之訓儒先注疏之旨視吾士茸而倫始為天下晦夫學正所以明之也明非明諸外也，明諸心也，為臣而心寅忠。為子而心賞孝，為昆弟朋友夫婦而心寅序，災信賁別此以行之之道，明之也，是謂其明不然，難胃竊盡偷之名，而影衾多慚簞豆，必見終于不明而己，今天下邑重絃歌，學惇儒雅，口口斌斌翔合矣。王侯身範物先，朔望蒞講席，晦導不倦，陳君家學淵源，其型範規(guī)條．井如也，此非士之一時乎，詩書藝文學也，遷豆佾舉飲射學也，偷之緒余也，誠即上之所教者，明諸心不徒明諸外，高廣者約于夫口之中，口耳者勉為惇庸之實，將見倫明則行興，行興則學成，舉而措之家國。天下何難焉，雖古敦睦時雍猶旦暮過之，明倫之關于治教也如此，嗟嗟豪杰，無待猶興譽髦必歸無蠻令作人者當其前矣，爾多士幸毋負侯之所以修，余之所以記，而徒徼先負以自快為也。自堂而齋舍．而道義門，而周坦，費凡若干緡，夫役凡若干力，工夏起而秋竣，十濱處給，陳君及縉紳弟子員各捐助焉，侯與陳君字諱起家，只重修文廟記中。詞曰：明王侯首崇學校，作我泮宮，順德長道，藹藹陳君，裁色伊教，子弟從之，爾德是傚，為臣思忠，為子思孝，賞秉倫移，匪矜膺貌，處曰真修，出曰武烈，治固隹時，危尤仗節(jié)，世賴以維，人稱為杰，利祿一娶，身名俱缺，源流雖同，儒效頓別，愛戢良箴，敢治來哲。

賜進士出身通議大夫產部左侍郎邑人盧維禎撰  漳浦縣知縣慈溪王猷南海黃應舉主簿簫棒

儒學署教諭事舉人艮樂陳所立訓道高安黃秉良候官王應春  萬歷三十四年八月吉曰  立石

 

 

重修新明倫堂碑記

碑原位于漳浦文廟前，現(xiàn)位于漳浦一中春暉亭中，明萬歷三十四年(1606年)立，碑高246、寬98厘米，

明戶工二部詩郎盧維禎撰，額肖．篆書“漳浦縣儒學重修新明倫堂記”，四周卷草進飾，全文如下：

重修明倫堂碑記

聖祖統(tǒng)天守極，制詔天下，郡國州縣住所置學，漳浦學與縣并設，方位征以南官塘，嘉靖初金溪黃公以司理署縣，毀東獄神祠口而新之，垂八十余年，尾木傾頹，丹堊皆脫，接非所以聯(lián)帥儒肅觀聽而弘獎道德也。慈溪王侯視縣五年，既政通人和矣，乃新文廟，新明倫堂。而良樂陳桔來署學事，觀厥成焉，以學之廢興大有關于治教，偕同官諧余而屬之記，余惟夏校啟序周庠學固異矣，教亦詳焉，而獨重明偷者何學者教之所有出倫者學之所最吃緊也，修身齊家治國平天下，其道皆本于此，是以古人為之建官置師以率之為之陳常來懿以勸之又為之不孝不友不睦婣任恤之，利以提撕之，而后人有實行屋皆可封，則以上之教之者，豫耳口廷于倫何如也，跦焉者，不知倫為何物，無論己即舉親義序別，倍朝而譜解夕而問難乃其中刺謬不然者豈少哉，其甚者又孑孑然鉤奇釣異以自矜而於聖人異常之訓儒先注疏之旨視吾士茸而倫始為天下晦夫學正所以明之也明非明諸外也，明諸心也，為臣而心寅忠。為子而心賞孝，為昆弟朋友夫婦而心寅序，災信賁別此以行之之道，明之也，是謂其明不然，難胃竊盡偷之名，而影衾多慚簞豆，必見終于不明而己，今天下邑重絃歌，學惇儒雅，口口斌斌翔合矣。王侯身範物先，朔望蒞講席，誨導不倦，陳君家學淵源，其型範規(guī)條．井如也，此非士之一時乎，詩書藝文學也，遷豆佾舉飲射學也，偷之緒余也，誠即上之所教者，明諸心不徒明諸外，高廣者約于夫口之中，口耳者勉為惇庸之實，將見倫明則行興，行興則學成，舉而措之家國。天下何難焉，雖古敦睦時雍猶旦暮過之，明倫之關于治教也如此，嗟嗟豪杰，無待猶興譽髦必歸無蠻令作人者當其前矣，爾多士幸毋負侯之所以修，余之所以記，而徒徼先負以自快為也。自堂而齋舍．而道義門，而周坦，費凡若干緡，夫役凡若干力，工夏起而秋竣，十濱處給，陳君及縉紳弟子員各捐助焉，侯與陳君字諱起家，只重修文廟記中。詞曰：

明王侯首崇學校，作我泮宮，順德長道，藹藹陳君，裁色伊教，子弟從之，爾德是傚，為臣思忠，為子思孝，賞秉倫移，匪矜膺貌，處曰真修，出曰武烈，治固隹時，危尤仗節(jié)，世賴以維，人稱為杰，利祿一娶，身名俱缺，源流雖同，儒效頓別，愛戢良箴，敢治來哲。

賜進士出身通議大夫產部左侍郎邑人盧維禎撰

漳浦縣知縣慈溪王猷南海黃應舉主簿簫棒

儒學署教諭事舉人艮樂陳所立訓道高安黃秉良候官王應春

萬歷三十四年八月吉曰  立石

 

 

 明誠堂新置祀田記

漳浦黃石齋先生以道德起海濱，忠孝大節(jié)光顯天下，其學邃深窮天，人貫古今。凡生平所過之處，自吾迄于大江南北學者，多即地設壇坫以講學問業(yè)之士有千，□糧而至者浦邑之明誠堂亦其一也。堂故祀先生，玉振嘗過而謁焉，見其傾圮不支，悚息愾嘆。歲乙卯，謁遷入都，言之今侍御黃訥庵先生，郵書告于同鄉(xiāng)宦諸君以鳩費。戊午自晉歸，請于吾師告于大學士葛山公制序，以輸郡邑好義者之金。卜日興修已藏事矣。核所縻費，其金尚羨，玉振以言于公。公命以羨金之半置祭田，又其半以梓文集。于是，玉振將次先生遺集以授梓人，而囑董人李君噓云任購田之舉。置東郊田十一畝，俾浦之在邑所充弟子員者司之于每歲春秋奠享之禮。而以所配四君子侑焉非郊田四畝，俾先生裔主之為茲堂日夕油膏之置，望朔香茗之姿，且歲為為四君子上其焉。董役諸君謂公，既為文記興作之程，又述先生之篤于道，以貽鄉(xiāng)之學者失而田之置與所司之人。玉振宜識之，以昭慎守也。嘗以為大賢生世如五星麗天四行地，為世共仰，非必其在桑梓之邦。然而生近其居者，承其衣被最深，之聞見最習。其襄登其堂低，徊想象愾，息流連有如獨至者，亦天性然也。先生于浦講于此堂，其去今百有余年，而田夫野老躑躅東郊猶稱道勿衰，蓋其流風余韻入人之深，而亦非與其近歟。今幸是役告藏，有田以修祀事，蓋藉以改景致之。私竊愿吾黨之士，于歲時習禮之間，敬恭典首無墜厥初庶，不負乎今日之舉。若夫顧瞻幾筵默，自循省以切深體究乎先生名堂之旨，則又在有志自歷者。爰不揆昧而記之，并載所置田條目于后。嘉慶四年己未月上澣。

 

賜進士出身知山西和順縣事加三級在籍后學龍溪鄭玉振記。