自由是獨立，不依附，不恐懼

fyhlfrances 2020-03-17

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吉杜·克里希那穆提

Jiddu Krishnamurti

1895.5.12—1986.2.16

印度哲學(xué)家、宗教學(xué)家

自由是獨立，不依附，不恐懼。

失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避是很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內(nèi)心的空虛。

“有依賴，就不可能有愛?！膘`魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結(jié)果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。

你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。

如果我們不尊重孩子，而只是以獎賞引誘他，或以懲罰威嚇?biāo)?，那么我們便是助長了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養(yǎng)，是為了有所收獲才采取行動，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動。正確的教育，鼓勵孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。

如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非?？鞓?。

如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。

你必須親自去發(fā)現(xiàn)什么是你愛做的事，不要從適應(yīng)社會的角度來選擇職業(yè)，因為那將使你永遠無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會有選擇的問題了。

除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調(diào)自我及其欲望。

在我們追求知識、貪得無厭的欲望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。知識是必須的，科學(xué)也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。

我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。

你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。

我執(zhí)著于某人或某物，那種執(zhí)著就是占有；哪里有占有，哪里就必然會有控制。我們遇見了一個美人，愛情噴涌而出，很快，愛情變成了執(zhí)著，所有這些苦惱就都開始了，然后愛就悄悄溜出了窗外。之后，我們會問：“我們偉大的愛情到底怎么了?”這就是我們?nèi)粘Ｉ钪袑嶋H發(fā)生著的事情。

善沒有對立面。我們大多數(shù)人都把善看作惡的對立面，因此在整個歷史中，在每一種文化里，善都被認為是野蠻的反面。所以人類總是為了善而與惡進行斗爭。但是只要有任何形式的暴力或斗爭，善就永遠不會到來。

頭腦徹底安靜時最高形式的敏感，是愛的品質(zhì)。如果你內(nèi)心擁有愛，你就會知道愛是最奇妙非凡的東西。愛不是快樂。愛與恐懼毫不相干，也無關(guān)于性。它是自由、敏感、智慧的心靈具有的品質(zhì)，此時頭腦不根據(jù)過去做出反應(yīng)，因而是安靜的。此時心就會遇上被稱為愛的芬芳。