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達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！?nbsp; 子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?nbsp;

【導(dǎo)讀】大道不稱，道昭不道。

【讀經(jīng)】

 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名”。

達(dá)巷，黨名。五百家為黨。參考近代社會(huì)某某村，某某胡同，某某街道。

這個(gè)街道的人，贊美孔子博學(xué)多藝，不為成名而拘泥于一藝。

博學(xué)而無所成名：言其不可以一藝被人稱美。意思是樣樣出色，不知道該贊美哪一樣了。暗指孔子博學(xué)，已融會(huì)成體?！墩撜Z》中，孔門弟子或以徳行稱，或以政事稱，或以文學(xué)稱，或以言語稱。徳行、政事、文學(xué)、言語皆其所以成名之道。

孔子無所不學(xué)，其學(xué)微妙玄通，深不可識(shí)。所以常人無法用一個(gè)固定的學(xué)問名字去考量評(píng)價(jià)其學(xué)問。

孔子無所不知，但因他自己不標(biāo)榜有所知——子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?nbsp;  所以常人也無法指出孔子之知到底具體在哪行，哪一個(gè)專業(yè)（看來，要想出名，不能學(xué)孔子，而要買張牛皮先自吹。）。

這樣的狀況，老聃曾同病相憐說：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫!  

大道不稱，道昭不道。 所以，孔子于普通人眼中無所成名就是必然的了。

文句大意

達(dá)街的一個(gè)人說：“孔子真?zhèn)ゴ?！學(xué)問廣博，可惜沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)。”

子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”

乎，疑而未定之辭。

射與御皆屬于六藝。  

古人常為尊長(zhǎng)御車，其職若如仆從。

但是，射藝，在古代則具有重要的象征意義。

《禮記·內(nèi)則》：“國君世子生，……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 大意是：古代有地位男孩出生后，要派專門用桑木做的弓，蓬梗做的箭射天地四方，象征好男兒長(zhǎng)大后志在四方。如不能，則會(huì)認(rèn)為這男孩只能做個(gè)砍柴的無用人。

周官六藝先射而后御、《詩經(jīng)·叔于田》先善射而后良御以及后羿射日故事都可見射這一項(xiàng)技藝在古人眼里的地位。

 所以當(dāng)達(dá)巷黨人說孔子博學(xué)而無所成名的評(píng)價(jià)傳到孔子那里后，孔子謙虛地說，若我能專做一藝而成名，我就選擇為人仆御這六藝之中最普通最卑微之事吧。

（雅蘭嘆曰：謙謙君子，卑以自牧也?。?/span>

圣人行于天下，人知?jiǎng)t承之以謙。如“吾少也賤，故多能鄙事” “我無能焉, 我于辭命則不能也” ；人不知，則對(duì)曰“ 天生徳于予” “文不在茲乎 “  ”下學(xué)而上達(dá) ” “知我者其天乎 ”。  

達(dá)巷黨人如此評(píng)價(jià)孔子，可謂孔子知己。所以孔子謙虛地說：吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。

傳統(tǒng)儒家認(rèn)為，此則體現(xiàn)孔子“于謙之甚”。

嬰孩倒覺得，孔子于“執(zhí)御執(zhí)射”，選擇“執(zhí)御”，是出于夫子善利萬物而不爭(zhēng)之本性流露。

今天我們學(xué)習(xí)此則，看到孔子如此選擇，對(duì)于自己潛在的“好高騖遠(yuǎn)、拈輕怕重、不肯踏實(shí)學(xué)問和工作”之陋習(xí)，若能有些許啟發(fā)就不枉這幾十分鐘時(shí)光了。

文句大意

孔子聽到了這樣的評(píng)論，就順著達(dá)巷黨人口氣對(duì)弟子說：“我于六藝之中，究竟該專做那一項(xiàng)呢？?jī)H僅能去趕馬車呢？或是做射擊手呢？我想還是趕馬車吧?！?nbsp;

【參考譯文】

達(dá)街的一個(gè)人說：“孔子真?zhèn)ゴ?！學(xué)問廣博，可惜沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)?！笨鬃勇犃说竭@樣的評(píng)論，就順著達(dá)巷黨人口氣對(duì)學(xué)生們說：“我于六藝之中究竟該專做那一項(xiàng)呢？?jī)H僅能去趕馬車呢？或是做射擊手呢？我想還是趕馬車吧?！?nbsp;

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計(jì)1326字

2007-06-06  8:31 初稿

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