《大六壬心鏡》

《大六壬苗公鬼撮腳》

《大六壬指南指掌賦》

《大六壬大全》

《大六壬說(shuō)約》

大六壬心鏡

雜神門(mén)

登明亥神

音角，正月將，頭，室壁，豬狳熊。

登明天術(shù)稟樓臺(tái)，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召征來(lái)。

水神也，始建征，萬(wàn)河資始，故曰登明

天柱、，天旦，廁，獄，管鑰，神計(jì)，不凈，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，征召，殺賊，傷人，死喪，主豬。

河魁戌神

音商，二月將，足，奎婁，狗豺狼。

河魁印綬吏都官，壘土高墳集眾攢。德合婢奴兼長(zhǎng)者，豺狼犬畜悉為歡。

土神也，萬(wàn)物皆生根本，以類合日，故曰河魁

印綬，奴仆，計(jì)都，獄吏，聚眾，長(zhǎng)者，壘土，劍并，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鐘。

從魁酉神

音商，三月將，耳，胃昴結(jié)，雞雉鳥(niǎo)。

從魁金玉小刀錢(qián)，奴婢私陰近水邊。小麥九江并賞賜，雞禽解散不為緣。

金神也，萬(wàn)物皆發(fā)生長(zhǎng)，枝葉莖從根而出，故曰從魁

姨婢，宮女，小麥，神廟，私門(mén)，九江，金錢(qián)，刀鞘，尾吏，內(nèi)門(mén)，大客，官祿，邊兵，玉匱，水澤，則。

傳送申神

音宮，四月將，筋骨，觜參，猿猴狁

傳送刀兵僧及醫(yī)，冤仇道路稅湖池。大麥?zhǔn)爻菃薯阅?，市賈劫攻田獵師。

金神也，萬(wàn)一物茂盛于氣，所傳而畢達(dá)，故曰傳送

市賈，送遠(yuǎn)，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚眾，刀師，城池，道路，天醫(yī)，天魁，湖池，稅買(mǎi)，民人，碓磨，盜賊。

小吉未神

音徵，五月將，井鬼，鷹羊雁

小吉姑姨婚禮儀，酒羊禮祝壽及神祗。白頭翁訟爭(zhēng)婆母，井泉天耳墓風(fēng)師。

土神也，萬(wàn)物小成，陰氣始生，以奉陽(yáng)，故曰小吉也

五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風(fēng)師，天井，公訟，婚姻，鉤鉅，冢墓，魁道，祈祝壽，家鬼，老婦，白頭翁。

勝光午神

音商，六月將，目，柳星張，獐馬鹿

且光宮女信誠(chéng)妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長(zhǎng)巷兵持。

火神也，萬(wàn)一物長(zhǎng)大，其根本愈于所在，故曰勝光

小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠(chéng)，善人，使君，亭長(zhǎng)，天目，長(zhǎng)，左。

太乙巳神

音角，七月將，翼軫，蛇蚓蟬

太乙蟬鳴蟲(chóng)解散，賓姑罵詈弩喪車(chē)。賞賜灶爐管鑰等，橫禍非災(zāi)吊客蛇。

火神也，萬(wàn)物畢秀，生穗結(jié)實(shí)，故曰太乙

罵詈，非禍，姑，賞賜，關(guān)鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，灶，死喪。

天罡辰神

音宮，八月將，胸，角亢，蛇龍蟲(chóng)

天罡本是魚(yú)龍物，欺詐網(wǎng)羅為惡人。戰(zhàn)斗陂池二千石，虞官左目宰傷神。

土神也，萬(wàn)物關(guān)固根條，以定核堅(jiān)，故曰天罡

女娠，惡人，戰(zhàn)斗，殺伐，死喪，金關(guān)，魚(yú)網(wǎng)，宰殺，天羅，死尸，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。

太沖卯神

音角，九月將，手，氐房心，貉兔狐

太沖術(shù)士沙門(mén)類，來(lái)往舟車(chē)水陸因。林木三河雷電閑，弟兄私戶匿陰人。

木神也，萬(wàn)物離散，支干斗毀若沖，故曰太沖

兄弟，公主，沙門(mén)，婦女，栗，土功，刀杖，車(chē)船，遠(yuǎn)行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門(mén)，棺槨，天心，民市，邊方，蕩子，地耳，雨水，私賊

功曹寅神

音宮，尾箕，十月將，背，虎豹貍

功曹道士兼書(shū)籍，雜色班文火炬紅。從事信誠(chéng)征召吏，牙豹貓貍及木叢。

木神也，萬(wàn)物長(zhǎng)旺，功臣計(jì)事論功，故曰功曹

天文，文書(shū)，林木，招召，謁見(jiàn)，火炬，斑紋，誠(chéng)信，管事，督師，吏，道士。

大吉丑神

音商，斗牛，十一月將，獬牛蟹

大吉將軍舉薦賢，橋梁長(zhǎng)者地祈冤。雨師風(fēng)伯貴人召，畜鱉車(chē)牛兼宅田。

土神也，陽(yáng)時(shí)復(fù)居其位而化，故曰大吉

長(zhǎng)者，風(fēng)伯，雨師，田宅，六畜，車(chē)牛，貴人，征召，爵祿，薦是賢，鉤鉅，地祗，地耳，土公，宅田，執(zhí)讎，官，將軍。

神后子神

音商，女虛危，十二月將，蝠鼠燕神后陰私采女奸，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盆事，燕鼠行人取類看。

水神也，《抱樸子》：“歲畢酒醮蠟祭，以報(bào)百神，故曰神后?！?/font>

父母，在豆，宅舍，天乙，采婦，奸邪，陰賊，死良心，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。

雜將門(mén)

貴人旦暮

旦暮推尊天乙神，局中分治令為君天乙乃式中天子，故令為君也。甲戊庚游大小吉，乙巳神神后傳傳送晝夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛當(dāng)午后來(lái)寅。壬癸立處于巳卯，不降魁罡作貴人用晝夜長(zhǎng)短分旦墓，甲戊庚日量用大吉丑作貴人，墓用小吉未作貴人。乙己日旦用神后子，墓用傳送申。丙丁日旦用登明亥，暮用人魁酉。辛日旦用勝光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太沖卯。每以星落地盤(pán)宮位順逆行之。

天乙貴人，己丑土將

主清御

天乙貴人屬己丑土，在天應(yīng)十二神，在地表十二野，在歲為十二經(jīng)，為宗天天乙者，所以統(tǒng)領(lǐng)馭眾，推流禍福有應(yīng)驗(yàn)也。

假令甲日，在丑為旦，在未為領(lǐng)先，在乙丑屬金，在辛未屬土。貴人順行吉，逆行兇，比和吉，不比和兇。此大略也。在丑謂之升堂，相比順則吉。又看侍從之神，在吉?jiǎng)t吉，在兇則兇。其他神將皆仿此斷之。

貴人天乙名魁鉞，

一作魁星

謁見(jiàn)干求喜氣新。君子拜官遷祿秩，小人爭(zhēng)訟入公庭。相生旺相承恩召，囚死傷刑忌怒嗔。病者頭疼寒熱疾，祟非凡鬼是天神。

子沐浴，丑升堂，寅按籍于公中求望，卯荷 項(xiàng)，不利于進(jìn)游，辰入獄，巳趨朝，有進(jìn)望之喜，午午軒，有詔命之喜，未飲食，又有小惠之事，申起途，主有進(jìn)動(dòng)，酉入室，主陰私，暗昧不明，戌在囚，亥操笏，主求謁吉。

經(jīng)言：“空亡之課若何？當(dāng)憂不憂，當(dāng)喜不喜。若兩火一金，金被消鑠。二水一火，火乃滅光。如貴人臨乙丑為金，臨亥則乙亥為火，火欲克金，有水為救，不能相克，有鬼賊不足為憂。若貴人乘辛未土，下臨癸酉金，金土相生，比吉之象。其或貴人乘寅，得壬寅金，下臨甲辰火，火乃煉金，得丙午水，為災(zāi)消散?！?/font>

前一螣蛇，丁巳火將

螣蛇之劉，為驃騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其兇則驚駭怪夢(mèng)之事?；鸸飧Q，官私是非之事。若旺相比和則吉，若休囚則得災(zāi)，空亡減半。經(jīng)言：“螣蛇生我無(wú)禍，克我有禍?！?/font>

前一螣蛇驃騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官憂失位，小人爭(zhēng)斗恐傷魂。旺相相生災(zāi)未發(fā)，死囚刑克禍臨門(mén)。病者四肢頭目腫，水木神來(lái)作殺冤。

子掩目，不能傷人，又曰墮水，丑入穴，自藏，寅生角，旺吉衰兇，卯當(dāng)門(mén)傷人，主人口災(zāi)，辰自蟠，可遠(yuǎn)不可近，巳飛天，尤吉，午乘霧，有進(jìn)望之心，未秘隱，入林憂疑自散，食中有病，申銜刀、拔劍，有怪異官事，酉露齒，必見(jiàn)口舌，戌睡眠，其憂自散，亥入水，不為災(zāi)害。

前二朱雀，丙午火將

朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個(gè)月。大段主文書(shū)、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。其災(zāi)主口舌、公訟、縲紲、文字、財(cái)帛損失虛詐，馬畜疾病。

前二朱雀羽林軍，霹靂災(zāi)殃是火神。君子文書(shū)憂考校，小人財(cái)帛競(jìng)紛紜。旺相相生和合事，死囚刑克被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。

子損翼，不能移動(dòng)，丑掩目，又曰破頭，寅安巢，疾病，卯棲林，辰斂翼，人歸，巳翱翔，外事高遠(yuǎn)，午銜符，有文書(shū)口舌，未啄食，求財(cái)吉，申勵(lì)嘴，酉夜鳴，戌無(wú)毛，不能動(dòng)，亥沐浴，災(zāi)憂自退。

大抵吉?jiǎng)t為論其為祥，兇則言其不利。損羽無(wú)毛，皆是自傷；夜鳴勵(lì)嘴，并是為怪。加之不比相克，是其兇兆。

前三六合，乙卯木將

六合之神，屬乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、財(cái)物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜后憂，小人女子之過(guò)，傷失六畜。

六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得財(cái)遷祿位，小人親會(huì)酒歡娛。旺相相生媒產(chǎn)吉，死囚刑克取奸窬。病者陰陽(yáng)心腹痛，丈夫司命祭當(dāng)蘇。

子操笏，見(jiàn)人求上吉，丑眼疾，眼病，寅乘軒，婚姻，卯入戶，在家不動(dòng)，辰持巾，將動(dòng)人意，巳贄書(shū)，信遠(yuǎn)，午升堂，半遂無(wú)格，未素服，白衣，申披發(fā)，成合，酉洗足，能進(jìn)，戌登途，進(jìn)動(dòng)，亥乘輅，出所求吉。

前四勾陳，戊辰土將

勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其木段主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人訟，牽連，財(cái)物失脫，庶人得此應(yīng)，官員見(jiàn)之為印綬。盛吉衰兇，又主小吉。

土將勾陳四位前，兵災(zāi)刑斗訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭(zhēng)婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑克系遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在丘陵及土垣。

子臨庭，官事，丑入化，出入隨朝，寅受制，官事，卯入獄，官人業(yè)田宅，辰千戶，司墓田公訟官事隨動(dòng)，巳捧印，轉(zhuǎn)職遷進(jìn)，午反目，百事乖，無(wú)田，未在驛，宜出行，申趨門(mén)，酉病足，難言，戌佩劍，有害，亥濯衣，改革。

前五青龍，甲寅木將

青龍之劉，屬甲寅木，旺春三月。大段主文字，財(cái)帛，舟車(chē)，林木，衣服，書(shū)契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失財(cái)，走失，畜類，陷溺。

青龍丞相居前五，酒食錢(qián)南婚禮儀。君子加官遷美職，常人財(cái)物送鄉(xiāng)耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請(qǐng)醫(yī)。

子游海，丑蟠泥，失滯，寅乘云，得雨，卯戲珠，弄水，有喜，辰閉目，為意，巳飛天，利動(dòng)得意，午無(wú)尾，損傷，未折角、無(wú)鱗，斗傷，申無(wú)鱗，折角，久困，酉伏陸，退守難進(jìn)，戌施雨，出入勞力，亥入水，求財(cái)。

后一天后，壬子水將

天后之神，屬壬子水，旺冬季，主后妃、宮庭、人家私事。經(jīng)曰：其戾主帷簿不修，私事不膽，欺詐不實(shí)，臟腑之疾，小人走失，主玉堂。

天后位居宮采嬪，惟須禁錮莫情循。若逢君子延賓 客，如是常人議婚姻。旺相相生妻易產(chǎn)，死囚刑克女奸淫。病人四體兼痛痢，祟禮河官溺水神。

子守閨，谷動(dòng)，丑出戶，陰私，寅理發(fā)，取財(cái)成病，卯倚門(mén)，相望，辰毀裝，血病，巳裸體，失禮，午倚枕，難合憂鬼，未沐浴，失禮，申理裝，生產(chǎn)婚姻，酉把鏡，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。

后二太陰，辛酉金將

太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮帷、婦女、財(cái)帛、金銀財(cái)物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠(yuǎn)信示至、疾病不痊。

太陰金將位中丞，蔽匿陰私事頗仍。君子罪名為出入，小人驚詐致憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，灶神為禍可祈蒸。

子垂簾，隔聽(tīng)，丑守屈，宜動(dòng)，寅跣足，難動(dòng)，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披發(fā)，私憂，未持書(shū)，信動(dòng)，申陰謀，法服，婚姻，酉入室，不宜動(dòng)，戌繡裳，婚姻，亥妊娠，陰人病。

后三元武，癸亥水將

元武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望財(cái)物、干謁貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢(mèng)想之事。

后三元武后將軍，盜賊奸邪獄訟陳。君子捕逃車(chē)馬失，小人淫亂離鄉(xiāng)群。相生旺相多財(cái)畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。

子過(guò)海，出入進(jìn)動(dòng)，丑立云，虛詐失物，寅披發(fā)，虛喜，卯窺戶，盜賊失物，辰入獄，官事相爭(zhēng)，巳洗足，不宜動(dòng)，午拔劍，能害人，未朝天，利見(jiàn)大人，申按劍，戰(zhàn)有害，酉持戟，相爭(zhēng)，戌持戟，相爭(zhēng)，亥真冠，尊貴，家人為鬼。

后四太常，己未土將

太常之神，己示屬土，旺于四季，每季十八日。大段主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關(guān)。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽系，又主小微竊盜。

太常官是太常卿，財(cái)帛田園采盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死克刑南失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。

子持印，吉。荷項(xiàng)，相侵奸盜，丑列席，請(qǐng)美豐，寅側(cè)口，惡人相爭(zhēng)，卯遺冠，辰荊項(xiàng)，一云荷項(xiàng)，巳鑄印，轉(zhuǎn)職，午乘輅，上人筵會(huì)，未窺戶，列席，申捧印，轉(zhuǎn)職遷官，酉立券，憂物，動(dòng)望征求，戌入獄，亥聘召，貴人請(qǐng)合私謀。

后五白虎，庚申金將

白虎之神，屬庚申金將。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、動(dòng)眾、威權(quán)、財(cái)帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、兇惡、殺伐、災(zāi)害不明、血光之憂。白虎問(wèn)妊吉，問(wèn)病嫌。

白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚縈。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生財(cái)福競(jìng)，死囚刑克系沉冥。病人頭痛瘱疽患，祟是傷魂路死兵。

子流江，沉海，恐懼無(wú)害，丑直視，謀望，寅出林，過(guò)路往還恐害，卯伏穴，不能動(dòng)，辰露牙，沿山，夜行害財(cái)，奸私，巳燒身，死喪疾病，午斷尾，有始無(wú)終，未登山，乘權(quán)，出入獄兇，申銜牒，道路文信通，酉當(dāng)路，害人之意，戌閉目，無(wú)害，亥睡眠，有憂之事。

后六天空，戊戌土將

天空之神，戊戌土將。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、販帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實(shí)，虛偽巧詐是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。

后六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隱瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑克系喪殘。病人胸脅并痰氣，井灶為災(zāi)豈得安？

子小人，寒厄，丑三伏尸，寅犯事，爭(zhēng)訟口舌，卯守制，謾語(yǔ)，辰主虛詐，巳臨戶，搖舌，是非機(jī)巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，詞訟，酉出戶，執(zhí)言，碎事，相蒙未決，戌主驚怖，亥儒冠小事，利遺失。

六壬之術(shù)學(xué)者，徒事言而不得其訣，則吉兇失之傳課。故今人動(dòng)運(yùn)“青龍吉將，白虎兇神；太常多主于飲食，勾陳乃主于勾邊。”，殊不知青龍未上無(wú)鱗則傷身之害，至申酉折角則斗訟之愆生；白虎登山則乘權(quán)于閫外未，銜牒則通信于道途申；太常子上茶頸而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉(zhuǎn)高官。似此之類，世所不知。

十二天將發(fā)用日干來(lái)意訣

貴人丑未下來(lái)之，除定危開(kāi)問(wèn)小兒。六合更來(lái)加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太沖宮，夢(mèng)寢虛驚怪異兇。不是戾財(cái)并走失，多緣眾議不相從。朱雀?jìng)骺葱畔?lái)，殺神巳午應(yīng)官災(zāi)。遇他月德并天德，決是呼為爐冶財(cái)呂本作“才”。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支奪胩，唇舌錢(qián)財(cái)立便生。寅卯勾陳二八門(mén)，斯人官訟要爭(zhēng)論。若逢陽(yáng)絕并陰絕，病者聯(lián)綿醉若昏。青龍發(fā)用當(dāng)干合山地物昌隆百事安。不是求官并借職，必將書(shū)信往來(lái)傳。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨干旺相，往來(lái)營(yíng)作運(yùn)行商。白虎臨門(mén)事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆斗途中事起他。太常財(cái)帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來(lái)加合上，筵開(kāi)親戚見(jiàn)相招。元武來(lái)乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結(jié)聚途中起異心。若不欺瞞官長(zhǎng)上，定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子，如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬(wàn)一事干謀無(wú)一真。

十二天官雜主吉兇

螣蛇大戰(zhàn)，毒氣相凌大戰(zhàn)，往來(lái)上下相克也。

螣蛇當(dāng)路，鬼怪殃藏當(dāng)路，子午卯酉也。

六合不合，陰私相壞酉卯午。

太常被剝，官事消鑠春辰、秋卯、夏酉、冬巳。

朱雀開(kāi)口，發(fā)主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

青龍開(kāi)眼，萬(wàn)事無(wú)災(zāi)孟寅，仲酉，季戌。

青龍臥病，財(cái)散人災(zāi)在巳。

天空落淚，哀聲聒耳六甲旬中居壬癸地，見(jiàn)壬癸。

天乙歸獄，諸事不治在辰戌。

勾陳拔劍，病患相傷正月起巳，逆行十二辰。

勾陳相會(huì)，連綿禍深辰戌大兇，丑未小兇。

天后陰私，申陽(yáng)酉陰。

朱雀銜物，婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。

太陰拔劍，陰謀相害居申酉。

元武橫截，盜賊兵發(fā)四季。

白虎遭擒，兇事不成巳午。呂本作“折虎遭擒，巳色災(zāi)咎”，注云“太歲類合。”，疑錯(cuò)。

白虎仰視，兇惡之甚四季。

三宮時(shí)門(mén)三首，此三宮進(jìn)，視課傳神將吉兇之意而再用此詳之

絳宮時(shí)

三神臨仲是三宮，此法元微捷徑蹤。絳宮時(shí)值登明入，六神相扶有順從。天魁是德未生氣，辰午酉申宜見(jiàn)逢。功曹正合為華蓋，猶恐須居不避兇?？讣用吓疄闅ⅲ腥瞬恢吝^(guò)江風(fēng)。占賊不來(lái)亡叛獲。囚人占病罪加重一作“囚病人加罪皆輕”。人情不實(shí)行宜止，睡若逢歧左道通。見(jiàn)怪身當(dāng)殃不出，孕生男子卜財(cái)豐登明加四仲，名絳宮時(shí)。天乙藏深宮之中，入游系宮，行于私宴。當(dāng)此之時(shí)，不可出行，避罪逃亡者得。

明堂時(shí)

神后明堂入仲時(shí)，從魁合德未申隨。功曹別處而生氣，丑居華蓋避兇危。斗罡加季登明殺，囚人將出病難醫(yī)?？慈瞬灰?jiàn)上書(shū)吉，占賊即來(lái)通啟宜。逃亡不獲行人到，納財(cái)權(quán)止情須追神后加仲為明堂時(shí)，天乙出游四野八極，當(dāng)此之時(shí)，舉動(dòng)百事皆吉，逃亡者難得，在內(nèi)利主，在外利客。

玉堂時(shí)

大吉居仲是玉堂，軫星生氣得天梁軫星，太乙；天梁，功曹。申酉即為侍從者，神后合為華蓋方。天罡加仲殺居亥，賊來(lái)中咱戰(zhàn)須傷。上書(shū)遭仇追逃獲一作“上書(shū)遭執(zhí)”，天氣無(wú)風(fēng)可渡江。謁人相見(jiàn)胎生女，若問(wèn)人歸中路傍大吉加四仲，名玉堂時(shí)。天乙加門(mén)之中，天神在門(mén)方欲出行。當(dāng)此之時(shí)，百事小不利，逃亡者可得也。

斗孟《續(xù)編》斗孟仲季本是三宮門(mén)，己前十干神后集定。

三傳先看斗加神，入孟元來(lái)憂二親。季因出外傷妻子，己身兄弟仲臨門(mén)?？啦∪藛蚀蠹扉T(mén)人眾怕諸君。地哀悼入憂蛇虎畏，貴人可見(jiàn)坐天門(mén)。孟則占行人未發(fā)，若覓家中因病人。官事罪重奴婢吉，憂不憂兮兇訟論。商賈所求還自得，討獵求魚(yú)怪臨身。書(shū)為不通因待慢，勝于捕賊不行軍。逆戰(zhàn)可經(jīng)軍不罷，天罡三首后來(lái)分。

斗仲

仲因官事解留連，病不成兮憂不至。覓人不出行人發(fā)，漁獵所求半得錢(qián)。災(zāi)怪家中奴婢病，上書(shū)且未訟能方。捕賊兩專寬有語(yǔ)，半兵相虞用軍員。侵圍妨害何曾罷？病人已瘥必安然。

斗季

病人憂死行人至，官事不成憂必憂。覓人遠(yuǎn)出言詞告，奴婢逃良心賊可求。商賈不成漁獵得，怪在比鄰急速游。書(shū)卻以通軍必出，勿戰(zhàn)軍圍去不留。斗人已死軍須罷，不然三合報(bào)人讎?！洞罅尚溺R》

《大六壬苗公鬼撮腳》

上 卷

十二時(shí)照顯變化論

神后屬子，其數(shù)九，其味咸，在女虛危三宿之位。子加日，乘天后乃小女。子加小吉，見(jiàn)土為老婦。子乘六合為小婦一云匪婦。丑加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦，

一云子加酉為孀婦。子加辰，作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加亥作天空為幼女。子加巳為奶婦。

子加辰為患女亦為水厄。

子作勾陳為駝子，（亦為驢）。子加日辰上居房（加季哭人）。子辰臨日辰為甕瓶盆。子加辰戌上為甕。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武，亥上為糖糟子作生氣。子作白虎、克日，血病。子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合，加日辰為布帛。丙子日支上河渠。子加巳午，冬至后為雪。子加酉為陰天。

太陰加子日，作玄龍，大雨。

大吉為丑，其數(shù)八，其味甘，在斗牛二宿之位。

丑作天空為罐子。丑加卯酉上為缺嘴。日辰加丑為長(zhǎng)者。

丑日為農(nóng)夫。丑加歲為宰執(zhí)人。丑加亥為橋，寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日丑加卯為車(chē)一云丑加戌巳日為地土地。丑加日為未至、不完物。

六丑日為牛。丑加子為龜，為龍。空亡日、辰上，為田野。

丑作六合為家。丑作太常為甜物。丑加巳、巳加丑為土坑。

丑加卯酉日為店。丑加亥、亥加丑俱為腸泄。丑加申為傳舍一云僧舍。六合加丑為僧道院堂。丑加朱雀為舉薦。丑作貴人相招。丑加卯，春夏雷雨一云，先雨后雷。卯加丑為先雨后雷。

功曹屬寅，其數(shù)七，其味酸，在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰，戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳、丑為患人。寅作虎為風(fēng)子。寅作朱雀為文書(shū)。寅加空為棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌為舊籍。寅加仲上主宛轉(zhuǎn)。申子辰日于主遠(yuǎn)出。丙丁二日主心。

太沖屬卯，其數(shù)六，其味酸，

在氐房心三宿之位。

卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申、申加卯為藝術(shù)。卯作六合日辰為羅網(wǎng)。卯加亥子為船一云梢子，亥亦主之。卯加丑為竹器一云竹籬。卯作天空、空亡為門(mén)日辰上主門(mén)戶。卯加天后，在子為水車(chē)。卯加午、午加卯為目疾。卯作天后加子，春為疫病。卯作青龍為竹棒，日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。

天罡屬辰，其數(shù)五，其味甘，在角亢二宿之位。

辰加月建為宰公監(jiān)司。辰加巳午為老人。辰加巳午、克日辰為殺人。辰加子，作玄武為強(qiáng)盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡、丑上為山阪。辰加日上，并子午為阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門(mén)。辰為文繡，加卯為手有龍，加戌為足有繡。辰加蛇虎克日主自縊。辰加亥主魚(yú)食。

太乙屬巳，其數(shù)四，其味苦，在翼軫二宿之位。

巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺克日為蛇。巳加辰戌為窯。巳克日辰主罵詈。巳加虎克日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至后為雨雪。巳加酉、酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢(mèng)蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太陰，主有口瘡。己亥日，戌加巳，灶廝有縊鬼。

勝光屬午，其數(shù)九，其味苦，在柳星張三宿之位。

午加太陰為妾。午加酉、酉加午為姐一云婢。午加辰為老婦。午加日辰年上為冠。午加太常、六合為衣服。午加寅卯，甲乙日為宅。午加亥卯未為禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主兒發(fā)驚。庚辛日加午主癆瘵病。午申日午，作太常為被帳，為衣服。午加申酉，并庚辛日為妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。

小吉屬未，其數(shù)八，共味甘，在井鬼二宿之位。

未加亥為繼父。未加酉為繼母。未與日辰相比，陽(yáng)比為兄，陰比為弟。丙丁日亥加未為醉人。未加寅為婿一云，庚加未為婿，亦為桌。未加常、合在日辰上為樂(lè)人。未加子，或五子日加未為醬。未加巳、巳加未為桑麻。未加巳主大風(fēng)。未加辰為田園。未加卯為林木。未加貴加日辰上為廟神。未加生氣日，主信至。未加亥為井一云，日為井祟。未作天后在日辰為公婆。未作青龍為佛。未作六合為僧。未作天空加辰為古臺(tái)屋。未加空亡、日辰為廟基一云，未作天罡，加日辰，為廟基。未加酉、丑為老人。

傳送屬申，其數(shù)七，共味辛，在觜參二宿之位。

申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太仆，加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日，加子，為孤兒一云，加干、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合，加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門(mén)戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂一云申加午。申加辰戌主磨石。

從魁屬酉，其數(shù)六，其味辛，在胃昴畢三宿之位。

酉作六合為奴婢。酉作青龍為侍妾。酉作天空為小婢。酉作天后為姑舅。酉作子丑上為老婢。酉乘太陰，加日辰為妻亦為財(cái)。酉加太常加卯、未上為樂(lè)妓。酉加巳為海。酉加子為江。酉加寅卯，乘勾陳為小麥。酉加卯、酉，作蛇為鴉一云酉作蛇，加卯、酉，主鴉鳴。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上無(wú)后一云空后。酉加年，刑命，主刀傷。酉加雀，主喧聒。酉作青龍、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，并癸日上，為霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午為酉主妻。酉加子，水邊。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主爭(zhēng)斗。

河魁屬戌，其數(shù)五，其味甘，在奎婁二宿之位。

戌作天空，主奴婢一云，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀為印綬。戌作六合，加日辰上為人聚眾相會(huì)。戌作朱雀，加日辰，主官長(zhǎng)。戌作天空，子午為舅公。戌加申、申加戌為兵卒。戌加月建，主監(jiān)司。戌加太常、勾陳，在日辰為官長(zhǎng)。戌作虎克日辰，主惡積。戌加太歲，主都轄。戌加日辰主舊物。戌加四季日辰，主墻壁。戌加寅，在申日主墳?zāi)箵p壞。戌作玄武為坑。戌加寅為廁。戌加午主足疾。戌加虎克日為盜賊。戌加癸日，主墻倒。戌作玄武，加天空為貧丐。

登明屬亥，其數(shù)四，其味咸，在室壁二宿之位。

亥加四仲為幼子。亥乘天空，卯酉為孩童。亥加子為醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主婦人。亥加魁罡、日辰為屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遺棄小兒。亥加辰及壬癸日主獄人。丙丁日上，主監(jiān)。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陳，為魚(yú)蝦。亥加寅午戌日主損傷一云，亥主殺傷人。寅午戌日用，主之。亥作龍為樓。亥作合為閣。亥加巳，巳加亥，壞頭面人。亥加戌為廁。亥加日神上為柱。亥乘空，加太歲主高人一云，主天。亥加巳日占，行人來(lái)。亥加子為痰火。亥加歲、行年，主病。亥作太常主泄瀉一云，亥加歲、行年上多病。占忌泄瀉。巳酉丑三日亥為用，主失物。亥加子為麥。亥加常為谷。亥加日上為米。亥加壬、癸、子上，主重疊亥加子癸不明，連三傳，主重疊。朱雀加亥是鹽引。占用上主醉散，亦主刀尺。

十二貴人照顯變化論

貴人者，黃帝之象，家在己丑，旺于四季，其將主近貴、求名、官祿、詔命、升遷、珍寶等事。群子恩榮，小人官訟。

加寅為貴人汲引一云貴人怒。加卯為官位升遷一云官求退。加辰為見(jiàn)官得力。加巳為當(dāng)缺得美。加午為遷轉(zhuǎn)官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一云為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為爭(zhēng)斗刑獄一云，責(zé)訟。加亥為官階升遷用一云官供。加子為婦人災(zāi)病。加丑為貴人吉慶。

騰蛇者，熒惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其將主驚恐、怪異、夢(mèng)寐等事。不安之象，君子憂名，小人愁利。

加寅為貓豕怪加寅學(xué)字。加卯為犬馬怪一云車(chē)馬怪。加辰為火盜怪。加巳為產(chǎn)難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金繒怪。加戌為墳?zāi)构?。加亥為?zhēng)斗怪。加子為陰私怪。加丑為宅舍怪。

朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其將主文書(shū)、遠(yuǎn)信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人爭(zhēng)財(cái)物一云，南驃騎尉。

加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為爭(zhēng)斗官非。加未為婚姻爭(zhēng)競(jìng)一云，婚不和。。加申為行人遠(yuǎn)信。加酉為奴婢斗訟。加戌為武官爭(zhēng)斗。加亥為小口致?tīng)?zhēng)。加子為奸私官事。加丑為世人閑非。

六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其將主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官，小人獲利又云，天乙光祿卿，主和合，及大夫、隱逸。

加寅為文字見(jiàn)取一云，父子喜。加卯為法術(shù)有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一云婚姻和合。加申為爭(zhēng)斗婚親。加酉為兒子婚娶一云男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一云男子喜。加子為隱私爭(zhēng)訟一云陽(yáng)人爭(zhēng)。加丑為田宅不安一云田宅有動(dòng)。

勾陳者，天乙將軍之象。家在戊辰，旺于四季，其將主兵器、戰(zhàn)陣、刑殺、爭(zhēng)斗、獄訟等事。君子招盜，小人爭(zhēng)田。

加寅為爭(zhēng)訟是非。加卯為咬唆打斗。加辰為戰(zhàn)斗對(duì)敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻爭(zhēng)訟。加未為說(shuō)事夤緣。加申為鬼神降災(zāi)一云神怒。加酉為遠(yuǎn)行不通。加戌為墻垣爭(zhēng)競(jìng)。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一云惡人縱意。加丑為爭(zhēng)訟田宅。

青龍者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其將主官祿、財(cái)?shù)?、婚姻、慶賀等事。君子遷官，小人進(jìn)寶一云錢(qián)財(cái)、飲食、喜慶之事。

加寅為文書(shū)喜信。加卯為術(shù)法靈驗(yàn)一云術(shù)士。加辰為公文書(shū)契。加巳為酒食宴會(huì)。加午為遷轉(zhuǎn)職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為云雨雷霆一云連雨。加戌為文書(shū)印信。加亥為往來(lái)音信。加子為官祿爵位。加丑為田宅家產(chǎn)。

天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其將主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會(huì)，小人婚姻財(cái)禮。

加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災(zāi)病。加巳為懷孕產(chǎn)婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有兇。加申為婦女體長(zhǎng)一云細(xì)長(zhǎng)。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加丑為老年婦人。

太陰者，婦人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其將主欺蔽、隱匿、私情、奸淫，與陰暗不明并婦人私事。君子喜慶，小人憂疑。

加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發(fā)怒。加午為斗爭(zhēng)惹禍。加未為婚姻宴喜一云求婦事。加申為信息遠(yuǎn)來(lái)。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節(jié)一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為奸淫私事。加丑為女子疫疾。

玄武者，水神，兇將，家在癸亥，旺于孟冬，其將主盜賊、遺亡、奸私、離別、失脫、走囚等事。君子失財(cái)，小人淫亂。

加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一云殺神怒事。加巳為東廚灶君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄?yàn)?zāi)難一云水怪。加子為婦人逃亡。加丑為六畜損失。

太常者，為光祿卿相，家在己未，旺于四季。其將主光祿、印綬、飲食、宴會(huì)、衣服、賞賜、田宅、財(cái)帛、喜事。君子得名，小人得財(cái)。

加寅為道士玄門(mén)。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術(shù)士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德財(cái)喜。加酉為尼姑。加戌為印綬官職。加亥為黃衣道人。加子為節(jié)婦女。加丑為田野老人。

白虎者，金神，兇將，家在庚申，旺于孟秋。其將主兇喪、道路、病患、死亡、出入之災(zāi)。君子失位，小人傷身。

加寅為貓犬往來(lái)，加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為爭(zhēng)訟人命一云爭(zhēng)斗病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫(yī)。加亥為小兒病重。加子為婦病爭(zhēng)詈。加丑為牛羊傷害。

天空者，土神，兇將。家在戊戌，旺于四季。其將主虛驚、欺詐、多偽少實(shí)、奴婢逃亡等事。君子讒誑，小人欺凌。

加寅為家中誑亂。加卯為謊語(yǔ)妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一云觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實(shí)。加戌為盜賊虛驚一云妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說(shuō)事一云讒婦人事。加丑為妄說(shuō)利害一云妄說(shuō)田宅事。

大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終。

《大六壬九天玄女指掌賦》

○九，天數(shù)。玄，天色。女，陰象。黃帝陰符亦如此解，言陰與之符也。故九天之?dāng)?shù)以玄女名，包于陰而陰與符合意。賦敷其事而直言，言一見(jiàn)而始終無(wú)余蘊(yùn)也。

●六壬通萬(wàn)變之機(jī)，大為國(guó)而小為家。日辰定動(dòng)靜之位，日為人而辰為事?！鹱兗锤F變通久之變機(jī)，發(fā)動(dòng)所由也。家國(guó)要從地盤(pán)分野處看，若單論家宅，則惟在支上看可也。

●月將加時(shí)，局圖順布。日二課而辰二課合成四象，生主和而克發(fā)用義法三才?！鹑丈仙駷樘?yáng)，日陰為少陽(yáng)，辰上神為太陰，辰陰為少陰。陰陽(yáng)生合比和處，吉兇之端倪未露，惟于相克處一逗殺機(jī)，而吉兇遂爾見(jiàn)形。蓋不殺不成其為生，而取克，正所以觀五行相生之妙也。

●一上克為元首，理勢(shì)順而百事攸宜?！鹕咸煜碌?，天克地于理勢(shì)為順，故百事皆宜。

●一下賊為重審，人事逆而謀為不利?！鸬乜颂焓窍铝韬跎?，故主逆。

●二三克賊，知一總名。神將兇而禍不單行，神將吉而福祥雙至?！鹑缍速\，則看克處與本干有益無(wú)益，而福禍之來(lái)可決矣。

●用孟名曰見(jiàn)機(jī)，當(dāng)因時(shí)以致宜。仲季號(hào)為察微，事未萌而預(yù)計(jì)。○涉害取地盤(pán)孟仲季發(fā)用，涉四孟乃見(jiàn)機(jī)課，涉仲季乃察微課是也。

●克賊重重，比用涉害?！鹕婧Ρ扔脧?fù)等，則剛用日比，柔用辰比。

●用辰主外災(zāi)害己，用日主我禍延人?！鹕w人我以支干分，日上發(fā)用乃我先發(fā)端，辰上發(fā)用是人先發(fā)端也。

●蒿矢神遙克日，二克主兩事而合為一事。彈射日遙克神，一克主一端而分作兩端?！鹑罩挂蝗?，克有二克，是兩事合來(lái)作一事。一克互觀，自見(jiàn)二課，若見(jiàn)金土二煞為有鏃有丸，能傷人也。

●昴星如虎對(duì)立，視俯仰以卜遠(yuǎn)近之憂危。○俯憂近，仰憂遠(yuǎn)。殺氣至酉而盛，故將曰太陰。俯仰皆以酉位，言陰陽(yáng)無(wú)克，乃從至陰處討出消息來(lái)。正君子履霜之漸多憂懼之時(shí)也。

●別責(zé)如花待時(shí)，合日辰以定人事之巧拙?！鹫n名不備，事屬有待。如花待時(shí)，象可知矣。玩別責(zé)字，言事見(jiàn)端于此，而成就于彼之義也。

●八專士女懷春，一名不修幃薄。○凡陰陽(yáng)施化，以別而神。今干支同位，陰陽(yáng)不分，主客未辨，故取象若此。

●丁己辛同丑未，井欄射主深災(zāi)。○井欄射亦主前途憂危。

●伏吟任信，用刑而作事憂疑?！鹬T課有加臨皆可信任，獨(dú)伏吟上無(wú)加爻，止堪自立主張，盡多憂疑之兆。

●反吟無(wú)依，迭傳而事多反復(fù)。○無(wú)依，謂十二神各居沖位，無(wú)可依倚，主反復(fù)不寧。

●凡上克則事起男子或?qū)偎?，若下賊則事由女人或因自己?！鸫蠓部颂幨莿?dòng)機(jī)，上克動(dòng)在客在陽(yáng)，故為男子為他人，下賊反觀可知。

●將克神為外戰(zhàn)災(zāi)自外來(lái)，神克將為內(nèi)戰(zhàn)禍由內(nèi)起?！饘⒅^月將，神即貴神。將克神相戰(zhàn)在外，神克將相戰(zhàn)在內(nèi)。災(zāi)外來(lái)是因彼而有克也，禍內(nèi)起以其克加于我也。

●用在日前事情已過(guò)，用居日后事起將來(lái)?！鹑缂渍n在寅，則卯為后而丑為前，蓋前為已往，后為未來(lái)故也。

●日辰發(fā)用應(yīng)在今時(shí)，辰日刑沖事成恍惚?！鹑罩^今日辰，主十日，言日干發(fā)用，事應(yīng)在今時(shí)。凡日寄辰，辰仰于日，要合德祿比合相生乃為足貴，刑則人情不美，沖則反復(fù)不寧，故事多恍惚也。

●年月節(jié)旬發(fā)用，事應(yīng)年月節(jié)旬?！鹉曛饕荒辏轮饕辉?，節(jié)主半月，作炁字看。如立春為節(jié)，雨水為氣，節(jié)字論氣，非謂月也。此二句論克應(yīng)之理最為絕妙。方朔克應(yīng)歌云：起歲年華問(wèn)，逢蟾月里尋。占旬旬里應(yīng)，值日日前辰。炁動(dòng)蟾分體，候來(lái)旬折身。諸門(mén)從此起，萬(wàn)類若通神。苗公云：七位克應(yīng)訣，季神總用同。墓中見(jiàn)的實(shí)，吉兇取合沖。陰陽(yáng)分墓絕，七位應(yīng)須通。又云：看發(fā)用是何季之神，如見(jiàn)寅卯，則應(yīng)在辰月辰日辰時(shí)；如見(jiàn)巳午，則應(yīng)在未月未日未時(shí)，故言與日同也

●吉神旺相事皆吉，兇神旺相事必兇。○旺氣求官吉，爭(zhēng)財(cái)相氣親，死言喪禍起，囚動(dòng)見(jiàn)官刑，休來(lái)憂病患，五氣仔細(xì)尋。此皆以克日論也。吉兇二神，謂三傳日干年命兼歲月建正時(shí)來(lái)方支辰上神，非搜盡此十一處也，須要視何處生我克我，還是生我者多、克我者多，助我生者多、或助我克者多，生我者得地、還是克我者得地，宜詳察。

●已上九門(mén)定式，次觀附卦加臨。日臨辰而受克為亂首，主行悖逆之道。○如庚午日申加午，是日臨辰而辰克之。

●辰臨日而受克為贅婿，不能自立其身?！鹑绺找由辏浅脚R日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟無(wú)安頓處矣。

●辰臨日而生日名自在，有恢拓之志?！鸪絹?lái)生我，可云安享。

●日臨辰而受生名俯就，有榮顯之機(jī)?！鹞揖退缓螛s顯。

●日臨辰而生辰名歷虛，主無(wú)措之語(yǔ)笑?！鹞胰ド銥槊摎狻?/font>

●辰臨日而受生名歸福，主福履來(lái)之崇?！鸪绞俏宜闹常游抑隙c我合體生辰，豈非福履之崇乎。

●同類相加，培植和合?！鹋嘀埠秃希员燃缰?。

●日辰交生名為脫骨，主彼我舒情多實(shí)。日辰交克號(hào)曰無(wú)淫，主內(nèi)外疑忌生猜?！鸾簧徽J(rèn)我而認(rèn)人，故為脫骨，乃相信之誠(chéng)也。交克反看。

●課傳皆在年月日時(shí)名天心，憂不成憂而喜中加喜。三傳不離四課名回環(huán)，吉不全吉而兇不全兇?！鹛斓卮蠡浑x，是在天之心也。玩回環(huán)意，不宜占訟散事。三傳所以變化，四課不離，殊少變動(dòng)之意，故吉兇不全。

●三上克為幼度厄，腐繩維臣室之象。三下賊為長(zhǎng)度厄，越海無(wú)舟楫之形?！鸱查L(zhǎng)幼課，看發(fā)用財(cái)官父子何如，是財(cái)則傷財(cái)，余可例推。又看余一課，或是上克，必主上下不安爭(zhēng)斗，若生日干則兇可解。上下相生，兇亦稍解。

●四上克為無(wú)祿，主孤單，得救神亦能免禍。四下賊為絕嗣，主貧苦，雖吉將到底成空?！鹁壬?，如三傳年命有一處生干即是。若四下賊，則是我所遇皆仇敵，吉將其奈我何。

●日辰見(jiàn)辰戌又發(fā)用為斬關(guān)，陽(yáng)逃亡而陰主伏匿。○辰戌動(dòng)神，中傳更遇寅字為天梁，主萬(wàn)里飛騰，故陽(yáng)日為逃亡，陰日為伏匿，總無(wú)蹤跡可尋也。凡傳遇寅卯未子乘貴陰合，為天地獨(dú)通，出行吉。

●貴人臨卯酉分前后為勵(lì)德，庶人吝而君子亨通?！鹨暩芍В幧袢缌①F人前，是小人恃勢(shì)當(dāng)強(qiáng)；陽(yáng)神如立貴人后，是君子謙沖當(dāng)進(jìn)。此勵(lì)德之卦。蓋日陰辰陰為卑，不合妄居于前；日陽(yáng)辰陽(yáng)為尊，不合退居于后也。

●天乙在卯酉立私門(mén)，名微服而各懷異志?！鹛煲襾?lái)臨二八門(mén)，日辰陰陽(yáng)俱后存。即此是為微服象，惟利陰私貴后存。謂居貴人后，卯酉為日月之門(mén)，陰私之象，惟利安居，不利有為。

●夫婦若年神交相克，作蕪淫主琴瑟不調(diào)?！鸱驄D年若相克，上神更與日辰互克，乃乖戾之象。

●用卯為龍戰(zhàn)，用酉為虎斗，主更改而憂疑不定?！鸱裁瞻l(fā)用，行年又在卯上，為龍戰(zhàn)卦。虎斗仿此。蓋卯日陽(yáng)炁南出，陰炁北入；酉日陽(yáng)炁北入，陰炁南出。陰主刑殺，陽(yáng)主德生，相戰(zhàn)于門(mén)，故名。主事疑惑，反復(fù)不定。

●后合為泆女，合后為狡童，主厭翳而男女奔淫?！鹈疄榱纤介T(mén)也，酉為太陰私戶也。凡卯酉作傳，而前見(jiàn)天后，后見(jiàn)六合，為陰往求陽(yáng)，非泆女而何？前見(jiàn)六合，后見(jiàn)天后，為陽(yáng)往求陰，非狡童而何？

●三傳四孟名曰玄胎，非懷孕則有移舊更新之意?！鹚拿?，五行生地，故曰胎；玄，水色黑。言方胎于中，男女未分，不可見(jiàn)也。主事有根蒂，日漸長(zhǎng)進(jìn)之意。如人胎于母腹，鑄成五官之象，所以說(shuō)移舊。

●三傳四仲謂之三交，加日辰則主隱匿罪人之名○凡仲日，四仲相加一交，有克發(fā)用二交，課傳又見(jiàn)陰合，三交卦也。子午卯酉所藏，乃乙丁己辛癸五陰干，陰為刑，偏陰無(wú)陽(yáng)，故太公立課，將五陰干移于四季，正此謂也。蓋四仲當(dāng)陰干之旺，如乙祿到卯，丁己祿居午，則其炁已極盛矣，而五陽(yáng)干生于四孟者，以四仲為沐浴敗地，是仲位刑旺而德衰也。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉。故武侯云：德炁在內(nèi)，刑炁在外之日，不可出兵也。

●四仲亦名二煩，主殺傷而更遭獄訟。○凡太陽(yáng)加仲，斗系丑未為天煩；太陰加仲，斗系丑未為地?zé)?。是天地大小吉之炁，俱為天罡所傷，而太?yáng)加仲是德為刑也，月宿加仲刑炁大旺，故主殺傷獄訟之象。如斗不系丑未名杜傳，德在內(nèi)，刑在外，凡占利靜不利動(dòng)。

●四季名為游子，乘天馬而將欲遠(yuǎn)行。○四土是游行之地，天馬是游行之象，故名游子課。不止遠(yuǎn)行，凡事主游移不定，蹤跡無(wú)憑。

●用天馬而中卯末子名為高蓋，主公卿爵位。○正月午為天馬，卯天車(chē)，子華蓋，利見(jiàn)大人之象。

●卯發(fā)用而中戌末巳號(hào)曰斫輪，為印綬俱全。○卯加庚辛，木就金雕，中傳戌又是辛之寄宮，末傳巳火煉辛金，而金又?jǐn)嗝境善鳎倚缰行两鸬盟然鹩譃殍T印，而戌又為印綬，所以說(shuō)印綬俱全，爵祿崇高之象。

●巳戌卯為鑄印乘軒，駟馬六合而升官爵?！鸨梁蠟殍T印，卯戌合為乘軒，駟房星謂卯也。如卯發(fā)用，升官之兆。

●若逢真破，得罪于帝王之象。害炁交加，遠(yuǎn)涉有江湖之患?！鸱残虥_破害皆謂之破，于仕宦則為得罪，于賈人則為江湖之患，以卯為舟車(chē)故也。

●時(shí)逢太歲作貴人，兼發(fā)用而乘月將名時(shí)泰，有賜爵升官之象。日時(shí)月建會(huì)青龍，而用歲炁作初傳名富貴，主利見(jiàn)大人之征?！鹛煲野l(fā)用，又日辰月建會(huì)青龍，歲支作天乙是為用歲炁，言一時(shí)而諸吉臻合也。

●四離前一日為天寇，利居家而不利遠(yuǎn)行。四絕前一日為天禍，事體絕而又復(fù)重興?！鸱种燎耙蝗諡樗碾x，已非遠(yuǎn)行吉兆，那堪月宿極陰、玄武陰私重加，故主遇盜賊。四立前一日為四絕，乃陰陽(yáng)交接之日，那堪立絕互交，是乘權(quán)卸肩兩不得力，所以主事休絕而復(fù)興。

●四時(shí)前孤后寡，或值旬空，苦楚無(wú)依。○如寅卯日當(dāng)春之時(shí)，則巳為孤、丑為寡，若無(wú)別吉象，則為孤寡課。

●閉口旬尾加首，乘玄發(fā)用，病危訟失?！痖]口有二格，如玄武加天地盤(pán)六甲，合此成兩般，病逢閉口則不進(jìn)飲食，訟逢閉口則枉屈難伸。

●時(shí)克日而用又助之，名曰天網(wǎng)，有死喪之厄。用死囚而斗加日本，名曰天獄，主囚系之災(zāi)?！饡r(shí)用克日為天網(wǎng)。如春占甲干，用土金死囚神，而辰復(fù)加日本亥，則木之根本受傷，更用不旺，囚系可知。

●上下旺相為三光，始終迪吉。神將順布為三陽(yáng)，作事皆成。○用旺相一光，吉神臨用二光，日辰旺相當(dāng)令三光。用旺相一陽(yáng)，日在天乙前二陽(yáng)，貴順布三陽(yáng)。忌克破刑沖害。

●傳見(jiàn)六儀，病將瘥而獄囚出。三奇發(fā)用，疑惑解而喜氣生?！鹧装l(fā)用為六儀。子戌旬中奇在丑，申午旬中奇在子，辰寅旬中奇在亥。丑為玉堂，雞鳴于丑而日精備；子為明堂，鶴鳴于子而月精備；亥為絳宮，斗轉(zhuǎn)于亥而星精備。

●用起天魁為伏殃，有殺傷之厄。傳虎死神為魄化，主死喪之憂。用乘喪魄，健者衰而病者死。傳起飛魂，家有咎而人有災(zāi)?！鹛炜夏嫠闹?，非河魁也。死神，正巳順十二是。虎乘死神加日主死，加辰主喪，有吉可解。喪魄，正未逆四季。飛魂正亥逆十二。

●卦曰始終，視神將玩克戰(zhàn)以方知。○始終，要兼旺相休囚細(xì)細(xì)推尋，然亦就三傳說(shuō)。三傳原該本事始終，或始克終生，或始生終克，或始生終墓，或始墓終生，皆始終之義。視神將者，神將以生我為吉，不生則雖吉將亦減力。

●課名新故，用剛?cè)岵焖郎笠?jiàn)?！鸱碴?yáng)干，發(fā)用得陰為故，得陽(yáng)為新；陰干，發(fā)用得陽(yáng)為故，得陰為新。陽(yáng)主生事之方生而未艾也，陰主死事之已去而不乘權(quán)也。死生，即得令不得令之義。

●八迍立見(jiàn)憂危將至，五福必主福祿駢臻?！鸢宿勎甯?，不是定然八件五件。八是陰數(shù)，一切惡神兇將克賊日辰兼帶刑害者，是陰慘之極，故名。五乃天之中數(shù)，極陽(yáng)明之象，如傳逢生旺貴人日德，即有兇亦解救矣。

●若順相加之卦，傳列巳申亥寅?！鸱踩齻黜樇?，以巳上加申起算。四孟是五行長(zhǎng)生之地，順加則水火木金各就所生，是四生之神復(fù)各居長(zhǎng)生之位也。

●春玄胎者，生意已萌于中?！鹑绱毫钜境藱?quán)，勾萌甲坼，生意方蒙，乃生生之始也，故曰胎。

●夏勵(lì)陽(yáng)者，機(jī)關(guān)略見(jiàn)于外?！鹚拿现劣谙模瑒t生氣日長(zhǎng)日盛。曰勵(lì)陽(yáng)者，謂陽(yáng)氣盛中伏衰，君子當(dāng)勉勵(lì)勿縱，猶退藏意。

●秋占四牡驅(qū)馳不息，冬占全福行止亨通?！鹎飼r(shí)生氣漸微，殺氣漸盛。且言申位何為傳送？天地之化至七月，是生殺之轉(zhuǎn)關(guān)，是送往迎來(lái)之會(huì)也。蓋巳為海角，巳酉丑三合為寬大，坤為馬，即四牡，即傳送也。以申加巳，行寬大之地，正驅(qū)馳不息意。至于冬，萬(wàn)物歸根，四生各歸生處，是全福而無(wú)害，行止有不亨快者乎。

●四仲相加，子卯午酉?！鹚闹倌怂臄≈?，以卯加子起算。四仲相加在卯為陰不備，以日出于卯，離太陰也；在酉為陽(yáng)不備，以日入于酉，離太陽(yáng)也。在子一陽(yáng)初復(fù)，陽(yáng)氣不壯。在午一陰始生，陰氣不壯。玩課體名義，重陰互換，知無(wú)一吉占矣。

●春占關(guān)隔，若羝羊之觸藩。夏占觀瀾，似游魚(yú)之吞餌。○春曰觸藩，言為陰所縛，進(jìn)退不得自如。觀瀾意同。蓋午生于寅敗于卯，前見(jiàn)辰是水庫(kù)，乃觀瀾而不敢進(jìn)意。

●秋占四平，日逢望弦晦朔，名曰三光不仁?！鹣以聺u進(jìn)，望月已滿，晦月既盡，朔月初生。重陰相加，又逢弦望晦朔，更加四仲，天官加六合太陰，總是陰翳之象，故曰三光不仁。

●冬占匿陽(yáng)，時(shí)遇日月辰戌，號(hào)為四門(mén)俱閉?！鹑赵拢弦?。四仲相加，更卯酉上見(jiàn)辰戌，總是陰陽(yáng)閉塞意。又子乃一陽(yáng)初生，今加于酉方，向閉塞之路，那見(jiàn)生機(jī)，故云匿陽(yáng)。

●四季相傳，丑辰未戌?！鸺诜w者，以辰加丑起算為順。

●春稼穡而生長(zhǎng)以時(shí)，夏游子而漂流不定?！鹜辽f(wàn)物，故在春為稼穡。且辰加于丑，土氣乍開(kāi)，乍生之意初動(dòng)。又土盛于夏，乘巳午之生，有千萬(wàn)里之勢(shì)，故云游子。

●秋地角據(jù)一隅而忘天下，冬五墓舍朝市而守丘墟?！鹬燎飫t土氣漸衰，生物之功減矣，曰據(jù)一隅而忘天下，便與夏之通達(dá)不同。四土皆庫(kù)，獨(dú)以冬為墓者，休囚故也。

●若逆相加，勢(shì)情為悖。三傳亥申巳寅，六合一名六害?！鹉嫦嗉?，謂以亥上加申起算，六合六害在加處見(jiàn)。

●春亢毓，有始勤終怠之形?！鹨⒂诖海沿挂?，又值亥生，則毓之太過(guò)，故曰亢毓。且亥加于寅為休炁用事，故云始勤終怠。

●夏洪鈞，秉中正權(quán)衡之象?！鹨佑谒饶净鹜鳎菫楹殁x。巳加于申，正火旺于夏，亨嘉之會(huì)，謂之中正權(quán)衡固宜。

●秋含章，而無(wú)中生有。○申金制約為義，巳加申是金生于巳，含章之意，故曰無(wú)中生有。

●冬待慶，而暗事將明?！鹕昙佑诤ィ煲疑?，得申金之光相涵相生，是為將明，從此而春而夏而秋，生長(zhǎng)萬(wàn)物之慶，皆為有待。

●四仲逆?zhèn)?，子酉午卯?！鹚闹僖杂霞幼悠鹚悖瑒t皆相逆。

●春占井陷，如鳥(niǎo)投籠?！馂槲逍兴赖兀缃饚?kù)于丑則酉死于子，余可類推。投籠正表其象。

●夏占正煩，若牛受刃?！鹫裏┗蜃鞫匀账?、月宿臨四仲，分曰受刃，則生氣盡矣。

●秋失友，既散離而復(fù)合。○金主殺，酉加于子為泄殺炁，炁既衰，故為失友。

●冬出漸，名陰極而陽(yáng)生。○酉未為離隔之神，加于一陽(yáng)初生之地，為陰?kù)o而陽(yáng)復(fù)，乃離而復(fù)合之象。

●逆?zhèn)魉募?，丑戌未辰?！鹚募疽猿郊游雌鹚恪?/font>

●春占越庫(kù)，散財(cái)不以其道。○春季辰土，受未中乙木之克，是發(fā)越，庫(kù)財(cái)已散矣。曰不以其道者，順則合道，逆則不以其道也。

●夏曰轉(zhuǎn)魁，委任不得其人?！鹦鐬樘炜胁匦两?，夏季未土木庫(kù)加戌，而為戌中辛金所克；又戌為火庫(kù)，泄木之氣，是木轉(zhuǎn)魁上，為委托非人也。

●秋殺墓，勢(shì)將興而將起?！鹦缁饚?kù)，丑金庫(kù)，火加金則殺金。金陰象，原伏而不動(dòng)，遇火煉之，將有發(fā)越之勢(shì)。

●冬伏陰，機(jī)漸收而漸藏?！鸪蠼饚?kù)，辰水庫(kù)。丑加辰則金水相涵，象重陰，又子見(jiàn)母，故云收藏。

●若順相合，理勢(shì)自然。申子辰為潤(rùn)下，以和順為義?！鹱訛樗隇樯?，辰水庫(kù)，自申而子而辰，理勢(shì)自然，有不和順者乎？

●寅午戌為炎上，以發(fā)達(dá)為名?！鸺滓胰諡樯鸀叛咨希樒浯涡?，自然烈焰彌天，與和順同解，更得驛馬貞位為倚權(quán)，利奏對(duì)也。

●亥卯未為曲直，當(dāng)舉直錯(cuò)枉?！鸱材局惹笾?，舉直錯(cuò)枉正去徇向直意。

●巳酉丑為從革，宜革故鼎新?！鸾鹩懈锕手x，才言革故，自有鼎新之勢(shì)。

●三傳稼穡，田土稽留?！鸱舱嫉盟耐粒m當(dāng)作稼穡，須玩順逆，玩四時(shí)，參上文方備耳。

●子辰申為出奇自新改過(guò)，午戌寅為間魁舍竇從庭。卯未亥為合縱，彼我各懷其忿。酉丑巳為獻(xiàn)刃，遠(yuǎn)近俱被其傷。辰申子為呈斗，玩陰陽(yáng)于天象。戌寅午為頂墓，會(huì)消息于方輿。丑巳酉為藏金，因事而韜。未亥卯為從吉，待時(shí)而動(dòng)。

●若逆三合，事主乖違。辰子申為循順，貴勿竄等?！鹚帜嫘校晕鸶Z等者，欲其以順正之也。

●戌午寅為就燥，行合中庸?！鸹鸩豁槃t燥，故正之以中庸。

●未卯亥為正陽(yáng)，遵發(fā)生之意?！鹜孀裰蛔?，言當(dāng)依本生生之理，而無(wú)毗乎陽(yáng)也。

●丑酉巳為法罡，防肅殺之威。○罡殺炁，金逆而殺炁愈盛，故肅殺宜防。

●四土逆行，尚宜守正?！鹜聊苌穑裟嫔?，恐猶未出于正，故特用戒之。

●子申辰為仰玄，守凝寒之困。午寅戌為正義，顯朱夏之形。卯亥未為先春，未萌先動(dòng)非時(shí)過(guò)。酉巳丑為操會(huì)，已過(guò)受時(shí)豈失宜。申辰子為間十，聚秀氣于懷中。寅戌午為華明，彰精光于天表。亥未卯為轉(zhuǎn)輪，因顛蹶而自反。巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。

●天罡加四仲為關(guān)隔，人事睽違?！鹈先赵麻T(mén)也，子午為陰陽(yáng)之門(mén)，辰戌為羅網(wǎng)之煞。辰加四仲則門(mén)被阻隔，人事何由通快？子午為關(guān)，卯酉為隔。卯酉既為日出，而作日入而息之門(mén)戶，子午既為陽(yáng)死陰生、陰死陽(yáng)生之地，則人事一動(dòng)一靜，能離此陰陽(yáng)，離此門(mén)戶乎？今被此網(wǎng)羅煞阻隔，人事豈得亨快？

●登明臨日辰為萃茹，事情和美?！鸷榍?，加日辰，是統(tǒng)天之德聚于日辰也。天德照臨，人情自然和美矣。

●用為發(fā)端之門(mén)，中為移易之府，末為歸計(jì)之宮。○太公立三傳，極重在發(fā)端，歸結(jié)在末傳。

●孟為神之在室，仲為神之在門(mén)，季乃在外之應(yīng)?！鹈现偌灸朔赫撈淅?，不在傳之例。孟為生地，仲為旺地，季為結(jié)果之地，此正由微而著、由小而大意。

●初生中、中生末名遺失，而事久凌夷。末生中、中生用名榮盛，而多人推薦。○畢法云：三傳遞生人舉薦。重下生上，不重上生下。大凡發(fā)用之炁，要無(wú)所分折，一心聚于干上方好。若初生中末，則益我之氣薄矣，所以事久凌夷。惟從末生上，傳專益我，故榮盛耳。

●初克中、中克末為迭噬，而受眾輩之欺。末克中、中克用為僭亡，而致外人之侮?！鹩稚峡讼聻榈?，下賊上為僭亡，眾輩侵欺，即畢法眾人欺意。然中初、初中緩急有辨。

●三傳生日百事宜，日生三傳財(cái)源耗。日克三傳求財(cái)可羨，三傳克日眾鬼難堪。初傳克末成者罕，末克初傳事可成。傳見(jiàn)妻財(cái)利益多，傳見(jiàn)父母饒生意，傳見(jiàn)兄弟口舌生，傳見(jiàn)子孫福祿滿，傳見(jiàn)官鬼有兩途，病訟畏兮官位顯。子傳父兮逆且疑，母?jìng)髯淤忭樓冶恪８芍Ъ馊齻鲀?，謀事不成終不善。三傳吉兮干支兇，事吉而成無(wú)少憚。支若傳干人求我，干若傳支我求人。

●課連茹，傳逆速而順則遲。越三間，向陽(yáng)明而向陰暗?！鹛斓刂畾猓瑬|南為陽(yáng)，西北為陰。自寅至酉為日，自酉至丑為夜。凡人日出而作，與陽(yáng)俱開(kāi)，故向陽(yáng)則明；日入而息，與陰俱閉，故向陰則暗。凡人逆則歸，歸則速；順則游，游則遠(yuǎn)，自然之理也。

●故順三間之課，亥丑卯為溟蒙而事多暗昧，子寅辰向三陽(yáng)而漸望光明?！鹑羧齻骶阍谝狗剑M不暗昧？寅為三陽(yáng)，而傳之前后拱向之，豈不光明？

●丑卯巳為出戶春雷震蟄，寅辰午出三陽(yáng)金鯉波中?！鹈疄殚T(mén)戶，出門(mén)而向陽(yáng)，正如雷之震蟄，陽(yáng)起地下也。寅三陽(yáng)之地，出乎此，一路向東南辰午之旺炁，可知亨快，魚(yú)得水之象。

●卯巳未迎陽(yáng)者鳴高岡之鸞鳳，辰午申登三天得云雨之蛟龍。○午為陽(yáng)而卯巳未迎之，正高岡鳴鳳之象，占事宜速就，稍遲則無(wú)炁矣。午申在南，先天乾位固曰天，而辰在東南亦是陽(yáng)明之位，合之曰三天，登之故有蛟龍?jiān)朴曛蟆?/font>

●巳未酉變盈者名秋場(chǎng)之登稼，午申戌出三天似鳴鶴之在陰?！鹬灰凰茸衷谖缰?，而未酉向西去矣，陽(yáng)終陰始，肅殺初進(jìn)，萬(wàn)寶告成，故曰登稼。午當(dāng)陽(yáng)極，而申戌已流于酉矣。在陰子和，言聞其聲不見(jiàn)其形也。

●未酉亥為入冥主心勞而日拙，申戌子涉三淵當(dāng)隱于山林?！鹞从虾リ帪攀⒁?，凡人心勞不休，皆屬于陰。書(shū)云：為善心逸日休，為惡心勞日拙。善惡之際，陰陽(yáng)之別也。申子水局有林之象，戌土山象，入夜方，似幽人之守正也。

●酉亥丑乃凝陰而憂不可解，戌子寅入三淵而枉屈能伸?！鹩虾コ蠼栽谝刮唬帪潘?，何憂如之。戌寅火局，而子水居北乘旺為淵，則火亦化而為水矣，故曰入三淵。屈不能伸，無(wú)非幽暗之意。

●至若逆三間之課，亥酉未為時(shí)遁無(wú)出潛之意，戌申午曰悖戾有追悔之心?！鸷ビ衔茨?zhèn)?，亥遁于酉，酉遁于未，有退而歸隱之意。戌午火局中間一申，反成克象，不和同矣，故曰悖戾。

●酉未巳勵(lì)明者出入從其所便，申午辰凝陽(yáng)者動(dòng)止罔戾于心?！鹩现廖?，酉有背暗投明意，曰勵(lì)明者，言策勵(lì)以從明也。申午辰俱東南陽(yáng)位，故曰凝聚于陽(yáng)，所以行止如意。

●未巳卯為回明而利有攸往，午辰寅為顧祖而喜氣和平?！鹞鐬槊?，未巳卯回繞而向之，故利有攸往。午火生于寅，三傳午辰寅有顧母之意。和平者，謂得所生而安也。

●巳卯丑為轉(zhuǎn)悖當(dāng)吉兇二者之間，辰寅子為涉疑入禍福雙關(guān)之道?！鹚瘸笥辖鹁?，為殺機(jī)之悖，今中傳不用酉而用卯，是悖之轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則吉，然猶未離于殺也，亦主兇，故為二者之間。辰子水局，中傳見(jiàn)寅，雖涉于凝而不沉于淵，但兩局不純，故云禍福雙關(guān)。

●卯丑亥名斷澗義利分明，寅子戌為冥陽(yáng)善人是寶。○經(jīng)曰：斷澗如何涉，忘前失后時(shí)。君子宜退位，小人須有悲。蓋亥為水，丑卯有橋梁意，言難進(jìn)也。高高下下，義利豈不分明？寅戌火局，中傳見(jiàn)子，陽(yáng)入于溟，乃懷寶不出意。

●丑亥酉為極陰如月隱西山，子戌申名偃蹇似馬馳棧道。○丑亥酉皆是夜方，不見(jiàn)光明。子申水局，間一戌土在中，坎水見(jiàn)險(xiǎn)，豈是坦途。

●若順連茹，亥將順行。亥子丑為龍潛，陽(yáng)光在下，空懷寶以迷邦。子丑寅為含春，和氣積中，勿炫玉而求售?！鸷プ映缶阍谝狗?，全無(wú)陽(yáng)氣，故云，即易乾龍勿用意。子丑寅得陽(yáng)氣而未暢，仍宜韜養(yǎng)勿用。

●丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實(shí)惠。寅卯辰為正和，展經(jīng)略而果沐恩光?！鹨鸀槿?yáng)開(kāi)泰，此時(shí)從丑初履之，雖有將興之譽(yù)，而功業(yè)猶未成就。寅卯辰為日之始，正君子向明圖治之會(huì)。

●卯辰巳曰離漸，利用賓于王家。辰巳午為升階，親觀光于上國(guó)?！鹈剿缺平x火之位，是君子作賓于王朝也。午正陽(yáng)有泰階之象，從辰巳升之，豈非觀光乎？

●巳午未為近陽(yáng)，名實(shí)相須。午未申為麗明，威權(quán)獨(dú)盛?！鹞珀?yáng)明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。午未申是圣主當(dāng)陽(yáng)，攬權(quán)御下之象。

●未申酉為回春，若午夜殘燈。申酉戌曰流金，似霜橋走馬?！鹞瓷暧蠔|南之炁減矣，是以比之殘燈勵(lì)之也。申酉戌乃金地肅殺，何險(xiǎn)如之。曰霜橋走馬，危之也。

●酉戌亥革故從新，小人進(jìn)而君子退。戌亥子隱明就暗，私事吉而公事兇。○酉戌亥純是夜方，乃小人道長(zhǎng)、君子道消之時(shí)。戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盜賊，又當(dāng)用夜方也。

●若逆連茹，亥位逆推。亥戌酉曰回陰，心懷暗昧之私。戌酉申為返駕，主行肅殺之道?！鹱院ザ匦?，自戌而回酉，一團(tuán)陰氣用事，可以卜其心之所藏矣。戌酉申肅殺之地，昔孫臏占此，不滿期而出，刖足而返，故名。

●酉申未名出獄，主離丑出群，疏者親而親者疏。申未午名凌陰，主行險(xiǎn)僥幸，安者危而危者安?！鹦鐬楠z，酉不向戌而向申，是為出獄，不與戌之群丑為伍而往西南，是平昔之親類反疏，而疏屬反親矣。申為陰而未午凌之，陰陽(yáng)交戰(zhàn)，安危之機(jī)也。

●未午巳為漸晞，脫凡俗而漸入高明。午巳辰名登庸，舍井蛙而旋登月闕?！鹚葧勚肝缥礉u而入之，是脫凡境入高明意。午巳辰逆轉(zhuǎn)，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，月闕是也。

●巳辰卯名正己，人物咸亨。辰卯寅為返照，行藏攸利?！鹚葘挻螅姓褐?。從巳至辰卯，正己而正物，人物皆歸于通達(dá)。寅中有生火，辰卯返而從之，是返照也。

●卯寅丑聯(lián)芳，悔吝須知否極泰來(lái)。寅丑子游魂，乘兇坐見(jiàn)事成立敗?！痍?yáng)明相比，行藏自利，發(fā)泄太過(guò)，中藏烏有，反為吝象。今歸寅卯于丑，披枝歸根，方是泰來(lái)之兆。寅之陽(yáng)氣正好發(fā)舒，反入于丑子極陰之位，諸事不利。

●丑子亥為入墓，有收藏之態(tài)，仕進(jìn)無(wú)心。子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒(méi)齒。○魂陽(yáng)魄陰，向晦宴息，百事收藏，占者寧矢志沒(méi)齒，靜俟不敢進(jìn)也。

●局有進(jìn)退之異，炁有旺絕之殊。衰墓總同退斷，胎生進(jìn)炁無(wú)虞。退氣則吉事成兇，兇事反吉。進(jìn)炁則安者益安，危者益危。○長(zhǎng)生之十二位，所以象人之始終也，要從胎處說(shuō)起。蓋胎在母腹中，養(yǎng)在始生之時(shí)，長(zhǎng)生則從始生漸漸長(zhǎng)矣，宜竟接冠帶，何為有沐浴一位？蓋五行之氣不郁不舒，不凝聚不發(fā)散，正復(fù)卦安靜以養(yǎng)微陽(yáng)意。這一點(diǎn)生意不得沐浴處一番閉藏，如何得冠帶而臨官而帝旺也？到帝旺處，一生事業(yè)盡矣，衰病死理勢(shì)必然。至墓之后，胎可言矣，又加一絕字者，五行之氣不絕不生，不有十月之純陰，何以得一陽(yáng)之生？絕正死生互換之交，人鬼轉(zhuǎn)關(guān)之路也。課義雖言五行，實(shí)字字切著人事，細(xì)玩自見(jiàn)。進(jìn)退二字，全在旺相休囚死五字中分別。大抵吉?dú)膺M(jìn)則聚，若散則吉者不吉矣；兇氣退則散，若散則兇者不兇矣。

●順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進(jìn)則不宜。逆連茹空，名曰踏腳空亡，進(jìn)宜而退則不可。三間之課，亦有緣由。課傳六陽(yáng)利于公干，課傳六陰利用陰謀。半陰半陽(yáng)原情審勢(shì)，陰多陽(yáng)少以理推求。

●陽(yáng)為德而陰為刑，陰從夫而陽(yáng)自處?！鹱游缑隙嗍俏尻幩?，而曰德從于陽(yáng)干，在四孟位上。如甲祿在寅，乙祿在卯。甲則合己而以寅為德祿，乙則合庚而從庚之申以為德也。余例推。

●癸為閉而丁為動(dòng)，閉主死而動(dòng)主生?！鸸锼疂?rùn)下之性，干逢旬尾曰閉口者，言水氣在上不能開(kāi)口也。假如人在水中，一開(kāi)口便不能生矣。丁火之性主陽(yáng)主動(dòng)，是生之象，正與癸相反。

●空亡乃耗散之神，初斬首、中折腰而末刖足?！鹂胀鰹樘熘猩?。人只知旬空為十干不到處，不知惟虛能起化，此正天之中也，故曰天中煞。數(shù)中凡遇空亡，不可便說(shuō)不好，要細(xì)察始見(jiàn)端的。

●辰戌為網(wǎng)羅之煞，辰覆巢、日毀卵而用置逵?！鹛祛钢畾夤娜f(wàn)物而出，天魁之氣收萬(wàn)物而入，為四時(shí)網(wǎng)羅之殺，言一網(wǎng)無(wú)余也。在日辰上是靜位，所以為覆巢為毀卵。在用上是動(dòng)機(jī)，所以為置逵，言一往便留礙也。

●年命若立魁罡，動(dòng)者靜而靜者動(dòng)。日辰加臨卯酉，離者合而合者離?！鹆?，是年命所乘神立于地盤(pán)辰戌之上，非辰戌作年命也。

●三傳純子孫，不求財(cái)而財(cái)自至。三傳純父母，勿慮身而身自安。三傳純妻財(cái)，而父母克害。三傳純官鬼，而兄弟成災(zāi)?！甬叿ㄔ疲毫超F(xiàn)卦防其克。即此意也。

●見(jiàn)克不克，從其鬼賊，崖岸迫而勒馬收韁。見(jiàn)生不生，不若無(wú)生，鳥(niǎo)兔盡而藏弓烹犬。見(jiàn)救不救，災(zāi)須自受，當(dāng)如燕雀處堂。見(jiàn)盜不盜，本根無(wú)耗，須識(shí)荊棘巢鳳?！鸱惨?jiàn)克神，要細(xì)看他立處。若是生地，他自戀生不來(lái)克我；若是他之克處，他自受制不能克我矣。下三句俱如此看。如人之臨于危崖尚可收韁，危而不危也。鳥(niǎo)兔盡，言人之施恩于我者，今已盡矣。燕雀處堂，而不知危機(jī)將至，救神無(wú)力也。荊棘解盜字，巢鳳則盜而不盜之意。

●合中帶煞蜜里藏砒，煞遇空亡饑食甘李。交車(chē)入長(zhǎng)生之位，苦盡甘來(lái)。交車(chē)坐刑害之宮，幸中不幸。○吉中兇、兇中吉，須詳之干支門(mén)路。正在上下照射處，故曰交車(chē)。此處刑沖破害極有關(guān)系，蓋交車(chē)二句，似指交車(chē)立地盤(pán)長(zhǎng)生刑害也，玩位字、宮字自見(jiàn)，不然與下節(jié)重復(fù)矣。

●先生后克樂(lè)極生悲，劫煞入辰蕭墻禍起。○樂(lè)極悲生，即畢法樂(lè)里悲意。劫煞，如亥卯未則在申，其應(yīng)極速。蕭墻，應(yīng)辰字。

●日辰神將交生，龍虎聚明良之會(huì)。日辰神將交克，猿鶴爭(zhēng)風(fēng)月之巢?！瘕埢⑹呛蠟诺臓?，猿鶴是不合炁的狀，交生交克可謂極切。

●交車(chē)入墓喑啞雙盲，交車(chē)沖刑風(fēng)癱癡隔?！疣趁ぞ闱心棺?，風(fēng)癱切刑沖字，可見(jiàn)凡斷當(dāng)各從其類。

●乙戊己辛壬同四仲，名曰九丑，天地歸殃。死絕休囚炁加日辰，號(hào)為二難，夫妻反目。○凡戊子戊午、壬子壬午、乙卯乙酉、己卯己酉、辛卯辛酉日，而大吉又臨日辰子午卯酉上者，為真九丑卦也。蓋乙是雷電始動(dòng)之日，震而不安；戊己是諸神下位之日，又戊己為坤，諸神清虛之炁合德于乾，轉(zhuǎn)入坤維，曰下位是也；壬是三光不照之位，壬祿在亥，六陰俱足，日月之光至此損照；辛是西方殺物之位，如何又居在四仲極陰位上；大吉是十二宮神之主，為貴人之本家，所以為星紀(jì)，言諸星朝會(huì)于斗也，今又臨四仲極陰之位，是為九丑。九陽(yáng)數(shù)，丑言陽(yáng)之丑也。二難，正配夫妻兩字。

●上下六合主客和同，上下刑害冤仇相見(jiàn)。引從日辰名曰用媒，家必興而人必旺。干首支尾名曰回環(huán)，成事吉而散事兇。

●男年支而女年干合后成婚，辰加羅而日加網(wǎng)巧中反拙。太陽(yáng)照武宜擒盜賊，月將加辰宅舍光輝。魁度天門(mén)行多阻隔，罡填鬼戶事任謀為。

●既定課傳，次觀神將?！鹛埃褂锰鞂⑹?，后見(jiàn)丑位為己土之精、北斗之樞，是十二宮之炁化拱照之地，因而加一名曰天乙貴人。

●貴人為百神之主，得位為福，失位為殃?！鹳F人即丑也，前五位引之，后六位從之。其間分文武、貴賤、男女。如天后貴人之妻，太陰貴人之妾，空螣武皆貴人奴婢，龍朱文臣，常勾虎武將，所不可不知也。

●螣蛇為卑賤之神，旺相怪異，休囚憂驚。朱雀文書(shū)，亦主刑戮奸讒口舌。白虎道路，又為官災(zāi)疾病死亡。○螣屬巽，風(fēng)火搖動(dòng)不寧，故主驚疑。離火外明內(nèi)暗，故曰奸讒，火赤色故主刑戮?；⑻幚し剑手鞯缆?，又申金殺物，故主官災(zāi)病疾。

●勾陳主遲滯勾連之事，囚主訟而旺主爭(zhēng)。玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物。○勾陳辰也，萬(wàn)物至此勾萌，甲坼未舒，遲滯勾連之象也。玄武為亥水，陰私暗昧，故主虛耗。

●六合為婚姻和合，婦女得之則為私門(mén)。太常主酒食衣裳，武職占之則為擢任?！鹆虾秃现?，婦人豈宜私合？未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，謂麻絮絲綿，都于是月就緒也；曰武職者，言巳午所生之金，得未土而剛銳之氣畢聚，至申位方顯出純金來(lái)，可見(jiàn)未中之金自旺，故為武職。

●青龍所主財(cái)物，文官見(jiàn)之尤為恩寵。天后雖為婦人，庶人得之亦主亨嘉?！鹨鸀槿?yáng)開(kāi)泰，號(hào)曰青龍，正應(yīng)文武之德，世間財(cái)物吉兇、嘉賓生死喪祭、貴賤尊卑、男女長(zhǎng)幼，哪一事少得？所以屬青龍，言其變化莫測(cè)也。天后有恩澤意，故亦云亨嘉。

●天空奴婢妄誕，太陰暗昧不明?！鹛炜照Q詐，太陰陰私是也。

●寅功曹主木器文書(shū)，申傳送主行人消息，卯太沖主林木舟車(chē)，酉從魁主金刀奴婢，辰天罡為詞訟兼主死喪，戌天魁為欺詐或稱印綬，巳太乙驚怪癲狂，亥登明陰私哭泣，午勝光官訟連綿，子神后奸淫婦女，丑大吉咒詛冤仇，未小吉酣歌醫(yī)藥。

●辰乘貴人，合祿公門(mén)役吏，遇馬而為奔走公人?！鸪缴显瓱o(wú)貴人，若天乙立地盤(pán)辰上則貴而不貴。若合日祿，主為公門(mén)役吏，但食其公食而已；更帶日馬，則為奔走公人。

●戌逢空祿，臨孟了哨邊軍，見(jiàn)丁而為逃竄落陣?！鹦缂犹炜眨娙酥?，臨孟而為了哨者，言去路方賒也。丁者壯也，惟壯盛善走，所以落陣中亦能逃出。

●大吉小吉作勾陳，斗爭(zhēng)田地。天魁從魁為六合，奴婢逃亡。

●從魁若乘武合，妻妾懷娠。傳送上會(huì)青龍，子孫財(cái)損?！饛目瞧捩錇樘?，合是懷孕。子孫歷代相傳，傳送之意。青龍為財(cái)，居申受克，非財(cái)損而何？

●勝光如逢天馬必問(wèn)行人，太乙若逢白虎家多疾病?！饎俟怆x火，為日之精，行游之象也，更乘天馬，豈非問(wèn)行人事？太乙在紫微垣內(nèi)，家室之象。家遇疾病刑煞之神，則抱恙可知。

●未逢天后婦人奸淫，丑合貴常欲添財(cái)喜?！鹞吹厥茧x于陽(yáng)，漸進(jìn)于陰，再乘天后，奸淫必矣。丑為貴人本家，太常為財(cái)為田，合而得之，則財(cái)產(chǎn)之事添進(jìn)無(wú)疑。

●天空臨酉走失家奴，常遇登明親朋酒食?！鹛炜諡榕?，酉門(mén)戶也，奴臨門(mén)戶，背主逆行。亥卯未三合，故未亥為親朋也，又未中酒食與亥共之。

●辰戌上見(jiàn)空武，奴婢逃亡。小吉單逢六合，婚姻聘禮。○辰戌動(dòng)而不靜，有奔走之象?？帐桥涫擎?，臨于辰戌，故云。小吉主禮儀酒食，又見(jiàn)六合牙媒之神，其為婚聘可知。

●辰逢勾虎，必問(wèn)田墳。丑作虎勾，墓田破損?！鹛祛钢鲃?dòng)，勾陳屬辰，為田墳之象，更見(jiàn)白虎兇喪之神，則動(dòng)問(wèn)必在田與墳矣。丑土主靜，遇勾虎兇神，必主墓田破損事。

●太歲龍常，來(lái)占官職。子乘龍合，女受皇恩?！鹛珰q君象，文視青龍，武視太常，二者如近太歲，豈非問(wèn)官職之事乎？子為天后，龍為恩寵，女與龍合，自是膺受皇恩之象。

●寅乘龍合，兒孫歡慶?！鹨辞帻埾采瘢蠟閮簩O，所主必喜慶事。

●二八如同陰武，私通門(mén)戶搖動(dòng)。巳亥若逢陰后，二女奔淫不已?！鸲酥^卯酉，如乘太陰、玄武蔽匿陰私之神，則門(mén)戶污淫必矣。巳為雙女，亥為雙魚(yú)，都為淫亂之象。

●子作六合為蕩婦，見(jiàn)亥亦作孩兒。丑遇天空為矮子，會(huì)申名為和尚。○子為婦女，見(jiàn)陰私六合之神，自然所主淫蕩；亥為幼子，乘六合兒孫之神，其為孩兒無(wú)疑。天空是戌，為足而加于丑，足為丑刑不能大長(zhǎng)，故為矮子；天空亦作和尚，申解作身，身會(huì)空則身入空門(mén)矣。

●寅作朱雀，會(huì)卯為文章之士。寅乘玄武，見(jiàn)巳為煉丹道人。○寅為書(shū)籍文章，卯為術(shù)，朱雀文明之象，課象值此，自是文人譽(yù)聲。寅為道士，玄武不正之神，乃竊取財(cái)物者也，巳為鼎灶，相會(huì)為一煉丹可知。一說(shuō)寅屬艮，成言乎艮，道在是矣，上玄武下巳火，水上火下，正丹經(jīng)所云取將坎位中心實(shí)、點(diǎn)化離中腹里虛也。

●卯上乘傳送為匠斫，辰上見(jiàn)白虎是屠人。○申者身也，身琢木為匠作，又卯加申琢成器物。罡乘虎，殺炁太旺，故為屠人。

●巳入酉宮，為犯刑遠(yuǎn)配，會(huì)太陰亦作淫娼。酉加午上，為寵婢登堂，會(huì)六合必主淫亂。○酉主殺，是天地之刑官，巳從巽入兌相克，犯刑之義也，又巳加酉為配，所刑必屬遠(yuǎn)配；巳雙女，見(jiàn)太陰陰私蔽匿之將，所主必淫邪事。午正陽(yáng)有堂之象，從魁為婢，加午為登堂，若見(jiàn)六合陰私之象，其淫污可知。

●未加酉為繼母，申乘合作醫(yī)人?！鹜辽鹫咭?，金旺于酉，土敗于酉，以敗炁生旺金，如子已長(zhǎng)成而母又生之，故為繼母。申身也，身入六合藥材之中，豈非醫(yī)流？

●戌作天空，健奴軍吏。亥乘玄武，乞丐鬼神?！鹦缯呤?，天空戌之本位，故為軍奴。玄武脫耗，亥為天門(mén)，故云乞丐鬼神。

●虎踞二八之門(mén)，八難興而三災(zāi)發(fā)。貴立天門(mén)之地，四煞沒(méi)而六神藏?！鹈蠟槎碎T(mén)，諸事所必由，今為虎踞，災(zāi)難自興。惟丑貴加亥，方說(shuō)得四煞沒(méi)、六神藏。四煞即辰戌丑未，而加四孟地，則化兇為吉。六神藏者，蛇臨子、朱臨丑、勾臨卯、空臨巳、虎臨午、玄臨申是也。

●太常乘破碎為孝服，加天獄螣蛇，生災(zāi)致訟。○四孟金雞四仲蛇，四季丑日是紅砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，豈非孝服之象？天獄即天獄煞也，或值天獄卦亦是，常乘此更會(huì)螣蛇驚恐之將，災(zāi)訟必矣。

●天空會(huì)勾陳為斗爭(zhēng)，并伏殃化鬼，家破人離?！鹛炜占葱?，勾陳即辰，辰戌相爭(zhēng)又魁罡動(dòng)搖，豈非斗爭(zhēng)？伏殃正酉逆四仲，凡四仲為五陰之地，陰盛化鬼，家破人離之兆也。

●天后臨卯酉一舉成名，月將乘青龍片言入相?！鹩痔旌鬄槎鳚芍瘢聦⒔龑⒅?，又青龍為恩寵。

●勾龍同居旺地，財(cái)寶如山。常貴共入官鄉(xiāng)，當(dāng)朝執(zhí)政?！鹛帉俳鹉素?cái)帛之神，勾陳積聚之神，妙在同居旺地四字。問(wèn)功名一事，大抵要官星得地。若太常天乙共入官鄉(xiāng)，而他處更無(wú)克害，便是升官遷職吉兆。

●年臨孤寡，自甘半世孤燈。日遇空亡，多主首陽(yáng)餓死?！鹚臅r(shí)前孤后寡，或值旬空，皆為孤寡。若人年臨孤寡地，占婚最忌。日遇空亡，非日干上見(jiàn)空亡，單言日干落空，則主空乏之事。

●太陽(yáng)加神后之位，有水火之災(zāi)。太陰臨勝光之宮，主自縊之患?！鹚鹣嗉ざ蔀?zāi)。午火克乾金，乾為首，火為心，心自害其首，故有自縊之象。

●財(cái)遇絕宮而上乘旺氣，定因白手成家。子作白虎而下見(jiàn)離明，多主螟蛉承嗣?！鹭?cái)物遇絕是白手之象，上乘旺炁，則絕而復(fù)興?；酉?，本應(yīng)無(wú)兒，幸離火克虎，則絕而不絕。

●年命加臨卯酉，作事朝移暮改。龍合下臨丑未，為人佛口蛇心?！鹈蠟槿赵峦鶃?lái)之門(mén)，故主移動(dòng)不一。六合青龍乃東方生炁，主慈，而臨于丑未上，又主克，是口慈而心毒。

●武會(huì)太陰嘲風(fēng)弄月，虎同天后戀酒迷花。○陰金主陰水，象淫泆，又金水相涵，風(fēng)月有情。白虎為傳送之神，會(huì)天后，則閨門(mén)那得貞靜？

●財(cái)同朱雀，主口舌上生財(cái)。武見(jiàn)官鬼，因奸偽中成事。財(cái)為天后主宅主妻，財(cái)作太陰為奴為婢。○大凡事之成否，要視官鬼。苗公云不克不成事者，此也。

●年作卯酉而入空申，隨娘再嫁。時(shí)逢酉未而乘刃絕，市井呼盧?！鹕隇槔槟?，申空而母不安室矣，人年又加卯酉，必主變動(dòng)，故云。凡酉為歌喉，未為酒肆，又乘刃絕，故不事正業(yè)，但日趨于敗耗也。

●合武乘旺臨酉寅，非雷驚必主沉溺?；⑸邘放R未巳，非虎咬必主蛇傷?！鹆蠈僬穑鋵偎?，水雷屯，正雷雨之動(dòng)滿盈也，故云。又蛇虎兇神帶殺，乘巳未之生，其兇愈甚，故主受傷。

●子午卯酉為關(guān)格，謀望多主難成。辰戌丑未為墓神，發(fā)用多因掩蔽?！鹧诒?，要論旺相休囚。

●占天看云龍風(fēng)虎，察水火升降以辨陰晴。占地看玉藻金英，視神將生克以知吉兇?！鹫嫉?，支之陽(yáng)神是墓，支之陰神是穴，玉藻金英有之。

●占宅占人，看日辰而次詳課義。占獄占病，視勾虎而解救同論?！鸸粗鳘z，虎主病，見(jiàn)此宜視救神。

●捕亡三奸之下可得，鬼祟煩神之位推詳?！鸱埠プ映笥幸晃患佑诘乇P(pán)仲上，則對(duì)沖處便為三奸，對(duì)沖視天盤(pán)。

●占婚姻，視天后妻財(cái)與日辰比合。占胎孕，看夫妻年上方判陰陽(yáng)?！鹛旌笃挢?cái)，日辰比合俱重，若一處并合，便可言吉。男女，自夫妻年上推來(lái)方的。

●占謀望要成神合炁，占求財(cái)看旺相龍常。○成神正巳順?biāo)拿?。合炁是合旺相之炁，言成神有炁不休囚也。龍常是?cái)神。

●占功名先看吉神吉將，占官職當(dāng)明天吏天城。

●出行日為陸而辰為水，視神將之生克以辨吉兇。經(jīng)商辰為主而日為客，視神將之衰旺以卜合宜。子孫動(dòng)而求官不吉，官鬼動(dòng)則兄弟迍邅，兄弟動(dòng)則妻財(cái)有損，妻財(cái)動(dòng)則父母災(zāi)危，父母動(dòng)則子孫受克，官鬼動(dòng)亦憂及己身。吉神宜旺宜相，兇煞要墓要空。吉神空吉中不吉，兇煞空兇內(nèi)不兇。吉居德祿之宮，出潛離隱而招祥致福。兇居生克之地，戀生解克而無(wú)暇害人。貴人順治，兇神少降災(zāi)殃。天乙逆行，吉將聊施恩澤?！鹕w子至巳為陽(yáng)，亥至午為陰，乃天地一大開(kāi)關(guān)也。貴人順治向南諸事吉，逆治向陰位去則諸事少吉。

●兇神刑害日辰，連綿災(zāi)禍。吉將交加課傳，不絕歡忻。兇神和合，雖災(zāi)而不致深危。吉將刑傷，有慶而終難全美。日辰有彼我之分，神將有尊卑之別。克日則災(zāi)及己身，刑辰主禍延家宅。男推日而女推辰，于中玄妙。陽(yáng)課明而陰課暗，此際幽微。孟仲發(fā)用事應(yīng)尊親，季作初傳定應(yīng)卑幼。用神驗(yàn)人事，比合為親為近，不比為遠(yuǎn)為疏。神將斷吉兇，旺則日新月盛，衰則漸退旋頹。

●貴神帶印克今日，有位有祿。申午相合乘天后，為保為媒?！鸫蠓埠咸?，為來(lái)之有路。帶印非生我之印，乃巳加戌為鑄印也。又戌為印綬，皆所謂帶印。經(jīng)云帶印皆指遁干生貴人，此說(shuō)大有道理。傳送象媒保，朱為朱雀，乃口舌上生財(cái)是也。又傳送于道路，而發(fā)用在天后。

●虎克日辰官災(zāi)癆病，勾刑卯酉路死扛尸。白虎會(huì)旺相之金，而克害年命，難免一刀之患。勾陳合太歲之神，而刑沖日辰，定遭尸解之厄?！鹑罩髟A，辰主疾。勾主死尸，卯酉主道路。金旺虎愈旺，其兇愈甚。歲君合勾陳刑沖日辰，兇不可解。專言勾虎者，以二煞原極刑、極陰之炁故也。

●年逢陰鬼，暗地生災(zāi)。日遇陽(yáng)官，明中致福。○陰鬼，是建干遁來(lái)之鬼。陽(yáng)官，則實(shí)見(jiàn)干上矣。

●要見(jiàn)分類形狀，當(dāng)視州野區(qū)分。子列青州，亦主江湖溝澗。丑為揚(yáng)地，更為宮殿橋梁。寅主幽燕，亦主棟梁寺觀。卯為豫州，更為棺槨門(mén)窗。辰為兗州，亦主井泉墳?zāi)埂Ｋ榷ㄇG楚，兼為弓弩鼎筐。午主三河，亦主山林書(shū)畫(huà)。未為雍地，亦主酒肆茶房。申主晉域，更主神祠鬼屋。酉為冀地，又為倉(cāng)廩山岡。戌主徐州，亦主州城牢獄。亥為邠地，更為居榭廄房。此特舉其大概，于中仔細(xì)推詳。

●子作內(nèi)房，婦女鬼神兼泄瀉。丑為庭院，禿頭病腹患脾腸?！鹛旌鬄閶D女，天乙生水，鬼神造化之始。丑為星紀(jì)，寒土不生毛，故云禿頭。

●寅主道路，入長(zhǎng)生則為道士，主須發(fā)而疾在瘋疥。卯為門(mén)戶，會(huì)玄武而為經(jīng)紀(jì)，主手背而病在膏肓?！鹉局鞲危指嗌想料?，肝之表也，巽為風(fēng)主入。

●辰為墻垣書(shū)簿，主皮毛癰腫之災(zāi)。巳為窯灶小口，主咽喉面齒血光?！鹞熒呋鹬餮狻?/font>

●午為堂屋，主心目吐瀉瘟癀。未為井院，主頭胃膈噎脊梁。○未井宿，先天午未屬乾為首，未者味也，故言胃。

●申為驛遞，主骸骨心胸脈絡(luò)不利。酉為門(mén)戶，主口耳小腸喘嗽難當(dāng)。戌為墻院足腿，亦主夢(mèng)魂顛倒。亥為廁間虐痢，定應(yīng)脾疝膀胱?！鸹瓴爻叫?，魄藏丑未。虐痢寒熱往來(lái)。

●自茲觸類而長(zhǎng)。當(dāng)尊此例推詳。

●先賢時(shí)察來(lái)情，端倪無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。時(shí)遇空亡，必主侵欺詐偽。時(shí)乘驛馬，必主動(dòng)改遷移。沖日沖辰，彼我流離顛沛。同辰同日，事情偃蹇遲疑。時(shí)日相生迭為恩澤，日時(shí)克害互作寇仇。日克時(shí)則為財(cái)，時(shí)克日則為鬼。遇子遇午時(shí)往時(shí)來(lái)，值卯值酉為門(mén)為戶。時(shí)乘日墓，雖沖而終成蒙昧。日得夜時(shí)，見(jiàn)貴而反為不祥。日逢時(shí)破，主走失之災(zāi)。辰遇時(shí)刑，應(yīng)訟獄之禍。時(shí)干日干相合，外事和同。時(shí)支日支相合，婚姻和會(huì)。日辰俱合正時(shí)，內(nèi)外見(jiàn)一團(tuán)和氣。正時(shí)沖刑月將，頃刻有不測(cè)災(zāi)來(lái)?！鸸湃艘詴r(shí)為先鋒門(mén)，故未得課傳，先視正時(shí)與日干祿墓生克何如，又以天上正時(shí)所乘神為直事，而事之原委已可知矣。如申日巳時(shí)，巳作螣，便知其為子孫憂疑事也。

●大抵四課三傳，克多則事煩，克少則事一；生多則虛誕，生少則理明。三傳內(nèi)有克日，子孫名為救神，無(wú)克則為脫氣。日辰交相入墓，沖神號(hào)作天恩，遇墓終成破損。天地務(wù)致中和，陰陽(yáng)不宜偏勝。鬼臨畏地，當(dāng)憂不憂。財(cái)入鬼鄉(xiāng)，聞喜不喜。神將交克占及夫妻，同類相傷事因昆季。財(cái)遇天中產(chǎn)業(yè)傾頹，鬼臨旬尾官災(zāi)不起。吉兇視其神將，生死辨其安危。條例多而同歸一理，舉一隅當(dāng)反三隅?！鹛熘兄^空亡也，旬尾謂閉口也。

※ 龍歸人家按：此賦錄自陳公獻(xiàn)先生《大六壬指南》，今將賦文與釋文對(duì)應(yīng)，重新分段。原賦文標(biāo)●號(hào)，原釋文標(biāo)○號(hào)。  

《十二神古歌賦》

?(一)論仲神(仲神者，子午卯酉也。）

神后子者，十二支之首，北方水神也?！洞笕吩疲骸吧窈?，面圓，色黑，古之淫婦也。

類：后妃、淫女、幼女、孩童、子息、女經(jīng)、奸邪、陰小、腎、膀胱、溝渠、文墨、燕、鼠。

《心印賦》云：“神后陰私婦女”；《指掌賦》云：“子神后，奸淫婦女；子作六合為婦”(按：子為婦女乘陰合玄者，多淫蕩)。又云：“子作白虎而下見(jiàn)離明，多呈螟嶺承嗣。”(按：子乘白虎加臨午地，多主繼養(yǎng)他人子)。又云“子列青州，亦主江湖溝澗；子作內(nèi)房，婦女鬼神兼泄瀉”。又云：“子臨四季虎來(lái)并，小口頻頻災(zāi)重。”(按：子乘白虎加辰戌丑未土上被克，主小口災(zāi)病。）

《斷案》云：“子乘蛇名“退子’，縱得子而不肖”。

《說(shuō)約》云：“子為用作鬼者必死，因子宮有虛宿，宿內(nèi)有哭泣星，名哭泣煞。子宮有危宿，宿內(nèi)有墳?zāi)股饭室病Ｕ夹】谟燃伞?按：子發(fā)用為日鬼又并死神死氣者，占小口病死尤的）

又子為陽(yáng)氣，畏臨辰已之地，主陽(yáng)氣盡絕；子加已為“死”字，占病皆兇。

 勝光午

勝光午者，正當(dāng)離位，陽(yáng)火也?！洞笕吩疲骸皠俟馍裥蚊?，目圓，面赤，身大古之御馬人也。所主光怪絲綿，又主文書(shū)官事。

類：霞、雷、騎者、蠶姑、詞訟、信息、光彩、變屋、道路、爐治、旗，書(shū)畫(huà)、炬、虛、為心、目、為血光、為宮室、城門(mén)。

《指掌賦》云：“午主三河，亦主山林書(shū)畫(huà)：午為堂屋，主心目吐瀉癥瘦。

又云：“勝光如逢天馬，必問(wèn)行人”。又云：“午勝光，官訟連綿”。《鬼撮腳》云“天后加午婦縱欲”(按：天后來(lái)午，主婦人多淫欲)《括囊賦)云：“龍帶勝光壬癸日妻懷挺孕”?！稊喟浮吩疲骸拔鐬樾?，乘蛇繞，心病必死”。

 太沖卯

太沖者，日月五星所出之門(mén)戶《大全)云：“太沖神，面長(zhǎng)青色，高新，有須，身材細(xì)長(zhǎng)，狡猾不正，古之樂(lè)師。

類：雷神、長(zhǎng)子、東宮、公主、沙門(mén)、賊人，驢、騾、前門(mén)、竹木、橋梁、車(chē)船、窗牖、梯椅、衣架、棺槨、杓梳、床、幡罕、香盒、笙簧、鼓笛、輪、竹籬、箱、木器

《指掌賦》云：“卯太沖，主林木舟車(chē)”。又云：“卯為猿州，更為棺槨門(mén)窗”。

義云：“卯為門(mén)戶，會(huì)玄武而為經(jīng)紀(jì)，主手背而病在盲?！?按：卯乘玄武名“窺戶”，主盜賊入門(mén)；卯類手，占病手有疾)。又云：“卯上乘傳送為匠斫”(按：卯為林木，加中為刀斧，斧斫木而成器，故為木匠。)

從魁酉

斗魁第二星也?！洞笕吩疲骸皬目?，形貌端正，黃白色，古之女巫也。

類：雨、霜、雪、妓女、婢妾全銀首飾、珍是鉛、鐵、小刀、為私門(mén)，雞、鳥(niǎo)。

《指掌賦》云：“酉從魁，主金刃奴婢；天空臨酉，走失家奴”。又云：“從魁若乘武合，妻妾懷娠”。又云：“酉加午上，為寵婢登堂，會(huì)六合必淫亂?！?按：酉為門(mén)戶，午為堂屋，酉加午，乃婢妾入堂之象，上見(jiàn)六合，必主婢妾入室淫亂。又云：“酉為門(mén)戶，主口耳小腸喘難當(dāng)”。《玉成歌》云：“從魁同虎住干支宅中須言有孝人。

四仲種論

《指掌賦》云：“虎踞二八之門(mén)，八難興而三災(zāi)發(fā)?！?按：二八門(mén)乃卯酉也，白虎兇神加臨卯酉門(mén)上者，為白虎臨門(mén)，必生兇災(zāi))。又云：“子午卯酉為關(guān)格謀為多主難成”。又云：“年作卯酉而入空申，隨娘再嫁”。《穿楊百章歌》云“卯酉為格子午關(guān)，天罡加處事多艱；罡加子卯多阻滯，午酉河津道路難?！?按：罡加子卯為天關(guān)，多因天時(shí)風(fēng)雨阻，罡加午酉為地格，多因路險(xiǎn)河漲關(guān)津所格。尤其是子酉午卯逆?zhèn)髡哂闰?yàn))。又云：“子加天罡作白虎，辛日占病定難醫(yī)；午作騰蛇臨酉上，一體消詳不用疑。”(按：天罡作白虎臨子，子息病兇；午鬼作媵蛇臨酉上，辛日祿損病體消磨)

《指掌賦》云：“二八如同陰武，私通門(mén)戶搖動(dòng)?！?按：卯酉門(mén)戶也；太陰玄武為蔽匿陰私之將，二者加臨門(mén)戶，主私門(mén)淫洗，門(mén)風(fēng)不正)。又云：“天后臨卯酉，一舉成名?！?按：天后乃恩澤之神，若加臨卯酉門(mén)戶，占試主恩澤臨門(mén)有金榜題名之喜)。又云：“年命加臨卯酉，作事朝移暮改”?！缎挠≠x》云：“所以遇子遇午若往若來(lái)，值卯值酉為門(mén)為戶?！?按；千午為天地道路，卯酉為門(mén)為戶，三傳全子午，為道路往來(lái)；三傳全卯酉，為串門(mén)走戶”。)又云：“動(dòng)望行人觀二八卯酉之限”?！吨改稀ぜ膊　吩疲骸皻q墓干墓并蛇虎，如臨卯酉犯重喪”?！度刨x》云：“子卯與玄武同傳，當(dāng)舉之賊盜”?！栋僬赂琛吩唬骸懊仙嫌辛瞎ィ穗x財(cái)散見(jiàn)災(zāi)兇”。又云：“天空加卯土塞門(mén)，信牒雖來(lái)病者悲”?！缎挠≠x》云“太沖盜賊及車(chē)船，從魁金銀與奴婢”。

(二)論孟神(孟神者，寅申已亥也。)

功曹寅

《大全》云：“功曹者，十月萬(wàn)物大聚，歲功成就，而會(huì)計(jì)于曹也；功曹神，擴(kuò)曹寬面方，色青，有須，勢(shì)大，身材大，古之改命也?！?/p>

類：木器、文書(shū)、財(cái)帛、官吏、道士、道觀、公衙、山林、棟梁、風(fēng)、虎、豹、貓、貍。

《指掌賦》云：“寅功曹主木器文書(shū)”。又云：“寅乘龍合，兒孫歡慶；寅作朱雀會(huì)卯為文章之輩；寅乘玄武，見(jiàn)巳為煉丹道人”。又云：“寅主幽燕亦棟粱寺觀，寅主道路，入長(zhǎng)生則為道士”?！队癯筛琛吩疲骸皩⑹巧褓馍袷菍?，若得青龍便是寅”

(按：神將一元論)?！栋僬赂琛吩疲骸靶鋫鱽?lái)暗退財(cái)，盜賊淫泆事須乖，唯見(jiàn)功曹為一氣，寅亥相合事和諧?！?按：玄武乘寅為寅亥合，寅作類神而受益)

《大全》云：“傳送者，四月萬(wàn)物茂盛，陽(yáng)極將退，一陰欲生，傳陰而送陽(yáng)也；傳送神，項(xiàng)短目圓睜，微有須發(fā)，大身，古之行人也。

類：道路、信耗、巫醫(yī)、銀鋏匠、僧、商賈、屠戶、骸骨、為肺、大勵(lì)、祠庵廟堂、城宇、池湖、刀兵、難磨、大麥

《指掌》云：“申傳送主行人消息”。又云：“傳送上會(huì)青龍，子孫財(cái)損。

(按：青龍申名傷折角”主子孫財(cái)損)又云：“天空會(huì)中名和尚”又云：“中乘合作醫(yī)人”。云：“中為晉域，更主神祠鬼屋”。又云：“申為驛進(jìn)，主骨心胸脈絡(luò)不利”。《括囊賦》云：“申為朱雀，陰書(shū)必起途程?！?接：朱雀乘中，途中傳音信。)

《大全》云；“太乙者。大微坦所在，太乙所居也。又七月百谷成實(shí)，自任持之義。太乙神形貌，高額赤，大口。黃發(fā)，眼目不正，古之鍛人也。

類：富灶、弓弩、爐冶、火光、磚瓦、樂(lè)器、管龠、磁器、喪車(chē)、車(chē)騎、廚夫、店人、術(shù)人、畫(huà)工、乞丐、婦人、花果、飛蟲(chóng)、飛鳥(niǎo)、蜴、蟮、蛇。

《指掌賦》云：“巳太乙驚怪癲狂”。又云：“太乙若逢白虎，家多疾病”。又云見(jiàn)已為煉丹道人”。又云：“已入西宮為犯刑遠(yuǎn)配，會(huì)太陰亦作淫娼”。又云：“已定荊州兼為弓弩簾筐”。又云：“巳為爐灶小口，主咽喉面齒血光”。《百章歌》云：“天空加巳灶口破，人口屯蒙多災(zāi)禍”。

登明亥

《大全》云：“登明者，正月三陽(yáng)，始兆于地上。又“亥為天門(mén)，故曰登明。

登明神，面長(zhǎng)發(fā)黃，手足黑色，帶破為陰水，亦名天怪，古之修宮室匠人也。

類：雨師、乞丐、寶殿、樓閣、庭院、圖書(shū)、筆墨、傘蓋、青笠、葫蘆、廁、稻、鹽、腎、頭、水道。

《指掌賦》云：“亥登明，陰私哭泣”。又云：“亥乘玄武，乞丐鬼神”。又云：“常遇登明，親朋酒食”。又云：“亥為廁閣虐痢，定應(yīng)脾疝膀朧”。又云：“亥為幽地，更為屋榭廄房”。又云：“見(jiàn)亥亦作孩兒”。又云：“登明臨日辰為萃茹，事情和美?！?/p>

(按：亥為乾位，加日辰是統(tǒng)天之德聚于日，天德照臨，人情自然和美矣。)

四孟神總論

《指南》云：“寅為天吏，中為天城”。三傳寅中寅，道路反復(fù)動(dòng)聯(lián)捷?！栋僬赂琛?span style="font-family: sans-serif;">云：“寅申寅上乘青龍，對(duì)神隔將禍難容”。又云：“巳亥巳上見(jiàn)玄武，船車(chē)反復(fù)水來(lái)苦?！?按：課傳見(jiàn)已亥巳上乘玄武，不利水行。)

《指掌賦》云：“巳亥若逢陰后，二女奔淫不已”。又云：“占官職，當(dāng)明天吏天城”?！缎挠≠x》云：“巳為雙女亥雙魚(yú)，用起須知兩事俱”?！度刨x》云：“巳亥逢驛馬，并駕在路奔騰。

(三)論季神(季神者，辰戌丑未也。)

■天罡辰

《大全》云：“天罡者，斗杓之所建也，又入枝條堅(jiān)剛之義。天罡神，黃色面圓滿，多須，古之獄師也。”

類：獄神、軍警、屠夫、惡人、石欄、眾、墳?zāi)?、田園、山坡、水庫(kù)、池塘、皮毛、網(wǎng)羅、魚(yú)龍物。

《指掌賦》云：“天罡為詞訟兼主死喪”。又云：“辰乘責(zé)人合祿，公門(mén)役吏遇馬而為奔走公人；辰上見(jiàn)白虎是屠人。又云：“辰逢勻虎，必問(wèn)田墳”又云：“辰為允州，亦主井泉墳?zāi)?；辰為墻坦?shū)薄，主皮毛雕腫之災(zāi)”。又云：“天罡加四仲為關(guān)隔，人事昭遲“。《心印賦》云：“天罡為用象如何，舊事重新災(zāi)自磨。（玉成歌)云：“罡作朱雀獄訟興。又云：“天罡立用須干眾”?！墩漳懨卦E集》云：“罡乘天后陰人忌，有孕切總傷胎氣”?！盾庌@肘后經(jīng)》云：“斗在日前災(zāi)已過(guò)，若居日后事還遲”?！队裨褰鹩ⅰ吩唬骸疤＜映綖闋?zhēng)酒。”(按：太常為酒食辰為爭(zhēng)斗種，二者加乘主有醉酒之爭(zhēng))。

河魁戌

《大全》云：“河魁，即天魁，斗魁第一星，抵干戌，故名建卯之月，萬(wàn)物皆生，根本以類聚合?？撸壑x也。河魁神，古之獄吏也。”

類：印、奴仆、僧道、足腳、城郭、寺觀、牢獄、窯冶、墳?zāi)埂_、鞋履、軍器、扭枷、瓦器、碓磨。

《指掌賦》云：“用起天魁為伏殃，有殺傷之厄”。又云：“戌為天魁為欺詐或稱印授；戌逢空祿臨孟，為丁哨邊軍，見(jiàn)丁而為逃竄落陣”。又云：“戌作天室健奴軍史。又云、“戌主徐州，亦主州城牢獄”。又云：“戌為墻院足腿，亦主夢(mèng)魂顛例”。《心印賦》云：“寅卯并辰上見(jiàn)魁，戊加三位酒食推；舊事有財(cái)新事非，虎臨仆足病時(shí)。”

(按：成加臨寅卯辰三位乘吉將，主酒食，乘常龍合尤的；戌乘白虎加臨寅卯辰三位，若非足病，定主奴逃。）

大吉丑

《大全》云：“大吉者，冬至之氣，小往大來(lái)，君子道長(zhǎng)，大人之吉也。又陽(yáng)始復(fù)，上帝復(fù)位之義。大吉十一月將，為古之策牛人也。

類：牽牛星、雨師、神佛、尼僧、禿發(fā)、矮子、瘸子、倉(cāng)庫(kù)、庭院、斗斛、橋梁、田、墳?zāi)?、腹、腸胃。

《心印賦》云：“丑號(hào)田宅園囿”。

《指掌賦》云：“丑大吉咒詛冤仇”。又云：丑合貴常，欲添財(cái)喜；丑作虎勾，墓田破損”。又云：“丑遇天空為矮子”。又云“丑為揚(yáng)地，更為宮殿橋梁”。又云：“丑為庭院禿頭，病腹患腸脾”。

小吉末

《大全》云：“小吉者，夏至之氣，大往小來(lái)，小人之道長(zhǎng)，小之吉也，又萬(wàn)物小成之義。小吉神為風(fēng)伯，古之樂(lè)師也。

類：風(fēng)伯、天耳、鬼神、寡婦、嫂、姨、妹、道人、尼、酒匠、帽匠、筵、庭院、墻、園林、井泉、茶房、酒、賽場(chǎng)、冠、醫(yī)藥、桑木、樽麻。

《指掌賦》云：“未小吉酣歌醫(yī)藥。又云：“未逢天后，婦人奸淫”又云：小吉單逢六合，婚姻聘禮”。又云：“未加百為續(xù)母”。又云：“未為雍州，酒店茶房。又云：“未為井院，主頭胃膈噎椎梁。

四享仲論

《心印賦》云：“辰為斗訟兼主喪亡，戍為欺詐或稱印絞”。又云：“辰戍丑未為墓神，發(fā)用多因掩蔽”。又云：“大吉小吉會(huì)勾陳，因田宅而爭(zhēng)訟”?！吨刚瀑x》云：“辰戍為羅網(wǎng)之煞，辰覆果日毀卯，而用置逵，”(按：辰戌在日辰上為覆巢、毀卯，在發(fā)用為動(dòng)機(jī)置逵，多不吉)。又云。

　　天將總論

　　十二天將天乙貴人為主居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五龍，此水、火、土之神在左方者。后有五位：一后、二陰、三元、四常、五虎，此金、水、土之神在右方者。

　　天空雖云后六位，有名而無(wú)物，緣貴人相對(duì)無(wú)物沖之，猶月殺之有月空，以遇之事皆可也。

　　以課之天盤(pán)起貴神之例， 地盤(pán)定順逆之序：順布者，則背天門(mén)；逆布者，則向地戶。

　　凡壬課吉兇系于天將，五行雖各有所屬，而用者專取天盤(pán)乘神決之。如貴人屬土，若乘亥子則屬水矣，生克皆以水論。

　　生日為吉，雖兇將亦為吉，克日為兇，雖吉將亦為兇，緊要不離“生”、“克”二字。吉將喜生扶，忌克制；兇將反此。更察乘神所加盤(pán)之神，生克、旺相休囚，喜則宜旺相，忌則宜休囚也。

　　又《顅旨經(jīng)》曰：四課三傳雖一定不易，十二神將如四時(shí)而運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)窮。人皆言青龍吉將，白虎兇神，太常多主飲饌，勾陳必至勾留，殊不知龍無(wú)鱗未上則傷身之害至，折角申酉上則斗訟之愆生；虎登山未上則秉權(quán)于閫外，銜牒申上則通信于道途；太常荷項(xiàng)子上而枷鎖，勾陳捧印巳上而轉(zhuǎn)職。似此之類，世所不知。又曰：十二天官在天應(yīng)十二神，在地表十二分野，在歳為十二月，在人為十二經(jīng)。

《大六壬說(shuō)約》

十二天神和十二天將

神后子，大吉丑，功曹寅，太沖卯，天罡辰，太乙巳，勝光午，小吉未，傳送申，從魁酉，河魁戌，登明亥也。

壬課以干為本，然十干不能包羅萬(wàn)象。若十二支，上而日月星辰，下而君臣士庶、山林川津、走獸飛禽，及人事之若巨若細(xì)，無(wú)不布列其中，括囊在內(nèi)。自昔壬家著列一切，不下數(shù)十萬(wàn)，然名多而取數(shù)有疏，言雖多而取義不的者，正復(fù)不少。今擇其明其確者，分神分類，編輯備覽，間有詮法者，尤加慎擇，未能漫。然以天下之大，人物之眾，事物之繁，豈能盡載無(wú)遺？亦存其略而已耳。學(xué)者臨占觀變，要在因成言而自得新機(jī)。假如戌加卯可作城門(mén)看，戌為城，卯為門(mén)，城下有門(mén)，非城門(mén)而何也？巳加寅可作僵蠶看，巳為蠶，寅生風(fēng)，蠶見(jiàn)風(fēng)而僵，非僵蠶乎？子加卯可作水淹禾苗看，子為水，卯為禾，水上禾下，又值刑，豈非水淹之象乎？此皆新機(jī)也。觸類旁通，庶幾推測(cè)靡遺矣！

神后

子為神后，水神也。其形面圓，色黑，妍媚。位正北，星主女虛危，音宮，數(shù)九，色黑，味咸。

在天為華蓋星、織女、海神、江河神、云霧、大雨龍、元，雹陰，夏月，雪冬月。

在人為后妃后，彩女陰，命婦貴，富家婦龍，妾婢陰，老婦加辰未，軍婦虎加戌，孀婦酉加。嫁婦加酉，乳媼、媒婦合，娼妓后加卯酉，幼女合亥加，幼孩合加亥，樂(lè)工常，漁人、染匠，駝子勾，行人虎，尼空。陰小，胎產(chǎn)，女經(jīng)、膀胱、耳、腰、液。聰明，悲泣空加巳，天癸雀加破，帶水元加破，痢疾。

在物在鼠、蝠雀夜，燕雀旦，江湖旺相，陂池、溝渠、流水、道路虎加酉申，圖書(shū)，文墨，珠玉，首飾，絹帛后加酉卯，絲布，繩索，籠筐，浴盆，缸甕加辰戌，瓶，燕窩，魚(yú)酢，水中物。為姓孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆、汪、任、姜、孔、陳、傅、馮，水旁、走之、曲之類。

大吉

丑為大吉，土神也。其形短丑，位北偏東，星斗牛，音征，數(shù)八，色黃，味甘。在天為牽牛星，雨師后，風(fēng)伯虎，雷雨丑卯雨后雷，卯加丑雷后雨，地祗，神佛。

在人為宰執(zhí)人加太歲，將軍勾陳，賢人，長(zhǎng)者，農(nóng)師，野老，矮子，瘤子，僧尼，薦賢雀火日，征召，錫爵。

在身為脾腹泄瀉加亥。

在物為牛、龜、鱉，水田，池潭后，橋梁龍，井泉后，宅場(chǎng)太常，桑園龍，社壇，僧道院空，寶殿貴加寅，相府貴，倉(cāng)庫(kù)，珍珠貴旺相，首飾，鞋履，秤尺，斛斗。

功曹

寅為功曹，木神也。其形方面青色，有發(fā)，大身，位東偏北，星尾箕，音征，數(shù)七，色碧，味酸。

在天為三臺(tái)星，風(fēng)。

在人為丞相，督郵，吏雀、勾，役蛇、勾，秀才，賓客，醫(yī)人，舟客加亥，瘋子虎，僧道，謁見(jiàn)，征召貴，喜慶加卯，信誠(chéng)雀。

在身為膽，風(fēng)門(mén)，筋，脈，發(fā)。

在物為虎豹虎，旦，貓貍虎，夜，社稷，神樹(shù)，神祠，庵觀，公衙，棟柱加丑午，樹(shù)林，林巒加辰戌，橋梁、道路，巨舟，機(jī)杼，寶劍，屏風(fēng)，棺槨，文書(shū)，書(shū)籍常，雜色斑文元武，花木叢木合水，柴薪合火，火炬雀。

太沖

卯為太沖，木神也，其形高額長(zhǎng)面，青色，有髭，身體細(xì)長(zhǎng)，位正東，星氐房心，音羽，數(shù)六，色青，味酸。

在天為日，雷神，電母蛇，霹靂虎丁，云霧龍，雨水后，晴空。

在人為大夫，術(shù)士卯，藝術(shù)合，童稚，沙門(mén)空，私門(mén)后。

在身為肝，血，筋，目，手，目疾，四肢不舉子卯相加。

在物為兔、狐、羝羊，驢騾，林木，竹叢，橋梁加辰，舟車(chē)見(jiàn)土車(chē)，見(jiàn)水舟，木筏后，水車(chē)，門(mén)戶，窗牖，牌坊，籬落，梯，椅，床，箱，架，梳，篦，盤(pán)，盒，笙簧，鼓，笛，刀俎，棺槨。

為姓朱、房、魯、楊、張、盧、高、越、雷、宋、柳、季、鐘、藺，木旁、草頭之類。

天罡

辰為天罡，土神也。其形圓滿，面黃色，多須。位正東偏南，星角亢，音商，數(shù)五，色黃，味甘。

在天為北斗星、哭星，又為獄神、右目將軍元武、惡霧。

在人為宰執(zhí)加歲，監(jiān)司加月，大將軍虎，虞官陰，魚(yú)販，屠戶虎，頑惡人，強(qiáng)盜虎，動(dòng)搖，阻截，戰(zhàn)斗勾，訟獄朱勾，屠戮虎加飛地，刑戮虎，死喪、自縊蛇，疾病、災(zāi)厄。

在身為項(xiàng)、肩、背、皮膚、眼合，驚悲，偏盲能視元，尸厥。

在物為龍青龍，晝、旺、春夏，魚(yú)龍，夜、衰、秋冬，山海后，大澤元，沮洳之區(qū)，麥地，壘土，高墳壬日，山陵癸日，寺觀，廊廡，石欄，甲胄，杻械，碾碓，缸甕，盔，盆，網(wǎng)罟蛇，膠漆，小麥，鱗甲，魚(yú)食，葷腥，頑惡之物。

為姓馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田、龐、周，土旁之類。

太乙

巳為太乙，火神也。其形黃發(fā)高顴、赤大口、眼目不正，位南偏東，星翼軫，音角，數(shù)四，色斑點(diǎn)，味苦。

在天為太乙星，鑰神勾，風(fēng)，虹霓夏月，雪冬月。

在人為婦女，雙女，母女蛇，賊流婦女，娼女陰，術(shù)士，文學(xué)士雀，由賤至貴龍，外君子、內(nèi)小人龍，畫(huà)工，窗戶，廚夫蛇，歌兒，乞丐加寅，徒配加酉，吊客蛇，辛日，賞賜貴，癸日，解散憂元，取索，輕狂，毀罵乘雀克日辰，飛災(zāi)橫禍蛇，六月辛酉日巳加酉為用，惟此月此日最兇。蓋六月月厭在巳，巳遁丁乘蛇，又克干支也。

在身為心胞絡(luò)，三集，小腸，咽喉，面齒，胎蛇雙胎，斑點(diǎn)，怪夢(mèng)月厭，服。

在物為暈，蜴，蟮，飛早，水早空臨水，蟬鳴合，蠶，車(chē)乘，弓弩虎，喪車(chē)虎，金鐵，珠玉，匹帛，樂(lè)器，管鑰，筐，盒，磁器，磚瓦，釜甑，爐冶，窯灶，炊爨申加，火光，花果，曲物。

為姓陳，石，趙，田，張，荊，余，朱，郝，耿，龔，紀(jì)?；鹋灾悾咧?。

勝光

午為勝光，火神也。其形，面赤，目圓，大身。位正南，星柳星張，音宮，數(shù)九，色赤，味苦。

在天為王良星，左目將軍元，電，霞，晴。

在人為宮妃，少婦后，婢妾陰，蠶姑，女巫元，女媒合，娼婦，羽林將士，使君龍，亭長(zhǎng)勾，巷兵虎，使者，騎者，善人貴，文書(shū)，詞訟，信息，通話合，誠(chéng)信雀，筵龍。

在身為心，口，目，舌，血，神氣，喜笑龍，郁怒勾，驚恐，疑惑蛇，口舌咒詛雀，嘔吐，心疾，小腸病，血光，胎孕加亥。

在物為馬，凰，雉，文彩之鳥(niǎo)，朝廷，宮室，堂屋，屋宇，城門(mén)，道路，廚傳常，蠶絲，絲綿，彩綃，旌旗，衣服，書(shū)畫(huà)，光彩，窯冶，蒸籠，赤小豆，上尖下大之物，火燭。

為姓蕭、張、季、許、周、馬、朱、柳、狄、馮，馬旁、火旁之類。

小吉

未為小吉，土神也。其形光澤。位正南偏西，星井鬼，音征，數(shù)八，味甘，色黃。

在人為老人，術(shù)士合，僧道，酒匠，帽匠，寡婦虎，媒妁后陰，慶賀，婚姻，喜筵龍，祭祀神祗三合互加，孝服蛇虎。

在身為胃、腹、唇、齒。

在物為羊、蟹、海鮮、茶房、土物、井泉，園林合，庭院，墻垣，茶坊，酒肆，賽場(chǎng)，陶冶、笛鐮、樽、印信，冠裳，盤(pán)盞，桑木，麻，粟，醫(yī)藥，土物。

為姓朱、秦、馬、張、羊、杜、井、魏、楊，羊旁、土旁之類。

傳送

申為傳送，金神也。其形目圓睜，微須發(fā)，項(xiàng)短，大身。位西偏南，星觜參，音征，數(shù)七，色白，味辛。

在天為天錢(qián)星，天鬼，天醫(yī)，水母，雪陰。

在人為廷尉貴作用者，如內(nèi)占之兆。廷尉即今之刑部堂官也，元帥常作旬首加日三合之仲神上，日三合之仲神為將軍。中作旬首加將軍之人，豈非元帥乎？即經(jīng)略也，鋪兵，行人，征夫，商賈合，獵戶，木匠，屠戶，巫醫(yī)，僧，孝服人，冤仇巳日克德也，攻劫，田獵雀，饋遺，信息。

在身為肺、大腸、筋骨、產(chǎn)乳、音聲、淫泆壬癸日，疾病，死喪，死尸，水厄加亥克日，失脫元加亥子。

在物為猿、猴、猩猩、道路龍，街巷、城垣、祠廟、庵堂、湖池后，稅課貴，陵寢、靈柩，刀兵龍，鏡，鎖，絹帛，羽毛，藥物，碓磨空，大麥太陰。

為姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，金旁、走之之類。

從魁

酉為從魁，金神也。其形黃白色。位正西，星昴畢，音羽，數(shù)六，色白，味辛。

在天為月、天文星，霖雨加子，霜加戌、亥，雪巳丑互加。

在人為刑曹陰或辛，門(mén)軍，邊兵，小奴空，酒人，尼姑，婦人，妾婢，老婢加子、丑，樂(lè)妓常，賞賜貴，屠戮虎，解散勾，孝虎，應(yīng)在甲乙日，私通后合，夫婦不和合雀，丙丁日，口舌雀，尸厥丁，私門(mén)。

在身為口、鼻、血、聲音、癆瘵。

在物為雞鳥(niǎo)、天獄、祠廟、街巷、小陌、九江后，水際元，白塔、碑碣，珍珠寶貴，珠玉龍，首飾，金銀銅鐵錫鉛，鑄陰丁，石，革皮，氈條，小麥常，菜，姜，蒜，酒常，醬后、子，小刀虎、辰。

為姓趙、金、樂(lè)、石、劉、閔、鄭、程、呂，金旁、立人之類。

河魁

戌為河魁，土神也。其形兇悍。位西偏北，星奎婁，音商，數(shù)五，色黃，味甘。

在天為斗魁，地網(wǎng)，兵神，厭神元，臭，霧。

在人為都轄龍加太歲，監(jiān)司龍加月建，長(zhǎng)官龍加旬首，兵卒加申，巨商合，奴仆蛇，乞丐蛇，強(qiáng)盜虎，集眾勾，聚眾相會(huì)合，德合合。

在身為命門(mén)、胸、脅、膝、足。

在物為犬、豺、山岡、城郭、寺觀、靈堂、仆室、墻垣、墻倒加癸，墳?zāi)?，壘土高墳丙日，山陵丁日，牢獄，枷杻，印綬常，朝服，數(shù)珠，鞋履，軍器，槍，劍，鑰，鋤，鏟，碓，磨，瓦石，窯加巳午，坑元武，五谷，田絲，土物。

為姓魏、王、魯、徐、倪、婁，土旁、足旁之類。

登明

亥為登明，水神也。其形黃發(fā)、面長(zhǎng)、手足黑色。位北偏西，星室壁，音角，數(shù)四，色淡青，味咸。

在天為天門(mén)、柱、鬼神、雨師、云霧、露雨。

在人為夫人、將軍、上客、醉人加酉，乞丐，盜賊武，禎祥，征召貴馬，陰私陰，奸盜元，哀哭蛇，溺死后。

在身為腎、髓、頭、病泄。

在物為豬、魚(yú)、雙魚(yú)、蝦勾，寶殿貴加寅，樓龍加申，閣合加申，臺(tái)加卯，廩常，獄勾，廄，廁，傘蓋，圖畫(huà)，筆墨，幞頭，帳幕陰，燈臺(tái)加卯，管鑰雀，笠，笈，圓環(huán)，葫蘆，梅花，監(jiān)引雀，鹽，醬，醋，稷麥加酉，不凈之物。

為姓楊、朱、魯、魏、于、房、壬、季、鄧、范、馮，點(diǎn)水之類。

又子午為陰陽(yáng)交易之位；卯酉為日月出入之門(mén)戶；寅申為道路之神；亥巳為天門(mén)地戶，又為天涯海角；辰戌為天牢地獄；丑未為天廚。

十二天將

貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，即十二支。貴即丑，蛇即巳，朱即午，六即卯，勾即辰，龍即寅，空即戌，白即申，常即未，玄即亥，陰即酉，后即子也。壬課生克系于十二神，而吉兇之指決于十二將。生神乘某將，即指某等人為德；克神乘某將，即指某等事生殃。神將五行各有所屬，而十二將皆隨十二神旋轉(zhuǎn)。如貴人本屬土，乘申酉即屬金，生克皆以金論。白虎本屬金，乘丑未即屬土，生克皆以土論。亦有不隨十二神者，如神克將為內(nèi)戰(zhàn)，將克神為外戰(zhàn)，辛酉日三傳寅午戌，火局克干，旦將貴常勾，皆土生干是也。大抵神將相生則將隨神轉(zhuǎn)，神將相克則將不隨神，各自為禍為福，十二神不著吉兇者，生干即為吉，克干即為兇也。十二將各著吉兇矣，然乘神生干則兇將亦吉，乘神克干則吉將亦兇，不必疑將之吉兇也。今按壬家諸書(shū)敘列十二將，其裁擇之旨，一如十二神，學(xué)者熟而復(fù)之，神而明之，則課之吉兇洞然矣。

貴人

貴人己丑土將，主降祥錫福，解厄扶危，吉將也。數(shù)八，色黃白。

在天為輔弼二星，輔居天門(mén)左，主文，為陽(yáng)貴；弼居天門(mén)右，主武，為陰貴。前一為蛇，二朱，三合，四勾，五青；后一為后，二陰，三元，四常，五虎，六空，皆貴人所馭。朱合龍為文臣，勾常虎為武臣，蛇武為使令小臣，空為奏事之臣，后為妃，陰為姬妾。

在人為貴官，如乘太歲、月建、旬首、月將，或乘旺神，必系大位。常人作上人、尊長(zhǎng)看。

在物為文章、珍寶、重器、首飾、牛、龜、田宅、谷麻。

為神佛、地祗、城隍、土地。并惡煞克干支，占宅墓方以祟論，其余十一將同。

貴臨地盤(pán)子曰解紛子為北方幽隱之地，作寢室看。貴人丑與子合，有妻妾宴處之象，故曰解紛。投謁必不得見(jiàn)；解紛亦解綬之兆，官占有去官之應(yīng)?；蛏罹雍?jiǎn)出，或患病高臥，或謝事家居，多非吉象，丑升堂丑為玉堂，故曰升堂，寅憑幾，卯登車(chē)寅為公衙，又為文書(shū)；卯為車(chē)。憑幾登車(chē)。占病，貴神作鬼臨卯為迫魂者，主死，辰戌履獄辰為天獄，戌為地獄。貴人臨之，或緣事有憂，或履獄錄囚，巳午曰受貢，巳又曰趨朝，午又曰乘軒巳午火生土，故曰受貢。然須乘火土之神方可曰受貢。如乘水木金之神，則上下克戰(zhàn)，安得之吉？午為朝，巳與午近，故曰趨朝。午又為天馬，故曰乘軒，未曰列席，申曰移途未主宴會(huì)，申為道路神，故曰列席、移途，酉曰入私室酉為私門(mén)，入私室則貴失其貴，不遑寧處矣。酉又為后戶，亦有逃去之應(yīng)，亥曰登天門(mén)，又曰秉笏亥為天門(mén)，登天門(mén)而秉笏，必有覲君奏事之應(yīng)，于辰酉戌不得地，其吉滅矣。

貴人雖為吉將，然須得地得令。得地，所臨之地也；得令，值時(shí)令旺相也。得地得令則貴人展其經(jīng)猷，施仁布德，我可獲其福佑矣。失地失令，貴人偃蹇不假，豈能福我耶？其余十一將，得地得令則吉者吉，兇者兇；失地失令，則吉者不為全吉，兇者亦殺其勢(shì)。

貴人雖為吉將，亦須視生克與所乘之神，生干或與干上神作五合、六合、三合，或生合年命者，官占承受福德，必有升遷之慶。常占主貴人來(lái)召，或上人尊長(zhǎng)提挈，百凡順利。如克沖日干年命，必有奇咎。其余十一將生合皆吉，雖兇將亦吉；克沖皆兇，雖吉將亦兇。貴人為十一將之主，如生合日干年命，雖逢蛇虎，不為兇害；如克沖日干年命，雖值龍常，不能成吉。

順行事順，逆行事逆，貴加君子之命獲福，加小人之身生殃，不但無(wú)逢貴之分，反為不祥也。

貴空陷，憂喜皆無(wú)實(shí)。

螣蛇

螣蛇，丁巳，火將，主驚恐憂疑、擾亂不寧，兇將也，數(shù)四，色紅赤。

在天為車(chē)騎尉，雷部鞭馭神。

在人為婦女、狂婦、小人、賤流、胎產(chǎn)、血光、口舌、怪夢(mèng)、災(zāi)殃。

在物為文字、信息 、蛇蜴、蛟螭、蚯蚓、豆黍、怪異、火蝎，于祟為蛇神、火木土鬼、客死不葬之鬼、賊鬼。

螣蛇臨地盤(pán)子曰墜水，丑曰盤(pán)龜子為水，丑為龜，故曰墜水盤(pán)龜，寅曰生角寅月之蛇，變化而生角，利于進(jìn)用；若值衰令，不能變化，不宜干進(jìn)，卯曰當(dāng)門(mén)卯為門(mén)，當(dāng)門(mén)者切近之災(zāi)，辰曰象龍，又曰進(jìn)化辰為龍庭，蛇居龍庭，小人在君子之位，兇怪皆附，巳曰乘霧，午曰飛空巳午臨旺，乘霧飛空，飛揚(yáng)跋扈，未曰入林未為木墓，蛇入林依其所生，其兇稍遠(yuǎn)，申曰銜劍蛇加申，刑合而戰(zhàn)，曰銜劍，兇怪極矣。蛇若或附水神加申，不為銜劍，以申傷水神不能克申也，酉曰露齒加酉三合化金，曰露齒，災(zāi)殃即至，或有口舌之災(zāi)，子丑未為不得地，其兇殺矣，不臨地盤(pán)戌矣。

螣蛇得地得令，生合日干年命，官占主增威權(quán)，常占主有虛譽(yù)；乘神克日干大兇，披刑帶煞，災(zāi)禍立至。

蛇最易造端起釁，為禍為福，必非一端即已者也。

蛇乘神與干上年命上生合者，有婚姻事，然必涉陰私。以蛇為婦女，其性喜私匿，常行暗道也。

蛇為胎孕，如乘神不戰(zhàn)，加干為用，或加?jì)D女年命者，懷胎之象也。占財(cái)，如蛇乘財(cái)爻旺相為用，必因賤貨而獲利，若作卑賤生涯而獲利。

占怪異以蛇為主星，宜先視蛇及蛇之陰神，日辰三傳次之。值旺相氣系活物，或有形有聲；值休囚無(wú)氣，系死物，或有聲無(wú)形。蛇加寅為貓豕怪，加卯為狐犬怪，加申為道路怪，加酉為金繒怪，加戌為墳?zāi)构?，加丑為宅舍怪?/font>

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凡天將不臨之地盤(pán)，名曰天將空，天盤(pán)有乘之者，天將不寧，主有變異。如螣蛇不臨地盤(pán)戌亥，乙巳日子貴逆行，天盤(pán)亥乘蛇是也。

朱雀

朱雀，丙午，火將，主誥敕、章奏、文書(shū)、詞訟、音信、口舌，有兇有吉之將也，數(shù)九，色赤黑。

在天為羽林將軍，雷部雷母行火招風(fēng)神。

在人為文明之士、讒僭之人、乖禮之?huà)D、多言之?huà)D、少婦、血光、刑戮、災(zāi)殃。

在物為文章、彩服、文彩、羽毛、飛禽、馬、騾、果、谷、火蛇，于祟為火神、灶神、咒詛。

朱雀臨地盤(pán)丑曰掩目丑與午害，丑中癸水克之，故曰掩目，寅卯曰安巢寅卯為林，雀戀生不動(dòng)，故曰安巢，口舌固不起，音信亦不到；如雀發(fā)用，不以戀生論，口舌必起，音信即到，辰曰投網(wǎng)辰為天羅，又為水墓，雀臨受制，故曰投網(wǎng)，巳曰盡翔，午曰銜符巳午同氣，極為得地，占文書(shū)、音信即至，未曰臨墳，又曰啄食未為木墓，為雀臨未，故有悲哀事。未主粟谷，故又為啄食，求財(cái)吉，申曰勵(lì)嘴申金神，雀臨克之，主有驚怪事。申為道路，又主音信，在途中，丑辰不得地，吉兇皆滅矣。不臨地盤(pán)酉戌亥子。朱雀乘太歲，官占為敕諭，生合日干年命者吉，克沖者兇。雀乘印爻，官占為印信，必蒙恩澤。如乘神克印爻者，主文案被察。奏章視天空，亦視朱雀；與太歲生合者，必蒙大用。如太歲克沖朱雀，必有大咎。月建、月將為大臣，亦須生合比和。

科舉以朱雀為主星，如值旺相，試卷必佳。與幕貴生合者必中，反是則否。詞訟視朱雀生干，詞得理，合干訟息。

雀臨地盤(pán)午為真朱雀格，必有非細(xì)之訟，直達(dá)朝廷。午為朝廷也。須與太歲、月建、月將生合比和，否則必有大禍。

致書(shū)官貴，必須雀與貴人相生相合，否則不納。

占音信，得朱雀為用，信即到。視乘神與干若何，便知其信中意思若何。

六合

六合，乙卯，木將，主柔順、和樂(lè)、婚姻、喜慶、嘉會(huì)、委曲、成就一切，吉將也，數(shù)六，色光彩。

在天為光祿大夫，雷部雨神雨師。

在人為文儒、術(shù)士、隱逸之士、工巧、小兒、媒妁、牙保、小人、僧道尼、交易、經(jīng)商、陰私事、暗求、私禱、信息、私門(mén)。

在物為竹木、門(mén)戶、道路、車(chē)船、谷粟，于祟為僧道尼鬼、邪鬼。

六合臨地盤(pán)寅曰乘輅寅為三陽(yáng)乘輅，所往皆宜，萬(wàn)事俱通，卯曰入門(mén)卯為門(mén)，媒將入門(mén)，為婚姻來(lái)福，辰曰違禮卯與辰害，故曰違禮，巳曰不諧巳中有生金暗賊，故不諧，午曰升堂午為正位，故曰升堂，未曰納彩未為三合，故曰納彩，辰巳不得地，其吉減矣。不臨地盤(pán)申酉戌亥子丑。

六合如乘神生合日干年命，百事皆成。如沖克，必?zé)o濟(jì)。如逢內(nèi)外戰(zhàn)，垂成而敗。

占婚姻以六合為要神，六合為媒妁，無(wú)媒則婚不能就也。如生合干支或男女年命者，其婚必成，沖克則否。常占六合生合支辰、逢天喜者，宅上有婚姻喜慶。

占生意以六合為主星，如六合為財(cái)或乘神為財(cái)?shù)猛鄽庹?，生意興隆。

占緝捕盜賊，最忌六合入傳，私門(mén)難獲故也。

六合乘卯酉子午，為六合不合，陰私相懷。蓋卯即六合，如懷陰私，豈能合衷？酉則相沖，子相刑，午相破也。

勾陳

勾陳，戊辰，土將，主征伐、爭(zhēng)斗、訟獄，兇將也，數(shù)五，色青黑。

在天為大將軍，雷部喚云神。

在人為將軍、武官、門(mén)弁、軍卒、惡人、貧薄小人、丑婦。

在物為虎符、羅網(wǎng)、龍、魚(yú)、水蟲(chóng)、惡獸、皮革、木實(shí)，于祟為丘陵、土垣、殺冤死鬼。

勾陳臨地盤(pán)丑曰受鉞丑為明堂，又為斧鉞，登堂受鉞，威權(quán)在御，寅曰遭囚寅為吏克之，故遭囚，卯曰受制，又曰臨門(mén)卯克之害之，故受制。卯為門(mén)，故又曰臨門(mén)，辰曰升堂辰為本位，故曰升堂。辰為獄，主有獄吏勾連之應(yīng)，巳曰捧印巳為金冶，勾為印模，有幫印之象，故曰捧印，主有改官之應(yīng)，午曰反目午為朱雀好訟，勾陳亦好訟。二者相逢，孰肯下之？故曰反目，未曰入驛，申曰趨戶未為坦途，申近酉，酉為戶，故曰入驛趨戶，寅卯不得地，其兇殺矣。不臨地盤(pán)酉戌亥子。

勾陳威權(quán)之將，官占得之，如得地得令、生合日干年命，則嚴(yán)重有威權(quán)，秉權(quán)布令，軍民悚然矣。失地失令，則權(quán)移令阻，軍民不服。

占戰(zhàn)陣，勾乘神克元武者主勝，元武克勾者必?cái)　?/font>

占捕盜賊，勾乘神克元武者可獲，相生比和者必不可。

占訟，勾生合年命日干者，訟即和解。如克沖日干年命，事雖理直，亦難昭雪。勾陰神見(jiàn)朱雀，或雀陰神見(jiàn)勾陳者，訟必固結(jié)不解，連綿無(wú)已。勾陳見(jiàn)蛇虎者，必成大案。勾陰見(jiàn)貴人制之者，其兇稍殺。勾又為主訟之人、頑惡之徒。訟師自占，勾旺相臨克臨年命為用，生合支上者，投之必多；克制朱雀者，訟必勝。陰見(jiàn)青龍旺相者，財(cái)大獲。最忌貴人克制勾陳，恐遭查拿究治。

占宅墓，勾陳旺相臨支者，久安不移。

占晴雨，勾克元武、天后者，晴；勾乘亥子者，亦晴。

常占逢勾陳，總不離遲、滯、牽、連四字。

青龍

青龍，甲寅，木將，主財(cái)寶、婚姻、喜慶、增福解禍，吉將也。數(shù)七，色黃赤。

在天為左丞相，雷部甘雨神。

在人為輔弼、大臣、司金鑄之官、高雅端方之士、富戶、媒妁、僧道。

在物為財(cái)寶、文字、重器、衣服、絹帛、羽毛、文彩、龍魚(yú)、水族、虎豹、貓貍、林木、舟車(chē)、棺槨、枷棒、筵宴、酒食、果菜，于祟為木神、司命。

青龍臨地盤(pán)子曰入海，丑曰蟠泥子為海，丑為泥，故曰入海蟠泥，寅曰乘云，卯曰驅(qū)雷寅為本位，又為德鄉(xiāng)，故曰乘云。卯屬震，震為雷，故曰驅(qū)雷。二者得地有為之時(shí)也，辰曰入廟辰為龍庭，故曰入廟，占天無(wú)雨，巳曰掩目，午曰燒身巳午脫氣，故曰掩目、燒身，然巳又為飛天，占天主雨，占官主升，未曰在陸，申曰傷鱗，酉曰折角未為陸，在陸失勢(shì)。申酉受克，故有傷折，俱非吉征，丑巳午未申酉不得地，其吉滅矣。不臨地盤(pán)戌亥。

青龍系春氣，全是生機(jī)，然須得地得令，則富貴尊崇，百事皆利。失地失令，則財(cái)物耗散，吉中有兇。

青龍為貴人喜悅用事之臣，乘神與貴人生合者尤的。占官文視青龍，武視太常，如龍得地得令生合日干年命者，必主升遷；沖克不吉。青龍乘太歲、月將，官居極品。子乘青龍，主婦人受封，或妻懷孕，或家有孕婦。

占財(cái)以龍為主星，須入課傳，不則閑地，求財(cái)難矣。如旺相生合日干年命者，主進(jìn)財(cái)，沖克者退財(cái)。

占婚姻，須青龍生合干支及男女年命方吉。

占盜賊，最忌龍入傳，以龍為萬(wàn)里驥，賊必遠(yuǎn)去也。

占行人，龍入傳主轉(zhuǎn)往他處，神合神臨何方即知何處。

龍雖不喜神，若披刑帶煞作鬼克干支，即變?yōu)闅⑸瘛?/font>

天空

天空，戊戌，土將，主虛偽、奸詐、奏事、上書(shū)，有兇有吉之將也。數(shù)五，色黃赤。

在天為司直官，雷部渴雨神、黃埃塵霧神。

在人為奏事官、當(dāng)值吏、讒僭之人、市井小人、孤單之人，奴仆、丑婦、僧道、談元說(shuō)妙之人。

在物為印綬、金器、空虛物、有聲音物天空主發(fā)聲音物，空則有聲也、虛臭惡物、狗狼，于祟為灶神、絕鬼、惡鬼。

天空臨地盤(pán)子曰伏室子為室，故曰伏室，丑曰侍側(cè)丑為貴人之堂，侍側(cè)傳尊貴之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰濟(jì)惡辰本兇神，故曰濟(jì)惡，巳曰被辱土生申絕巳，加巳望生，卻成投絕，故曰被辱，午曰識(shí)字午為文明，故曰識(shí)字，未曰趨進(jìn)午為朝，未與午近，故曰趨進(jìn)，申曰鼓，舌，酉曰巧說(shuō)申為聲音，酉為唇舌，故曰鼓舌、巧說(shuō)，戌曰安居戌為本家，安居則佞無(wú)所用，其言不虛，亥曰誣詞亥為天門(mén)，詐神登天門(mén)，誣得行矣。視天空乘神所克何神，以揣其所誣何詞；，如太歲克之，所誣不行，若相生，所誣行矣，子寅卯巳不得地，吉兇其滅。

天空居四土之末處，最卑之位，為空亡寂滅之神，或顯或隱，妄起爭(zhēng)謀，靜有殘賊之志，動(dòng)鮮濟(jì)物之心，雖生合日干年命，亦必有小釁。若乘旬空神，則脫空無(wú)實(shí)矣。

占奏事條陳，以天空為主星。如與太歲相生相合，大吉。如被太歲沖克，大兇。月建、月將為大臣，亦須生合比和。

占獄訟，最喜天空發(fā)用，或作末傳，則訟可散，獄可脫。

占奴仆，天空生合干支，此人可用，克沖宜急遣之。

占財(cái)，天空乘財(cái)臨干生合，主虛詐得財(cái)，或因小人得財(cái)。

記人經(jīng)營(yíng)干事，最忌天空入占，必遭欺詐，有克制者無(wú)妨。

天空入占，原無(wú)吉征。惟自欲行詐者，卻要天空旺相臨日干年命為用，克制支上者為吉，反被支上克制者，詐不得行。

白虎

白虎，庚申金將，主殺戮、官事、災(zāi)殃、死喪、疾病，兇將也。又主道路、信息，數(shù)七，色白。

在天為廷尉、風(fēng)伯，雷部霹靂神、霜、雹、冰、雪。

在人為大將軍、執(zhí)法之官、孝服人、病人、仇人、遠(yuǎn)出、哭泣、血光。

在物為寶物、金器、軍器、兇器、刀斧、喪服、猿猴、虎豹、麥、麻、麒麟虎乘日德、獅子虎乘旺氣，于祟為兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。

虎臨地盤(pán)亥子曰溺水亥子脫氣，金入水即沉，故曰溺，丑未曰在野丑為田，未為陸，故在野，寅曰登山寅為山林，虎登山，操生殺之松，卯酉曰臨門(mén)卯酉門(mén)戶，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰銜牒申為道路，信息即至，戌曰落阱戌地網(wǎng)，故曰阱，亥子午戌不得地，其兇殺矣。不臨辰巳。

虎得地得令，氣威威猛；失地失令，則狠戾而更兇。

凡作大事、施大功，最宜虎臨干或發(fā)用，乘神生合日干，事功立成，以虎乃威權(quán)之將能服眾也。

占引薦事，得白虎乘神臨干生合，雖眾謗群疑之際，亦必獲消，以虎欲生之，孰敢殺之？所謂虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘丑，壬癸日虎乘申生干尤吉。

占官，宜虎為用，主有威權(quán)；披刑帶煞尤美，所謂不刑不發(fā)也。

占訟，如虎蛇克干兇，二將皆血光神也?；⒎昕障菘山狻?/font>

占行人、信息，以虎為準(zhǔn)。初傳立至，中傳在途，末傳失約未來(lái)亦須看值旺與期，以白虎為道路神也。

占家宅，白虎乘寅加支為用，主有梁棟摧折之厄。

占宅墓，白虎入占，所臨之方有巖石、神廟。

虎入占，必干涉有服人；虎臨支，家有喪服入卯酉亦當(dāng)同斷。

占天時(shí)，虎主大風(fēng)，冬主嚴(yán)寒、冰雪，夏主霹靂、冰霰之災(zāi)。

虎臨孟為仰視，兇惡之至。被太歲類神合之，寅午戌克之，為遭擒，可以免災(zāi)。

太常

太常，己未，土將，主禮樂(lè)、宴會(huì)、粟谷、田地，吉將也，數(shù)八，色黃。

在天為少府，雷部養(yǎng)物之雨、淑氣之風(fēng)。

在人為太常卿，掌禮樂(lè)、糧儲(chǔ)、田地之官，近貴之人，媒保、婚姻。

在物為印綬、寶貨、衣冠、南帛、筵席、酒食、田園、羊、鷹、五谷，于祟為司命、新化鬼。

太常臨地盤(pán)子曰荷項(xiàng)子水旺，土囚，故曰荷項(xiàng)，丑曰受爵丑為明堂，飲至榮顯之地，故曰受爵，寅曰側(cè)目常欲親寅，反被寅克，莫可伊何，側(cè)目而已，未曰捧觴，申曰銜杯未為飲食，申為杯，二者皆喜慶之應(yīng)，酉曰券書(shū)常生酉金，鋒刃成功，宜書(shū)左券，銘功獎(jiǎng)勵(lì)之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰征召亥為天門(mén)，登天門(mén)故曰征召，子寅戌不得地，其吉減矣。不臨地盤(pán)卯辰巳午。

太常為四時(shí)喜神，如生合日干年命，凡占皆吉，沖克不吉。

常乘吉神生合，有婚姻之喜。

官占，武視太常，如得地得令臨日辰為用為印綬，若動(dòng)必有遷轉(zhuǎn)之喜。

常為綬，河魁為印，如常為用，傳見(jiàn)河魁，主得兩重印綬。雖云武占視太常，然太常為綬，文員占亦宜兼視。

元武

元武，癸亥，水將，主陰私、盜賊、走失、遺亡，兇將也，數(shù)四，色黑。

在天為后將軍，雷部苦雨神。

在人為盜賊、奸詐人、小人、女子、陰私、暗昧、淫泆之事。

在物為鱗甲、水蟲(chóng)、豬豕、豆、女子、褻物。于祟為河神、廁神、溺死鬼。

元武臨地盤(pán)子曰入海子為海，入海有畏捕之心，丑曰升堂丑為堂，升堂無(wú)忌憚矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔劍酉為敗地，盜賊欲敗，必生戾心，故曰拔劍，戌曰遭囚戌為獄克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥為本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其兇殺矣。不臨地盤(pán)寅卯辰巳午未。

元武臨酉，兇惡之至。我必?cái)÷?，占詐偽事亦必?cái)÷丁?/font>

武位居極陰，為純陰之水，值四時(shí)之盡，當(dāng)六甲之窮，入占無(wú)一吉徽。

武即龜也，性必靈警多智。

占盜賊，以元武為主星，武作脫氣日比者，小竊也。作日鬼并惡煞者，強(qiáng)盜也。武乘日財(cái)，為財(cái)去從賊，亦主失脫。

占家宅，如元武加支為用生合干支者，此小人女子到宅也。若作脫氣日比日鬼，則系盜賊到宅也。干支上下有克制者無(wú)妨，無(wú)克制者必遭竊劫。

武并風(fēng)雨煞，亦主賊到。在船上占，大略相同。卯為舟，武乘卯有賊盜船。

占終身，元武臨命臨干者，其人必非正經(jīng)人，即或?yàn)橛樨?cái)，亦必詭隨成事，或作穢污生計(jì)，或得小人女子之助，或得贓私不正之財(cái)，元武為用亦如之。

占交易、貿(mào)易，武入占作脫氣日比，有失脫被騙之應(yīng)。

武在江湖，主風(fēng)云亥子，在途主雨水申。

官占得昴星課，元武為用者，有囚犯越獄之應(yīng)。

元武入占，原無(wú)吉征?；蛴鱾涡性p等事，卻要元武旺相臨日干年命，為用，克制支上者為吉。反被支上克制地得不利。

太陰

太陰，辛酉，金將。主陰私、蔽匿、成敗俱在暗中，有兇有吉之將也。數(shù)六，色黃白。

在天為御史大夫、中丞，雷部冰凍霜雪神。

在人為詞刑之官、嬪媵、婢妾、私門(mén)。

在物為珍寶、珠玉、金銀、贓私、暗昧之財(cái)、刀針、銳利之物、雉雞、飛禽、小麥，于祟為灶神、女鬼、絕嗣鬼。

太陰臨地盤(pán)子曰簾子為房，垂簾得妾婦之正，丑曰乘侮丑為尊貴所居，臨丑主乘機(jī)侮慢，寅曰跌足臨寅克下取材，故曰跌足，主得財(cái)帛，未曰觀書(shū)未為長(zhǎng)夏，氣近秋。太陰在未尚未得令，勤學(xué)而待也，申曰執(zhí)政申為臨官，故曰執(zhí)政，秉權(quán)行令之際也，酉曰閉戶酉為本位，又為自刑，故曰閉戶，戌曰被察，亥曰裸形戌與酉害，亥為脫鄉(xiāng)，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉兇皆減。不臨地盤(pán)卯辰己午。

酉為天地肅殺之氣，辛為萬(wàn)物斷絕之日，故太陰陽(yáng)地得令則正直無(wú)私，嚴(yán)重有威，總刑章憲，操天下之是非。失地失令，則蔽匿奸邪之事起矣，陰氣太甚，事多蒙蔽，故太陰雖生合日干年命，亦主暗中默助。若沖克，必于暗中為累。

占婢妾乙太陰為主星，如生合日干年命者吉，如并咸池、桃花煞，此女必不正。

占宅墓，太陰入占，其臨方有佛寺或奇美好物。

占財(cái)，丙日得太陰，主進(jìn)財(cái)，丙與辛合也。丙日見(jiàn)酉主進(jìn)財(cái)，酉即太陰也。

占訟，太陰入占生干，宜自首。

占盜，太陰入占難獲，酉為私門(mén)也。

太陰為陰人，凡入占多主干涉婦女事。

天后

天后，壬子，水將，主恩澤、柔順、陰私，有兇有吉之將也，數(shù)九，色潔白。

在天為海神、江河神，雷部陰?kù)F、霖雨神。

在人為后妃、彩女、貴家婦、淫婦。

在物為水族、鼠、蝠，于祟為河伯、溺死鬼。

天后臨地盤(pán)子曰守閨子本位，故曰守，丑曰偷窺丑貴官，后臨之，故曰偷窺，寅曰理發(fā)寅為毛發(fā)，后加生之，故曰理發(fā)，卯曰臨門(mén)卯為私門(mén)，婦女臨之，奸私之象，午曰伏枕午為后之胎神，伏枕，其孕而病乎？未曰沐浴未于時(shí)為夏，未于夏為浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申為容，又為后之生方，故曰修容，酉曰倚戶見(jiàn)卯注，戌曰搴帷戌克天后水，戌為奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥為臨官，故曰治事，丑卯午未酉戌不得地，吉兇皆減，不臨辰巳。

天后得地則清貞寧?kù)o，高貴尊崇；失地則淫濫奸邪，失其尊貴矣，以水性淫故也。

天后乘太歲為用，主恩赦。

天后生合日干年命，官占得恩澤，常占主得陰私之助，或婦女之助。但性遲緩，不能迅速，如乘天驛二馬、旬丁，又主速也。

男占婚以天后為主星，如乘神與日干年命生合者，必成。后克干，女家不肯；干克后，男女不顧。天后乘神就可察此女。

年貌性情。

天后乘馬，命見(jiàn)解神，主陰人離別，或死或去，陰神見(jiàn)元武，有暗昧不明事。見(jiàn)白虎疾病、死喪事，見(jiàn)天罡主墮胎。

神將二門(mén)羅列一切，原為推測(cè)人事物類而設(shè)，然臨占尚須按神將之互乘加臨之地，分時(shí)令、衰旺參變以揆之，庶幾有準(zhǔn)。若漫執(zhí)成說(shuō)以談，百無(wú)一驗(yàn)。《大六壬說(shuō)約》

大六壬十二天將簡(jiǎn)釋

1、貴人（己丑土神）

有大幫助的人。

貴人為百神之主，得位為福，失位為殃；

2、螣蛇驚憂疑亂（丁巳火神）

火燒、驚疑、憂恐、怪異、害怕、惡事纏繞、惡夢(mèng)、事情變化、意外。

螣蛇為卑賤之神，旺相怪異，休囚憂驚。

3、朱雀文書(shū)可防（丙午火神）

文書(shū)、詞訟、奏章、口舌、火光怪異、信件、消息

朱雀文書(shū)，亦主刑戮奸讒口舌；

4、六合婚姻佳會(huì)（乙卯木神）

和合、成就、宴會(huì)、婚姻、相會(huì)、赴約、合作、結(jié)合

六合為婚姻合和，婦女得之則為私門(mén)；

5、勾陳斗訟爭(zhēng)官（戊辰土神）

征伐、戰(zhàn)斗、詞訟、爭(zhēng)論田土、爭(zhēng)斗、阻力、阻止

勾陳主遲滯勾連之事，囚主訟而旺主生；

6、青龍財(cái)喜亨通（甲寅木神）

財(cái)帛、米谷、喜慶、亨通、走動(dòng)，青龍所主財(cái)物，文官見(jiàn)之光為恩寵；

7、天空詐偽不實(shí)（戊戌土神）

奴婢、言約私契、虛偽巧詐、是非毀敗、文書(shū)、空話、欺騙、開(kāi)會(huì)。天空奴婢妄誕。

8、白虎道路官災(zāi)病喪（庚申金神）道路、刀劍、血光、官災(zāi)、疾病、死亡、上任、掌權(quán)、金錢(qián)、死神。 白虎道路，又為官災(zāi)疾病死亡。

9、太常筵會(huì)酒食相奉（己未土神）筵會(huì)、酒食、衣冠、財(cái)帛、平常之事、孝服、又為吉慶之神太常主酒食衣裳，武職占之則為擢任。

10、玄武遺亡陰賊走失（癸亥水神）盜賊、陰私、走失、遺亡、兵戈、搶攘、小人、懷疑、不相信、偷竊玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物。

11、太陰蔽匿禍福其來(lái)不明（辛酉金神）陰私蔽匿、奸邪淫亂、暗昧不明、女人、隱瞞、隱藏、暗中之事太陰暗昧不明。

12、天后蔽匿陰私之?huà)D（壬子水神）

陰私曖昧之事、蔽匿穢污、女人、妻子、護(hù)佑、愛(ài)護(hù)、袒護(hù)

天后雖為婦人，庶人得之亦主亨佳。

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大 六 壬 管 輅 神 書(shū)

大六壬管輅神書(shū)卷一

論身命

支干傳課作提綱，先審安身無(wú)所傷。事業(yè)一身經(jīng)歷處，存亡隱見(jiàn)莫胡詳。

凡看課，皆以干為主。干者，我也。其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經(jīng)歷者，有以支起入傳為終身經(jīng)歷者，有以干之陰神起傳為終身經(jīng)歷者，有以支之陰神起傳為終身經(jīng)歷者，有以初傳末傳作先歸支為終身經(jīng)歷者，皆以生干、比干為上吉；若干克干支傳用上神，為次吉，是安身無(wú)所傷也。此為上吉之?dāng)?shù)也。若干支上神、傳用上神，或克害刑沖破干，是我身無(wú)所安著，以至絕嗣敗家，災(zāi)訟喪命，終身無(wú)成，下等之?dāng)?shù)也。若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此項(xiàng)也。

干祿得地守本身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

此承上言，既審干無(wú)所傷，尤宜看干上之祿神。若祿神得地，則求名者有祿可享，庶人有祿可用，九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡，并年命干支傳用又不來(lái)刑沖克破此祿，斯謂祿無(wú)所傷，終身可守，乃美數(shù)也。若被刑沖破陷，是祿有傷，既無(wú)所靠，則尋支上神之祿，或無(wú)祿則尋用傳上神之祿，無(wú)空陷刑沖破克害為吉。蓋干祿乃自身營(yíng)為祿也，支祿家中見(jiàn)成祿也，用傳之祿，在外營(yíng)求祿也。三者得一為美數(shù)。如三者俱無(wú)，或有祿不吉，則無(wú)所立腳，不可停守矣。

或財(cái)或比或生身，要把無(wú)傷細(xì)推尋。得個(gè)穩(wěn)中堪下腳，莫令衰敗又無(wú)存。

課中無(wú)祿可依，當(dāng)尋我之財(cái)、我之比、我之生，俱要無(wú)刑沖克破害，方為平穩(wěn)。若有所傷亦無(wú)所靠。

先審干上作原因，次把用傷合配尋。初不成傳方看末，方知此事得何神。

凡課見(jiàn)全吉，宜先尋干上以究共原，次看用傳以審其運(yùn)用。如初傳空克有傷，則看中傳、末傳有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能天成富貴，亦可為終身之依矣。如無(wú)所依，斯為下也。

然壬課有吉有兇，尤不可執(zhí)一而論。如占功名，而無(wú)官星，或有官星而受空克，則又以暗遁得官星，父母得地?zé)o傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁得再兇，則功名不成矣。

如常人占，明無(wú)財(cái)星，或財(cái)星空克，又以暗遁得財(cái)，子孫得地?zé)o傷，所臨吉神吉煞，亦可取財(cái)；若遁無(wú)救，則財(cái)不聚。又有明吉而遁兇，亦為有害，宜詳之。

又察年命上神，與日干并用上神，或生或克，或刑或害，方為得體也。

論空亡

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卻有空亡臨吉神，吉神無(wú)依不和平。惟有兇神臨日辰，就言其事生災(zāi)迍。

辰空亡，為真空亡，作事無(wú)力。在地曰孤，無(wú)妻可依；在天曰寡，無(wú)夫可依。凡兇神刑、沖、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末實(shí)，先雖無(wú)準(zhǔn)，后必有成。在中空者，事將成而中止。如末空，終無(wú)結(jié)果矣。若訟爭(zhēng)、憂賊、暴病，占空亡無(wú)兇有吉；久病占主死；余不吉，主人財(cái)走失。金水不嫌空，有生不為空，月建、歲、將、日、時(shí)、辰、年、命填實(shí)為不空，不可全以空論。占?jí)炚?，取支左空則空左，右空則空右，先吉而后空不嫌。

占六畜，逢空，看其地分，若欄加不得地，必?fù)p傷；欄加得地臨生氣，雖空不妨。

一買(mǎi)賣(mài)空亡不成。

一占財(cái)空，名先實(shí)后空，后空有阻隔不遂，破財(cái)。

一占子孫帶空，有子是空來(lái)，或奸生，或過(guò)繼之子。不然主有傷。

旬中空亡，逐類推之。

甲子乙日空財(cái)、父母，戌亥既已入空，縱在六處，亦不可用。

丙寅、丁卯日空官與子孫。

戊辰己巳日，空兄與財(cái)；庚午辛未日，空子孫與父母；壬申癸酉日，空官與兄，仿此。

凡占十惡大敗日，乃無(wú)祿之日也。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日財(cái)?shù)摽胀?，故曰大敗，占身無(wú)祿財(cái)，決然不安，占?jí)蹮o(wú)才祿，亦不美。但看傳中有生，則亦不死。直傳克年方死。占官求財(cái)，俱為不吉。

用空入生，廢事再來(lái)。遇陰而昧，不是沈埋。

如用空，居生旺長(zhǎng)生之方，是事不成而再發(fā)；傳入太陰在上，事雖露機(jī)而又加入暗昧之地，將成又廢，畢竟是空，不可以值長(zhǎng)生而事再成。

用空入干，舊事再發(fā)。兇則宜逃，兇則莫合。

用作空亡，而末傳歸于干上，主舊事再發(fā)，若帶吉神良將，則當(dāng)為之而不可舍。若帶兇神惡將，則宜逃之而不可為。

空于其妻，其妻復(fù)歸。初雖有傷，后當(dāng)再為。

支為宅、為妻，入空是空于其妻也。又妻財(cái)亦然。先見(jiàn)其空而后其妻財(cái)入實(shí)，未娶者先難后成，已娶者先傷而后娶。若先空而末得生，亦主再娶。

用見(jiàn)其妻，入于空中，半路斷弦，何日續(xù)終？

發(fā)用見(jiàn)妻財(cái)，或中末傳空，主半路斷弦，再無(wú)可續(xù)也。

妻雖入空，旺生所終，一則有喜，一則病沖。

初傳入空，而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。

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空于其子，復(fù)見(jiàn)其子。子難初年，后還有濟(jì)。

空子為用，是初年難為子。中末是子星入實(shí)，是為后終有子，為不孤也。如末得父母生之，亦為有子也。

用見(jiàn)其子，復(fù)見(jiàn)其空。子雖初逢，不見(jiàn)于終。

用見(jiàn)子爻本有子，傳入空亡死絕之鄉(xiāng)，中年必喪成家之子，不然則生殘疾，破家離鄉(xiāng)，退財(cái)出外，而不能守父之終也。

貴入于空，干貴反兇。當(dāng)謁莫謁，當(dāng)逢莫逢。

貴人能解禍生福，若入于空則貴人不得力，忌干謁。

貴入于空，求名虛聲，傳入二死，不善其身。

貴人入于空亡之地，有名無(wú)實(shí)，若中末入于二死，是慕功名，終身無(wú)成也。

螣入于空，可免諸兇。任爾出入，自迪其功。

螣蛇兇將，若入空亡則諸兇可免，而出入有功矣。

朱入于空，旺文不就，機(jī)不如舍，進(jìn)則難售。

朱為文書(shū)，入空則文書(shū)雖旺，亦不能成就，不如舍此，而萬(wàn)事可謀也。

六入于空，求財(cái)難通。不宜賣(mài)買(mǎi)，互相見(jiàn)攻。

六合為財(cái)，相合之神，入空則不宜買(mǎi)賣(mài)，彼此不合而互相攻矣。

勾入于空，官無(wú)訟兇。在外莫見(jiàn)，在后莫容。

勾陳爭(zhēng)斗之神，入空則官無(wú)可干。若在外見(jiàn)之，外有勾引之禍。在末傳之后見(jiàn)之，是后勾引之禍也。

龍入于空，仍作我妻。我妻見(jiàn)傷，難以再歸。

青龍乃賢德之妻，入空則傷妻。妻者，干支上神合也。

龍入于空，仍作我財(cái)，一半可得，一半可諧。

龍乃財(cái)喜之神，入空財(cái)可半得，難于全獲。

龍入于空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。

龍乃官貴之神，入空志難慕貴，而不得成歡矣。

天空入空，諸事無(wú)蹤。吉不作吉，兇不作兇。

凡劫煞兇神加天空，俱有影無(wú)形，吉兇俱不成。

白虎見(jiàn)空，見(jiàn)兇不兇，宜于出往，反得其功。

白虎兇將入空，則兇不成兇。更末傳有吉神良將，任我出行，反得其功矣。

常入于空，喪吊又逢，雙親為服，何事匆匆？

太常為喪服之象。若帶喪門(mén)、吊客，則雙親成服矣。凡事不通，安得不匆匆乎？

常入于空，作官不逢。雖有祿馬，亦莫騰通。

太常為印綬之象，入空則印綬不來(lái)，而官不沐朝廷之賜矣。其能飛騰乎哉？

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常入于空，求財(cái)不成。當(dāng)守則守，當(dāng)窮則窮。

太常為財(cái)帛之神，入空則財(cái)帛不成。若課傳無(wú)依，則當(dāng)守而不可妄動(dòng)，守窮而不宜妄為。

玄入于空，謀害不兇。疑其盜失，無(wú)入吾宮。

玄武乃謀害之人也。入空不來(lái)害我，雖疑其為盜賊之神，而亦不能入我之室。

陰后入空，女詐不逢。反得陰利，而有后通。

太陰乃女詐之神也。然太陰喜空，既空則女詐不興，反得陰私，而后有私通之事也。

空亡作鬼帶負(fù)謾，陰空相乘事欺慢。

空亡作鬼，如帶相負(fù)、謾語(yǔ)，乘太陰、天空，亦主有人欺騙，宜早防之，可免其欺也。

空亡作鬼帶五盜，玄耗相乘有失耗。

空亡作鬼帶五盜、賊神，并玄武耗神，其賊必自空中而來(lái)，其財(cái)亦自空中而去，失耗之事亦不免。

空亡作鬼作丁亡，有人走外出忙忙。

空亡作用，而帶丁馬與亡神，必有人盜走出外之事，不然則主離鄉(xiāng)過(guò)繼之事。

支是天空，行人信通。帶喜尤妙，不宜入空。

天空乃文書(shū)、走報(bào)之神，加于支上，必有外人書(shū)信入于我家，若入空亡，則不可以此論矣。

空亡克日卻無(wú)依，孤單冷淡過(guò)生時(shí)。

發(fā)用空亡，而又作鬼克干，則無(wú)所依，乃孤單冷淡生時(shí)之人也。

論破神

破神最是不相宜，入干卻有內(nèi)人欺。若是臨支被外虧，一切交游總不知。

破神，即月破神也。又隔四位相破，如丑見(jiàn)辰，迷也。此二破在日上，必家內(nèi)鄰人之欺也。在支上，主朋友侮、外人侮人也。干支互破，則外破內(nèi)，內(nèi)破外，交相破也。大抵逢破則凡事不成，財(cái)見(jiàn)破財(cái)，物見(jiàn)是破物也。

貴人見(jiàn)破，則功名薦引、干謁不成。

螣蛇見(jiàn)破，則牽連、提帶之事不允。

朱雀見(jiàn)破，則文書(shū)、口舌暗捺不行。

六合見(jiàn)破，則賣(mài)買(mǎi)、交關(guān)、婚姻、納子不允。

白虎見(jiàn)破，則道路防劫，望舉不成。

勾陳見(jiàn)破，則爭(zhēng)斗、田莊、墳?zāi)?、交關(guān)不就。

青龍見(jiàn)破，則婚姻、公文、案卷不行。

天空見(jiàn)破，則文書(shū)、進(jìn)納、奴婢不就，玄學(xué)不成。

太常見(jiàn)破，則薦本、推官、婚姻、酒食路止。

元武見(jiàn)破，則投師、玄學(xué)、陰謀、賊黨不就。

太陰見(jiàn)破，則陰謀、金銀、錢(qián)財(cái)、關(guān)節(jié)不通。

天后見(jiàn)破，則恩澤、詔赦不成，婚喜不就。

破者如何冷損煞，必有損破不能饒。

破即四破也，更驗(yàn)神煞，審所破之由。

歲破加于月破中，吉將相逢也不容。更有兇神與兇將，破財(cái)壞事主貧窮。

歲破月破入課作用，一破難當(dāng)，又兼二破同用，則吉將相逢亦所不免。更有兇神兇將，破財(cái)、壞事、貧窮，到底無(wú)所成主矣。

沖者如何論殺神，必有橫禍損所招。

沖者，破碎煞。子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑，寅申巳亥在酉。再詳神煞以審所招之故也。

或破或廢傳居中，事聞破廢不須疑。

破者，四破、月破是也；廢者，四廢是也。若用傳中帶破廢之煞，則凡事不遂，不須疑矣。

破碎初傳成不成？中則狐疑末無(wú)后。

破碎煞，子午卯酉在巳之類，事遇之破事，物遇之破物。初傳得之則不成事，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終日無(wú)歸著也。

巳亥相沖有貴空，迷神關(guān)隔又相逢，要行不行語(yǔ)不語(yǔ)，凡事算來(lái)竟沒(méi)蹤。

巳亥相加，上乘貴人天空，夫巳亥巳自相沖，再加迷神關(guān)隔，欲行不行，欲語(yǔ)不語(yǔ)，凡事沒(méi)蹤也。

人情斷絕見(jiàn)刑破，又臨衰敗主無(wú)親。

夫情相生則相親，自然和順而共成美事也。若臨衰敗之鄉(xiāng)，而又見(jiàn)刑破，則人情斷絕而不親矣。安能望其成事乎？

或破或廢上，不日破殘帶疾呼。

用傳帶破神四廢，則主事之無(wú)成而所謀未遂。如帶病符、天鬼，則有殘疾之厄。

破侮須知忍在心，謾將狂語(yǔ)出傷人。但宜速閉毋令緩，好計(jì)方成勝且贏。

用見(jiàn)四破，又見(jiàn)刑害、閉口、朱雀、謾語(yǔ)等殺，是為人所侮，受人所侮而即以言傷人。若見(jiàn)閉口課而不閉口，徒自取禍，且含忍而以計(jì)勝人，則破我者，豈得以害我哉？

月破加于辰戌宮，其年必有跌傷興。若加死氣患蒙朧，生氣加之喜氣濃。

辰戌跌撲之殺也，發(fā)用月破加于辰戌之上，主撲跌之事。若加死氣，則蒙聾之難；若見(jiàn)生氣，雖危而無(wú)事矣。