【天書(shū)】1.帝王的詔書(shū)。唐王勃《為原州趙長(zhǎng)史請(qǐng)為亡父度人表》：“天書(shū)屢降，手勅仍存。”宋王安石《送孫叔康赴御史府》詩(shī)：“天書(shū)下東南，趣召赴嚴(yán)闕?！鼻逯芰凉ぁ端稳p以予累客死都門(mén)哭送四詩(shī)兼貽令嗣峩長(zhǎng)》之一：“嶺外天書(shū)一夜頒，河干令子泣潸潸?！?.道家稱(chēng)元始天尊所說(shuō)之經(jīng)，或托言天神所賜之書(shū)。《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“﹝元始天尊所説之經(jīng)﹞凡八字，盡道體之奧，謂之天書(shū)。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視?！薄端问贰ふ孀诩o(jì)二》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黃帛曳左承天門(mén)南鴟尾上……上召群臣拜迎於朝元殿，

【云篆】道家符箓。亦借指道家典籍。南朝梁陶弘景《吳太極左仙公葛公之碑》：“云篆龍章之牒，炳發(fā)於林岫?！鼻笆穸殴馔ァ逗Ｊ绦撄S箓齋詞》：“金科玉律，云篆瑤章，先萬(wàn)法以垂文，具九流而拯世?！鼻鍏栜酢妒挛锂惷洝は傻馈さ罆?shū)》：“道家字，名云篆，又曰云書(shū)?！?.指焚香時(shí)繚繞的煙氣。宋程俱《夜坐》詩(shī)：“青燈耿耿夜何其，云篆吐蘭初一線(xiàn)。”宋侯寘《柳梢青·送呂子紹守峽》詞：“簾捲湘鬟，香飛云篆，叵看輕別?！?.謂形如篆書(shū)的云。《宋史·樂(lè)志十四》：“虹輝燦爛，云篆綢繆。”漢

【誰(shuí)】《五音集韻》是爲(wèi)切《玉篇》是推切，音垂。《說(shuō)文》何也。《玉篇》不知其名也?！兑住ね恕烦鲩T(mén)同人。又誰(shuí)咎也?！对?shī)·召南》誰(shuí)其尸之，有齊季女?！蹲髠鳌る[元年》其誰(shuí)曰不然?！独献印さ赖陆?jīng)》吾不知誰(shuí)之子?！肚f子·天運(yùn)篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰(shuí)?！对]》未至孩童，便知人之姓名爲(wèi)誰(shuí)。又《爾雅·釋訓(xùn)》誰(shuí)昔昔也?！对?shī)·國(guó)風(fēng)》誰(shuí)昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰(shuí)，發(fā)語(yǔ)辭。又《正韻》誰(shuí)何，詰問(wèn)也?！肚皾h·賈誼傳》利兵而誰(shuí)何?！稁煿旁]》問(wèn)之爲(wèi)誰(shuí)也。又《前漢·五行志》大誰(shuí)卒。《師古註》主問(wèn)非常之人，云姓名是誰(shuí)也。大誰(shuí)，

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會(huì)》爽阻切，數(shù)上聲?！墩f(shuō)文》伐木聲也。從斤，戶(hù)聲。又處所?！对?shī)·鄭風(fēng)》獻(xiàn)于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車(chē)駕所在曰行在所?！恫嚏摺お?dú)斷》天子以四海爲(wèi)家，故所在曰行在所。又《關(guān)西方言》致力于一事?tīng)?wèi)所。所謂絕利一源也。《書(shū)·無(wú)逸》君子所其無(wú)逸。又《召誥》王敬作所。又語(yǔ)辭?！墩撜Z(yǔ)》視其所以，觀其所由。又誓辭?！墩撜Z(yǔ)》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也?！对]》謂高四尺所?！肚皾h·疏廣傳》問(wèn)金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【銘】《唐韻》莫經(jīng)切《集韻》《韻會(huì)》忙經(jīng)切，音冥?！墩f(shuō)文》記誦也?！都崱分疽??！夺屆枫?，名也，記名其功也?！队帧肥銎涔γ?，使可稱(chēng)名也。《禮·祭統(tǒng)》夫鼎有銘。銘者，自名也，自名以稱(chēng)揚(yáng)其先祖之美，而明著之後世者也?！对]》銘，謂書(shū)之刻之，以識(shí)事者也?！抖Y·大學(xué)》湯之盤(pán)銘曰。《註》銘，銘其器以自警之詞也。又《禮·檀弓》銘，明旌也?！吨芏Y·春官·小祝》設(shè)熬置銘。《註》銘，今書(shū)或作名。鄭云：銘，書(shū)死者名于旌。