“父母之命，媒妁之言”最早出自明代湯顯祖的《還魂記·婚走》：“秀才，可記得古書云：‘必待父母之命，媒妁之言?！痹诋?dāng)時(shí)的那種社會(huì)制度下，很少尊重當(dāng)事人的意愿，所以很多都是悲劇結(jié)尾。

如今的剩男剩女越來(lái)越多，很大一部分原因是現(xiàn)在的社會(huì)開放，年輕人可以自由戀愛(ài)，很多人都在等待理想中的愛(ài)情，所以一直不婚不嫁。而古代的女子則養(yǎng)在深閨，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到異性，所以他們奉行的就是“父母之命，媒妁之言”。

當(dāng)然事無(wú)絕對(duì)，還有一些相對(duì)開明的父母，視自己的女兒為掌上明珠，所以對(duì)于她的婚配相當(dāng)重視，方式也就不同尋常。比如有一些：拋繡球招親、比武招親、比文招親。

所謂比武招親，就是通過(guò)較量中國(guó)功夫來(lái)覓得良婿。這種情況多見于武術(shù)世家，家中獨(dú)有一女恐家族武學(xué)無(wú)人繼承，比如《射雕英雄傳》中的穆念慈，所以通過(guò)打擂的方式尋找比自己武功高強(qiáng)的人，發(fā)揚(yáng)穆家的武功。

還有一種身份的人也會(huì)通過(guò)這種方式來(lái)尋找乘龍快婿，那就是有錢人家。雖然家財(cái)萬(wàn)貫但是沒(méi)有兒子繼承，唯有一個(gè)千金，害怕女兒以后被欺負(fù)，所以就要尋找一個(gè)武功高強(qiáng)的人守住家業(yè)守住自己的女兒。

與比武招親不同，拋繡球招親女子會(huì)相對(duì)自由一點(diǎn)，擁有了主動(dòng)權(quán)，手里拿著繡球站在閣樓上看到心儀的男子就可以向他拋繡球，但也是大海撈針。一般大戶人家的女兒才能享有這些特權(quán)，因?yàn)榧揖骋髮?shí)難免嬌慣一些，對(duì)于父母給介紹的不滿意，就可以通過(guò)用手拋或者用箭射的方式把繡球拋給自己挑選的人，古代只要拋中誰(shuí)，誰(shuí)就是女婿！

最典型的就是《西游記》中唐僧的父親考中狀元后，正好被丞相的女兒拋出的繡球打中，迷迷糊糊就抱得美人歸。

既然有比武招親，那自然就有比文招親了。這比文招親的形式多種多樣，主要是考察男子的文化、智力、應(yīng)變能力等等。而這其中最有趣的方式就是對(duì)對(duì)聯(lián)招親了。

話說(shuō)有這么一個(gè)姓張的大戶人家，雖不是官宦人家，但他因?yàn)榻?jīng)商的緣故所積攢的財(cái)富也是一般人不能比的。作為這家的女兒自然是大家閨秀、掌上明珠。

這位張小姐從小喜歡讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后竟也是滿腹經(jīng)綸，成了遠(yuǎn)近聞名的才女，并且出落的非常漂亮，前來(lái)提親的人幾乎要踏破門檻了。但是她并不喜歡“父母之命，媒妁之言”，對(duì)于婚姻她有自己的看法，希望通過(guò)自己的方式找到如意郎君。于是她想到了對(duì)對(duì)聯(lián)的方式，要找一個(gè)有真實(shí)才學(xué)和自己有共同語(yǔ)言的人。

轉(zhuǎn)眼就到了招親的日子，很多人慕名而來(lái)，既想一睹張小姐的真容，又想對(duì)出下聯(lián)抱得美人歸。張小姐拿出了自己的上聯(lián)：“天字出頭為我夫”，出完上聯(lián)后看到人們七嘴八舌的在討論，又見人們紛紛皺著眉，表面上看起來(lái)十分得意，然而心里卻有些著急，生怕沒(méi)人能對(duì)出下聯(lián)。

單看這個(gè)上聯(lián)我們可以看出來(lái)，這對(duì)聯(lián)其實(shí)不難，就是簡(jiǎn)單的漢字游戲，但它巧妙在十分的應(yīng)景，貼合了張小姐待嫁的心情。就在眾人一籌莫展之際，一個(gè)衣衫襤褸但是氣質(zhì)卻不凡的窮酸秀才對(duì)出了下聯(lián)：“棲字去木是我妻。”

上聯(lián)天字出頭為夫，下聯(lián)去木為妻，一夫一妻對(duì)仗非常工整。只是當(dāng)眾人的目光都聚焦到這個(gè)秀才身上時(shí)不免替張小姐抱屈?？墒菑埿〗悴](méi)有嫌棄他的出身，反而被他的文采打動(dòng)，聽完下聯(lián)瞬間羞紅了臉。

父親立刻為二人舉行了隆重的婚禮，窮秀才搖身一變成了有錢人的乘龍快婿，此后他們生活的非常幸福。

除了上述的招親方式，古代還有一個(gè)同年大會(huì)，形式比較類似于現(xiàn)在的相親節(jié)目。唐朝時(shí)男子科舉考試高中后，就可以到曲江池畔參加同年大會(huì)。而參加相親的姑娘出身非富即貴，高中的男子都是青年才俊，只是每年的新科進(jìn)士比較少，待嫁的女兒又特別多，有時(shí)甚至出現(xiàn)“搶婿”的情況。

古人選婿，通過(guò)招親這樣的方式選丈夫感覺(jué)過(guò)于草率。但是“父母之命，媒妁之言”又充滿了無(wú)奈。 中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼40多歲至今未婚，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士陳果至今未婚即將走進(jìn)不惑之年，她們的婚戀觀是“我不結(jié)婚，我也不欠誰(shuí)一個(gè)解釋?！?/p>

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參考資料：《還魂記·婚走》