為了促使蜀軍戰(zhàn)斗力發(fā)生飛躍，諸葛亮開始革新陣法。當(dāng)時(shí)最流行的陣法是傳統(tǒng)的八陣。孫子有八陣，東漢大將軍竇憲以八陣擊破匈奴，勒石燕然。漢末戰(zhàn)亂不斷，八陣再次大普及。曹魏的八陣以騎兵為重要兵種，蜀軍卻以步兵為主，以弩兵為王牌，流行的曹魏八陣不能發(fā)揮蜀軍優(yōu)勢(shì)。諸葛亮極富巧妙思維，他推演兵法，對(duì)八陣進(jìn)行改造革新。

諸葛亮指揮隊(duì)伍列陣，場(chǎng)上首先出現(xiàn)五陣。五陣來源于古代丘井之法。列陣時(shí)，把“井”字四隅作為閑地，只在前、后、左、右、中五處部署實(shí)力，形成五陣，眾人正看時(shí)，忽見五陣中央大部兵力分成四支，作為奇兵向東北、東南、西北、西南奔去，機(jī)動(dòng)到四塊閑地上，與前、后、左、右四處原有的實(shí)兵一起，形成環(huán)其四面、諸部連繞的方陣隊(duì)形，中央只剩下少數(shù)兵力，相對(duì)空虛，這樣新的八陣就列好了。

這個(gè)新八陣，陣內(nèi)兵力互相包容并對(duì)稱，大陣依次包含容納中陣，中陣依次包含容納小陣，陣間容陣，隊(duì)間容隊(duì)，大陣包小陣，大營包小營。兵力還區(qū)分為奇正，分為進(jìn)行常規(guī)作戰(zhàn)的正兵和非常規(guī)機(jī)動(dòng)的奇兵。八個(gè)中陣，四為正兵，四為奇兵，一個(gè)正兵中陣緊靠一個(gè)奇兵中陣。在中央，則是大將軍直接掌握的直屬機(jī)動(dòng)部隊(duì)余其之兵。八陣是方陣，卻也可以根據(jù)地形和作戰(zhàn)所需整為方、圓、曲、直、銳等形狀。

創(chuàng)立“八陣圖”后，諸葛亮又把糧食保障當(dāng)作大事操辦。他從源頭抓起，推行“農(nóng)戰(zhàn)”政策，先農(nóng)后戰(zhàn)，把糧食生產(chǎn)放在優(yōu)先位置。進(jìn)駐漢中后，為減少蜀中千里運(yùn)糧，確定糧食保障以漢中自籌為主，諸葛亮開展軍屯，立即在邊境地區(qū)開辟赤岸（今陜西留霸），令趙云軍大規(guī)模屯墾，儲(chǔ)備軍糧。第四次北伐后，又在漢中水源豐沛、氣候良好的黃沙開辟大型屯田，整修河堰。

然而，生產(chǎn)只解決保障的一半，嚴(yán)重問題在運(yùn)輸。諸葛亮千方百計(jì)克服困難。走祁山方向北伐，利用西漢水漕運(yùn)，減少陸路運(yùn)輸。走關(guān)中方向北伐，靠前屯田，靠前設(shè)置糧倉，減少戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸。他還在白馬山中，組織工匠試制木牛流馬，獲得成功。單車一天走幾十里，群車一天走二十里，運(yùn)輸效率大大提高。諸葛亮把木牛流馬的制作規(guī)格寫成說明，蜀軍調(diào)集全國能工巧匠趕造。奇怪的是，后世人按照制作說明，卻再也造不出那樣適合山地運(yùn)輸?shù)哪九Ａ黢R來。  

木牛流馬在艱難的蜀道上行進(jìn)著。一群一群，軍糧源源不斷地運(yùn)上北伐前線。諸葛亮從政治、戰(zhàn)術(shù)、保障能力、軍事技術(shù)等方面進(jìn)行強(qiáng)軍后，蜀軍面貌大為改觀。晉人袁準(zhǔn)說諸葛亮“法令明，賞罰信，士用命，赴險(xiǎn)而不顧”。

統(tǒng)帥有必死之心，士兵赴險(xiǎn)而不顧，以這樣的隊(duì)伍繼續(xù)北伐，將會(huì)創(chuàng)造出什么樣的業(yè)績呢？

十一

諸葛亮四次北伐，僅得武都、陰平二郡，志向未酬，年過半百。時(shí)間緊迫，若不奮發(fā)圖強(qiáng)，怎能實(shí)現(xiàn)英雄之志，不負(fù)劉備所托呢！

正當(dāng)諸葛亮加緊準(zhǔn)備時(shí)，魏軍也進(jìn)行著準(zhǔn)備。魏明帝任司馬真為度支尚書，主持國家和軍隊(duì)財(cái)政后勤，配合其兄司馬懿對(duì)蜀軍作戰(zhàn)。蜀軍下次北伐尚未出兵，作戰(zhàn)形式和出兵時(shí)間對(duì)方已大體料知，說明幾年交鋒下來，雙方熟悉了對(duì)方，難以出敵不意。北伐形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到我有備敵也有備，進(jìn)入雙方軍事力量的全面較量狀態(tài)。

蜀建興十二年（234）二月，諸葛亮商量請(qǐng)吳主孫權(quán)東西并舉，傾全力進(jìn)行第五次伐魏。他率十萬大軍，沿褒斜路，在春寒料峭中進(jìn)入關(guān)中西部即隴東地區(qū)。蜀軍出斜谷后，位于渭水之南。魏將企圖在渭北待機(jī)，司馬懿以百姓積聚都在渭南，是必爭(zhēng)之地，下令在南原背水筑壘，企圖與蜀軍在渭南角逐。蜀軍面臨東西兩個(gè)攻擊方向：向西可抵山腳下，控扼隴右；向東可威脅長安，擊敵要害。司馬懿以長安方向?yàn)閼n，他對(duì)眾將說：“諸葛亮如果是勇敢的人，該出武功，沿秦嶺向東攻擊；如果西上五丈原，那眾將就沒事了?！?/p>

諸葛亮果然西上斜谷口五丈原。他在這十萬人馬上寄托了全部希望，使用時(shí)十分拘謹(jǐn)，不愿冒風(fēng)險(xiǎn)出奇兵向東攻擊，而企圖以渭南五丈原為基地向西發(fā)展，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

五丈原高出渭水四十丈，是一片廣袤的黃土高原，天空邈遠(yuǎn)，空氣清爽。蜀軍主力和指揮部登上五丈原安頓下來。司馬懿見狀，一顆懸著的心才算落地。諸葛亮以五丈原為基地，企圖奪取北原，南北相連，斷絕隴道，控扼隴右。雍州刺史郭淮料到諸葛亮一定爭(zhēng)取奪北原，建議分兵據(jù)守該地，眾人不以為然，但獲得司馬懿批準(zhǔn)。郭淮軍剛到北原，來不及筑成塹壘，蜀軍大部隊(duì)已經(jīng)攻來，郭淮立即率兵迎擊。

司馬昭令將軍周當(dāng)屯守北原之陽遂，引誘蜀軍。陽遂幾天無動(dòng)靜，諸葛亮大部隊(duì)反而西行。眾將認(rèn)為必是去攻擊西圍，郭淮卻道是聲西擊東，司馬懿也認(rèn)為意在麻痹陽遂魏軍，說道:“諸葛亮企圖爭(zhēng)奪北原，兵卻不向陽遂，他的意圖泄露了?！边@標(biāo)志著魏國防御蜀軍北伐的方針日益成熟。當(dāng)諸葛亮第一次北伐，魏國企圖致敵深入而破之，打殲滅戰(zhàn)，中途還大舉反攻，都不奏效，對(duì)方越戰(zhàn)越強(qiáng)。最后，才找到當(dāng)前的“全勝”方針，利用蜀軍糧食短缺的弱點(diǎn)，打持久戰(zhàn)，拖延時(shí)間，消耗敵糧，迫敵退兵。

面對(duì)魏國戰(zhàn)略防御方針的改變，諸葛亮改以持久對(duì)持久，尋找戰(zhàn)機(jī)殲敵。在魏境打持久戰(zhàn)，必須徹底解決軍糧保障。過去漢中屯田、斜谷修筑邸閣的靠前生產(chǎn)和儲(chǔ)備的措施不夠用了，眼下得尋找更好的辦法解決才行。

三月，正是春播季節(jié)，蜀軍分兵在渭水之濱屯田。屯田時(shí)并使與百姓錯(cuò)雜居住、生活在水濱居民之間，不搶劫，不謀私利，不傷害敵境百姓利益，紀(jì)律嚴(yán)明，保障百姓安居無事。秋天有望就地收獲新糧，再也不必為缺糧放棄戰(zhàn)機(jī)，魏國持久疲敵方針有望破解。在這興奮的時(shí)刻，又傳來吳國出兵配合的好消息。

吳王孫權(quán)得知蜀軍大舉攻魏，料魏明帝不能遠(yuǎn)出，五月，發(fā)起三道攻魏令，陸遜、諸葛瑾等率萬人屯兵江夏、湖口，孫韶、張承等率萬人向廣陵、淮陽，孫權(quán)號(hào)稱十萬大軍進(jìn)圍合肥新城，企圖吸引援軍，圍點(diǎn)打援。魏國東西兩線受攻，形勢(shì)驟然嚴(yán)峻。魏明帝決心東攻西守。七月，親率水軍東征，企圖打退孫權(quán)進(jìn)攻， 結(jié)束兩線作成，集中精力對(duì)付西線。明帝大軍尚未到達(dá)合肥，孫權(quán)不愿與魏軍決戰(zhàn)，與右路軍孫韶先退兵，左路軍陸遜等隨后也退了兵。

在西線，蜀魏兩軍對(duì)峙，營圍相連。諸葛亮屢次派人下戰(zhàn)書，司馬懿堅(jiān)決不出關(guān)。這天，蜀使又來送上丞相給大將軍的贈(zèng)品，打開看時(shí)，衣物艷麗，都是巾幗婦人之飾。大庭廣眾之下，司馬懿被嘲笑不丈夫，咽不下這口氣，上表魏明帝請(qǐng)求出戰(zhàn)。明帝照例不準(zhǔn)，生恐時(shí)間長了難以禁止，派遣耿直大臣衛(wèi)尉辛毗出任大將軍軍師，杖節(jié)代表皇帝監(jiān)軍，制止大將軍不遵命妄動(dòng)。此后諸葛亮挑戰(zhàn)，司馬懿點(diǎn)將應(yīng)戰(zhàn)，辛毗杖節(jié)立在軍門前，司馬懿又被制止。

由于司馬懿執(zhí)行明帝持久疲敵的方針，且自知不敵，擁兵不戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)再次出現(xiàn)相持局面。 司馬昭來信問軍事，司馬懿回道:“諸葛亮志向大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，喜好軍事而無權(quán)變，雖然提卒十萬，已經(jīng)墜入我的策劃之中，破諸葛亮是肯定的。”魏蜀相持將近百日，時(shí)序初秋。對(duì)蜀軍來說，軍糧有望解決。魏軍龜縮不敢交戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)漸入佳境，但不幸也即將降臨。

一日，司馬懿得報(bào)蜀軍使者來到，親自接見，談話中對(duì)戰(zhàn)事不感興趣，一句不提，聊起家常，對(duì)諸葛亮起居飲食、操勞狀況問長問短，使者看其對(duì)丞相如此關(guān)心，老實(shí)地回答說:“諸葛公起早睡晚，二十杖以上鞭刑，親自披閱裁決；每天吃飯不過三四升?！?/p>

司馬懿露出不易察覺的微笑，使者返回后，他高興地對(duì)身邊人說：“諸葛亮身體出問題了，他還能活得久嗎?”長期以來，諸葛亮事必躬親，親校簿書成習(xí)慣，雖經(jīng)人勸諫，仍不能改。終于積勞成疾，一病不起。

八月的五丈原，秋風(fēng)蕭瑟，郭氏塢內(nèi)，諸葛亮病勢(shì)兇猛，氣若游絲。他自知不起，想到出師未捷，英雄之志不申，不禁涕淚沾襟。他召集長史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等前來，秘密口授死后退軍部署，令魏延斷后，姜維次之。囑咐將自己葬在漢中定軍山。五丈原上，戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)旗獵獵，秋意濃重。落日映紅大地，暮色侵蝕荒原。蜀軍一派哀號(hào)，丞相就此去矣。

諸葛丞相走了。死時(shí)年僅53歲。蜀軍按照他生前部署，退兵回國。在即將看到希望曙光的時(shí)刻，長達(dá)六年半的北伐中斷了。這真是，天意向來高難問，中原逐鹿不由人。

以蜀國小國之兵北伐中原，三番五次進(jìn)攻一個(gè)實(shí)力大國，迫使其處于防御地位，這種敢于亮劍的拼搏精神充分顯示了小國弱民威武自強(qiáng)的決心，顯示了其國雖小而不可侮，其兵雖寡而不可欺的精神。這正是中華民族歷五千年而屹立不倒的強(qiáng)大民族精神的絕妙展示。蜀國正是通過準(zhǔn)備和支援戰(zhàn)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)國內(nèi)各方面力量，促進(jìn)了國家治理，使其政治趨向清明，使蜀軍由弱軍走向強(qiáng)軍。

北伐是高原野戰(zhàn)，以及山地、城市攻堅(jiān)戰(zhàn)，是在總兵力劣于魏軍、戰(zhàn)場(chǎng)兵力前三次優(yōu)于魏軍情況下進(jìn)行的。諸葛亮的指揮才能，表現(xiàn)在打有準(zhǔn)備之仗；選擇魏國力量薄弱的隴右和隴東展開進(jìn)攻；掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，邊打邊提高；千方百計(jì)地解決糧食保障。北伐后三次越打越好，進(jìn)軍退兵組織得好，善于山地設(shè)伏殲敵。魏人袁準(zhǔn)說諸葛亮用兵，部隊(duì)安靜，堅(jiān)固，穩(wěn)重。率數(shù)萬兵力，所建造的營壘，猶如數(shù)十萬兵力發(fā)揮的功能，動(dòng)用百姓時(shí)最大限度發(fā)揮其力量下面不怨恨，及至他的軍隊(duì)出入敵境猶如做客，行軍不搶劫，像在自己國家里那樣遵紀(jì)守法。軍隊(duì)出國的時(shí)候，天下震動(dòng)，可是人心并不憂慮。

然北伐動(dòng)用了蜀軍主力，連隴右都未奪取，也就是沒有達(dá)到目的。根本原因，是以小國客軍攻強(qiáng)敵于易守之地。與《隆中對(duì)》中提出的戰(zhàn)略相比，客觀形勢(shì)也變了，魏國滿足了北方人民結(jié)束戰(zhàn)亂和大族享有特權(quán)的愿望，度過草創(chuàng)階段，政權(quán)鞏固，興復(fù)漢室成了過時(shí)號(hào)召，北伐只能力取，難于乘勢(shì)。如果說過去赤壁之戰(zhàn)，時(shí)來天地皆同力，那么現(xiàn)在北伐，運(yùn)去英雄不自由。諸葛亮能做的，只剩下最大限度發(fā)揮主觀努力而已。他勞累早逝后，北伐只能夭折。北伐的負(fù)面影響，是蜀國國內(nèi)蒙受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的荒殘，蜀地苦于兵役、力役，但限制在尚可接受的范圍內(nèi)。蜀國農(nóng)民暴動(dòng)在三國中是最少的，便是有力的明證。

諸葛亮死后，后主劉禪十分悲傷，在祭奠諸葛亮的詔書中，對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)極高：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”

此后，蜀國長期由他推薦的蔣琬、費(fèi)祎等人執(zhí)政，基本停止攻魏。到了魏國司馬氏和曹氏內(nèi)爭(zhēng)激烈時(shí)，費(fèi)祎仍然裁制不讓姜維出兵。勸他道:“我們不如丞相多矣；丞相還不能定中夏，何況我們呢！且不如保國治民，敬守社稷。治下那種功業(yè)，可以等待能者。不要希圖僥幸，決成敗于一舉，如果不如志，悔之無及。”蜀國由此贏得休養(yǎng)生息。

姜維在費(fèi)祎死后執(zhí)掌兵權(quán)，為完成諸葛亮的遺志，他舉兵連年北伐，九出雍涼。雖然他是諸葛亮親自選定的接班人，并且繼承了諸葛亮留下的治軍策略，可惜他既沒有諸葛亮的才干，也沒有諸葛亮的權(quán)威，更沒有諸葛亮的大權(quán)。北伐成了黷武，以小國與魏國拼消耗。而宦官黃皓乘機(jī)用事，蜀國政治昏暗，國力減耗嚴(yán)重，已經(jīng)到了行將崩潰的邊緣。

到了蜀炎興元年(263)八月，魏軍征西將軍鄧艾，中護(hù)軍諸葛緒和鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)三路大軍攻蜀。漢中被破，姜維戰(zhàn)死劍門關(guān)，諸葛亮的兒子諸葛瞻血戰(zhàn)綿竹。諸葛瞻作為諸葛亮之子，自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，聰敏穎慧。由于諸葛亮的言傳身教，諸葛瞻逐漸鍛煉成蜀國的一員智勇兼?zhèn)涞膽?zhàn)將，在抗擊鄧艾入侵時(shí)，與兒子諸葛尚一同戰(zhàn)死疆場(chǎng)，沒有辜負(fù)父親的一世清名，達(dá)到了儒家之“文死諫，武死戰(zhàn)”的境界?？上?，此時(shí)的蜀國已病入膏肓，氣數(shù)已盡，既無法自救也無力自保。當(dāng)魏軍兵臨成都的時(shí)候，后主劉禪接受譙周的意見出降，被魏軍俘獲北上。此時(shí)距諸葛亮逝世僅僅29年。

譙周之舉，歷代見仁見智，評(píng)說休休不息。主降立功的譙周被封陽城亭侯，最后的官職是“散騎常侍”，泰始六年（270）卒于洛陽，終年69歲。王夫之在《讀通鑒論》里對(duì)此提出了嚴(yán)厲的斥責(zé)：“人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也。道，鄙夫也，國已破，君已易，貪生惜利祿，弗獲已而數(shù)易其心。而周異是，國尚可存，君尚立乎其位，為異說以解散人心，而后終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉！讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也。——守令以寬廉，使民進(jìn)而戰(zhàn)餫，退而休息，可也。周塞目箝口，未聞一讜言之獻(xiàn)，徒過責(zé)姜維，以餌愚民、媚奄宦，為司馬昭先驅(qū)以下蜀，國亡主辱，己乃全其利祿；非取悅于民也，取悅于魏也，周之罪通于天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣。”王夫之的觀點(diǎn)也許有些偏激，但一國之輿地山川，僅僅因?yàn)樽S周的勸慰和游說便轟然倒塌，實(shí)在是值得后世為政者鏡鑒。

歷史無法重演，也沒有假設(shè)，如果諸葛亮不過早去世，以蜀國弱小的國力，他即使再數(shù)度北伐也未必可以成功，這應(yīng)該是不用爭(zhēng)論的定論。當(dāng)然，有他的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)，可以茍延殘喘更長的時(shí)間，也是肯定的。那樣的結(jié)果，大概三國歸晉的日子更加漫長一些，從歷史的角度看來，對(duì)中國的統(tǒng)一進(jìn)程又未必是一件好事。所以說，歷史即使出現(xiàn)諸葛亮這樣經(jīng)天緯地之才，也并不能靠一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤?。臍v史的另一個(gè)側(cè)面看，諸葛亮從走出隆中的那一刻起，就注定是一個(gè)悲劇式的人物，為了所謂的匡扶漢室，為了所謂的劉氏江山，明知不可為而為之，直至鞠躬盡瘁，死而后已。后世之人最景仰的，更多的還是他的忠君愛民的思想而已！

 歷史留下的“樂不思蜀”、“扶不起的阿斗”等成語典故，對(duì)三國蜀后主劉禪作了無情嘲弄。諸葛亮在世時(shí)對(duì)劉禪評(píng)價(jià)較高，如贊其“知量甚大，增修過于所望”、“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。而在諸葛亮?xí)r期，劉禪對(duì)諸葛亮“以父事之”，始終如一，凡事謙讓，表現(xiàn)出大氣的特點(diǎn)。劉禪對(duì)諸葛亮大小權(quán)獨(dú)攬的代政方式，雖有不滿，但以大局為重，始終克制。從蔣琬執(zhí)政開始，劉禪便基本掌握了帝權(quán)，實(shí)際上控制著蜀漢，這主要表現(xiàn)在劉禪實(shí)際上掌握著最高大臣的任命權(quán)。費(fèi)祎死后，姜維執(zhí)政，蜀漢進(jìn)入最后十年的急劇衰亡階段，日趨沒落。蜀漢猝亡之時(shí)，國勢(shì)并沒耗盡，本還可能茍延，但這種可能之所以沒成為現(xiàn)實(shí)。后主帝權(quán)失控表現(xiàn)在不能很好地控制姜維，而姜維北伐多以失敗告終，極大的耗損國力；帝權(quán)失控還表現(xiàn)在宦官黃皓的干政，這在一定程度上造成了蜀漢的猝亡。

關(guān)于后主劉禪的評(píng)價(jià)，《三國志》作者陳壽持中常之君的觀點(diǎn)，評(píng)論“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰‘素絲無常，唯所染之’，信矣哉！”而持劉禪是昏弱之君看法的，則占了絕大多數(shù)。對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)不可一概而論。從帝業(yè)來看，諸葛亮南征北伐都是劉禪為帝之后的事，不能說與劉禪完全無關(guān)。劉禪營造了一個(gè)安定的大后方，本身就是巨大貢獻(xiàn)。在蔣琬、費(fèi)祎時(shí)期，劉禪無為而治，維持了國家正常發(fā)展。故帝業(yè)上不能完全否認(rèn)劉禪，應(yīng)該說其不失為中常之君。至于帝品，綜觀其為帝四十多年的生涯，肚量大為其顯著特征。期間主要首輔換了一批又一批，與同期魏吳相比，最大特征是完全避免了朝廷要員之間的內(nèi)部傾軋，執(zhí)政班子相當(dāng)平穩(wěn)。劉禪能夠大膽用人，無為而治，唯一的問題是晚節(jié)不保，放縱了宦官黃皓。在生活作風(fēng)方面，劉禪應(yīng)屬簡(jiǎn)樸型君王。同時(shí)，他也是一個(gè)愛民的君王，在面臨江山社稷和百姓安危之間二者只能選一的難題時(shí)，他選擇了百姓的安危，在前線尚未完全敗亡之時(shí)決定降魏。

蜀漢是否該降，在歷史上是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題。有史家認(rèn)為，劉禪選擇不戰(zhàn)而降，主要是從減少當(dāng)?shù)貞?zhàn)禍角度著眼。這與當(dāng)年劉備在敗走長坂時(shí)的選擇異曲同工。真正愛民的劉禪損害了自己的名譽(yù)而讓人民多得實(shí)惠。正因如此，成都人民是懷念劉禪的，如成都武侯祠在北宋慶歷之前，一直有劉禪的專祠。慶歷年間蔣堂以樞密直學(xué)士知益州，下令拆毀劉禪祠，曾引起蜀人的普遍不滿。對(duì)劉禪亡國后“樂不思蜀”的丟人表演，應(yīng)該視為劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這樣的表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。