（一）

“民為貴，社稷次之，君為輕”。

很多人知道這句話，它是出自《孟子》的《盡心章句下》。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲（祭品）既成，粢（zī，古代供祭祀的谷物）盛既潔，祭祖以時，然而旱干水溢，則變置社稷（“社”指土神，“稷”指谷神，后“社稷”演化為即國家）。

用現(xiàn)代話翻譯出來是：

孟子說：“百姓最為重要，國家其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子應(yīng)允的做國君，得到國君應(yīng)允的做大夫。國君危害到土神谷神（指國家），就改立國君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神谷神?！?/p>

“民貴君輕”，成為后世廣泛流傳的名言，被很多文人寫文章時引用，津津樂道。在網(wǎng)絡(luò)時代，還有網(wǎng)友戲稱為：民眾最重要，國家次之，君王是個P（意為太輕了，跟屁一樣）。

春秋戰(zhàn)國時代，言論相對寬松自油。即便如此，能夠說出這樣的話，也需要一定膽量。所以，孟子被人稱為是個“敢于說話的人”。

說孟子膽大敢說話，不止是因為上面這段話，而且還有更大膽的話。因為這段話沒有針對具體對象，說得冠冕堂皇很在理，誰也無法反駁，即使那些君主們看到了雖心里不舒服也沒辦法治他個“非議朝政”之罪。

下面的這段話則是有具體對象的，而且是直接說給一國之君的。

（二）

鄒國（一般指邾國）是個蕞爾小國，常被鄰居大國魯國欺負。

一次，魯國又攻打鄒國，鄒穆公親自領(lǐng)軍抗拒。然而鄒軍毫無戰(zhàn)斗力，一觸即潰。軍士戰(zhàn)敗還在其次，且鄒國的老百姓們非但不同情，還幸災樂禍地看熱鬧“起哄”直噓噓。

割地議和后，鄒穆公一肚子怒氣轉(zhuǎn)到百姓身上，他對孟子說：這些刁民實在可恨，國家危難之時，他們不愿幫忙還坐山觀虎斗?？磥砦乙獨⑺慌允緫徒淞?！

孟子趕緊制止他：這也怨不得老百姓們。你想想，在糧食豐收時，你巧立名目橫征暴斂；到了災年，你卻守著滿倉糧食，滿庫金銀，讓百姓忍饑挨餓，流離失所，使其餓殍遍地。而你不但不救濟百姓，相反還要求他們唱歌贊美你；百姓心里會舒服嗎？

既然這個國家是你一個人的，又對百姓只是搜括，毫無益處，百姓怎么會對它的生死存亡關(guān)心呢? 

如果你以后實行“仁政”，百姓就會親近你，也會為你效命了。

這個典故說的就是成語“出爾反爾”，形容鄒穆公失道寡助。出爾反爾，原指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。

現(xiàn)在的意思有所變化，多指自己說了或做了的事情，稍后又反悔。比喻言行自相矛盾，反復無常，說話不算數(shù)。

（三）

孟子（約公元前372年—公元前289年，距孔丘之死大約百年左右），姬姓孟氏，名軻，鄒國（今山東鄒城）人，他是魯國貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后，有一支從魯遷居到鄒，即是孟子的祖先。

孟軻是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

孟軻身后留下《孟子》一書，是其言論匯編，由其弟子共同編寫而成，主題倡導“以仁為本”。

書中有些名篇如《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等為后人稱道，還被編入教科書中。

孟軻的主要言論和思想，在人性方面，主張性善論，即“人之初，性本善”；以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。

在政治觀點方面，他突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂?！彼€總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。還強調(diào)要發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生。

這些思想得罪了后來的很多統(tǒng)治者，傳說明朝朱元璋當上皇帝后，就因不滿孟子的民本思想，命人刪去《孟子》中的有關(guān)內(nèi)容。

所以，在歷史上他的地位始終處于孔丘之下，被稱為“亞圣”，次圣，第二圣人。

現(xiàn)代人在對孟軻的評價中，將他“民貴君輕”的論述，稱為體現(xiàn)了孟子的民本思想。有人還引申說，兩千年之前的孟子，其觀念與現(xiàn)代民主觀念不謀而合，是中華文明的精華。

孟軻的思想雖然有一定積極意義，但其主要特點只是停留在對君或民的說教上，跟其他華人思想家一樣，沒有找出解決社會問題的方法和途徑。

而且，也談不上與現(xiàn)代社會治理理念中的社會契約論、自然法學等觀點相結(jié)合，引入社會治理系統(tǒng)，實現(xiàn)憲法政制與珉主政治。

一個非?！皣揽帷钡默F(xiàn)實是，你說得再有道理，再好聽，如果沒辦法實施、落實，使之成為現(xiàn)實，都是沒有用的；即使有點用，也只是“心靈按摩，心靈撫慰”的作用。說直接點，都是“耍花拳繡腿，沒有實戰(zhàn)功能”。