必出世者，方能入世，不則世緣易墜；必入世者，方能出世，不則空趣難持。佛說(shuō)，以出世之心做入世之事，則能保持心境澄明，則能洞悉世事，則能通達(dá)富貴。

無(wú)相禪師外出云游時(shí)，因口渴而四處尋找水源。他看到一個(gè)青年正在小河邊用水車(chē)打水，就向青年要了一杯水喝。

青年以一種羨慕的口吻說(shuō)道：“禪師啊，如果有一天我看破紅塵，肯定會(huì)跟您一樣出家學(xué)道。但是，我出家后不會(huì)像您那樣到處行腳，居無(wú)定所，我會(huì)找一個(gè)隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。

“哦！那你什么時(shí)候會(huì)看破紅塵呢？”無(wú)相禪師含笑問(wèn)道。

“我們這一帶就數(shù)我最了解水車(chē)的性質(zhì)了，全村的人都以此為主要水源，如果有能接替我照顧水車(chē)的人，無(wú)牽無(wú)掛，我就可以出家，走自己的路了。”青年自豪地回答。

“你最了解水車(chē)了，那么我問(wèn)你，水車(chē)全部浸在水里，或完全離開(kāi)水面會(huì)什么樣子呢？”無(wú)相禪師接著問(wèn)道。

“水車(chē)是靠下半部分置于水中，靠水流驅(qū)動(dòng)而轉(zhuǎn)的原理來(lái)工作的，如果把水車(chē)全部浸在水里，不但無(wú)法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至?xí)患绷鳑_走；同樣的，如果完全離開(kāi)水面也不能抽上水來(lái)。”青年很認(rèn)真地回答道。

“水車(chē)與水流的關(guān)系不正說(shuō)明了個(gè)人與世間的關(guān)系嗎？如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免不會(huì)被五欲紅塵的潮流沖走。倘若全然出世，自命清高，不與世間來(lái)往，則人生必是漂泊無(wú)根。修道也形同此理，要講究出入適宜：既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠，更要立度眾生的

愿才好。出世與入世兩者并立，以出世之心做入世之事，這才是為人處世和出家學(xué)道應(yīng)該持有的態(tài)度。”

聽(tīng)了無(wú)相禪師的一番開(kāi)示，青年歡喜不已地說(shuō)道：“禪師您這一席話(huà)，真叫我茅塞頓開(kāi)，使我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。”

佛說(shuō)，以出世之心做入世之事，雖有人世之傷，卻無(wú)空虛之悲。生活中，不要太執(zhí)著，太執(zhí)著就會(huì)陷入固執(zhí)；也不能過(guò)于清高，太清高就會(huì)消極避世。我們對(duì)人生要有無(wú)常的警覺(jué)，對(duì)物質(zhì)要不拒不貪——生活離不開(kāi)物質(zhì)，但不能對(duì)它生起很重的貪心；對(duì)情愛(ài)不執(zhí)不舍，愛(ài)不重不生娑婆。