本期我們根據(jù)五個(gè)大系的分類(lèi)方法，特推出2020年第6期《中國(guó)書(shū)法報(bào)》“戰(zhàn)國(guó)璽印專(zhuān)輯（一）——三晉璽印”專(zhuān)題，并附以印紐式樣、印面鑄鑿痕跡、印蛻等高清圖版，以供讀者研究、欣賞。

公元前403年，韓、趙、魏三家分晉，成為各自獨(dú)立的諸侯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立，但其文化思想等卻存在著密切的聯(lián)系。晉系文字所包括的內(nèi)容非常廣泛，不但包括韓、趙、魏三國(guó)，而且中山、鄭等一些小國(guó)文字也都涵蓋在內(nèi)。三晉地區(qū)的文字風(fēng)格相近，不容易做具體的分類(lèi)，統(tǒng)稱(chēng)為晉系文字。

其整體風(fēng)格自由流暢，筆畫(huà)具有明顯的粗細(xì)變化，書(shū)寫(xiě)感強(qiáng)。章法有的緊湊茂密，有的疏朗開(kāi)闊。這種自由流麗的書(shū)風(fēng)，表現(xiàn)在古璽上就顯得變化豐富。三晉古璽多朱文小璽，印面一般在1.5厘米左右，印文結(jié)體秀麗，形制多為方形鼻紐或方形壇紐，圓形或長(zhǎng)方形的極少見(jiàn)，章法布局無(wú)定式，交錯(cuò)組合，變幻莫測(cè)，生動(dòng)活潑。配以較厚的邊框，風(fēng)格更覺(jué)奇秀清麗，翩翩有風(fēng)致。

三晉古璽分類(lèi)

三晉官璽是歷史的產(chǎn)物，對(duì)當(dāng)代而言，具有豐富的史料價(jià)值，是當(dāng)時(shí)官職制度、地理沿革方面的重要縮影。晉系官璽大多數(shù)為銅質(zhì)，朱文較多白文極少，僅有少量玉質(zhì)的璽印為白文。相對(duì)于燕、楚、齊系官印晉系官印的形制較小，多方形，大小一般在1.5 厘米至 2 厘米之間，有少量較大的官印超過(guò) 2 厘米，這類(lèi)印章多為玉質(zhì)，使用玉質(zhì)官印的官職較大，如“春安君”。官印，是官名或官方的信用憑證。

三晉私璽幾乎全部都為銅質(zhì)，至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)玉質(zhì)私璽。在三晉私璽中，絕大多數(shù)為朱文，白文極少，不足總量的百分之五。朱文璽邊框較粗，印文較細(xì)，風(fēng)格比較統(tǒng)一。相對(duì)于官璽，三晉私璽略小，大多數(shù)為方形，也有少量圓形。方形私璽的邊長(zhǎng)約在1厘米到1.5厘米之間。圓形私璽的直徑大多在1.5厘米以內(nèi)。

除了上述分類(lèi)之外，還有一類(lèi)并不具有官方憑證、私人憑證和身份象征的璽印，如“敬事” “明上” “君子之右”等。羅福頤先生在《古璽匯編》中稱(chēng)此類(lèi)璽印為“成語(yǔ)璽”，陳介祺先生稱(chēng)其為“通用印”。最早稱(chēng)這類(lèi)璽印為“成語(yǔ)璽”的是羅振玉先生。而后羅振玉先生將之前的“成語(yǔ)璽”更改成了“吉語(yǔ)璽”。田煒在《古璽探研》一書(shū)中說(shuō)道：“羅氏前稱(chēng)‘成語(yǔ)印’而后稱(chēng)‘吉語(yǔ)印’，未知是以后者更正前者還是將后者等同于前者。但無(wú)論如何，都幫助了羅氏雖然提出了‘成語(yǔ)璽’的概念，但并未明確‘成語(yǔ)’與‘吉語(yǔ)’的關(guān)系?！董t匯》或即沿此而誤。后來(lái)黃賓虹先生指出‘成語(yǔ)璽’中包括了‘吉祥語(yǔ)’與‘訓(xùn)誠(chéng)語(yǔ)’兩種內(nèi)容，李學(xué)勤先生則改稱(chēng)為‘吉語(yǔ)’與‘格言’，其觀點(diǎn)已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。其中‘格言’或又稱(chēng)‘箴言’?！?/p>

——邱軍輝（《中國(guó)書(shū)法報(bào)》256期1版）

三晉古璽的特征

三晉古璽的藝術(shù)特色

三晉古璽的文字特色有以下幾點(diǎn)：首先，繼承了西周金文的典雅。如果印面的下部有較大的空間，通常印化時(shí)會(huì)把下端的末尾做斜線處理，表現(xiàn)出印面點(diǎn)畫(huà)變化豐富。其次，局部筆畫(huà)會(huì)形成一個(gè)塊面。這與西周金文中裝飾點(diǎn)類(lèi)似，如提土旁的字，就會(huì)把“土”上的一短橫處理成一個(gè)點(diǎn)（如圖）。再次，還有個(gè)別文字的特殊寫(xiě)法，如上文所列，這種情況僅見(jiàn)于三晉文字。從材質(zhì)來(lái)看，三晉古璽多為銅質(zhì)，白文印多玉質(zhì)，且比朱文印大，多為官印，如“春安君”“匈奴相邦”等。從制作工藝上來(lái)講，三晉古璽多為鑄造，璽翻模制作為主，從山西侯馬白店鑄銅遺址中有7個(gè)印章模（如圖）的出土可得到證實(shí)。

晉系璽印文字對(duì)戰(zhàn)國(guó)

東土文字書(shū)法創(chuàng)作中的使用有幫助

東土竹簡(jiǎn)文字中亦多見(jiàn)有多系文字混合使用的現(xiàn)象，其中最為顯著的是楚系文字與晉系文字同出于同一篇文字之中。因此，我們?cè)趧?chuàng)作戰(zhàn)國(guó)東土文字書(shū)法作品時(shí)，亦可適當(dāng)?shù)貐⒖紩x系文字的構(gòu)形進(jìn)行相關(guān)的創(chuàng)作。

戰(zhàn)國(guó)晉系文字現(xiàn)可見(jiàn)到的清華簡(jiǎn)《良臣》《祝辭》二篇出現(xiàn)的晉系竹簡(jiǎn)文字外，亦見(jiàn)于青銅銘文（中山三器銘文及一些兵器銘文等）、盟書(shū)（侯馬盟書(shū)及溫縣盟書(shū)）及大量璽印資料。戰(zhàn)國(guó)古璽印材料中私印數(shù)量遠(yuǎn)多于官印，而私印中又以秦系私印及晉系私印數(shù)量為最。例如：

古璽辨?zhèn)?/strong>

要成為一名好的印章收藏家，就要多讀一些好的印譜，如戰(zhàn)國(guó)秦漢古璽印類(lèi)的《古璽匯編》《秦漢南北朝官印征存》《故宮博物院藏古璽印選》《上海博物館藏印選》，明清流派篆刻類(lèi)的《明清流派篆刻印譜》以及綜合類(lèi)的《中國(guó)璽印篆刻全集》，等等。因?yàn)榻佑|印章收藏后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多偽印是古代真印的模仿品。如1998年齊魯書(shū)社出版的《山東新出土古印》就有兩方疑偽的“戰(zhàn)國(guó)古璽”，我們可以利用已發(fā)表的真品進(jìn)行對(duì)比甄別。

平阿左稟（如圖）。原著錄曰：

時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)

質(zhì)地：銅

原大：2.8厘米×2.9厘米×1.5厘米

出處：20世紀(jì)70年代濟(jì)南市文物店收購(gòu)

后附《山東新出土古璽印簡(jiǎn)述》有考證，并已指出舊有一印同此者，先后為黃?！蹲鸸琵S印存》、端方《陶齋藏印》、羅福頤《古璽匯編》著錄?，F(xiàn)檢出原?。▓D2），略事對(duì)比可知《山》譜所錄應(yīng)為尊古齋舊藏之仿品。首先，仿品漏刻了“左”字工部中豎。漏刻之例在東漢晚期至魏晉“部曲督印”之類(lèi)級(jí)低且量大官印中偶見(jiàn)，但戰(zhàn)國(guó)古璽一般鑄造較精，罕見(jiàn)其例，而且檢《印典》第二冊(cè)876頁(yè)至879頁(yè)，匯含“左”字之古璽凡57，無(wú)一漏刻。此印漏刻，露出仿品硬傷。第二，仿品筆畫(huà)特別是一些短畫(huà)，如“廩”字下未部四點(diǎn)，“平”字下部左右短線等，極不到位。第三，從篆刻藝術(shù)的時(shí)代氣息上講，仿品拘謹(jǐn)，本應(yīng)優(yōu)美自然的弧線，如“左”字左撇，“阿”字可部右豎等，都變成了僵硬的直線?！皬[”字上半部分交代不清,企圖略具大意而蒙混過(guò)關(guān)?？惕彽牧什菀卜从吃诳蛏??？傊?，已失卻了原印率意自然的風(fēng)格。考慮到宣統(tǒng)二年（1910）黃浚在北京琉璃廠獨(dú)立經(jīng)營(yíng)尊古齋和仿品印型及銹蝕狀況，此仿品很可能為民國(guó)初年所做。

古璽的空間構(gòu)成、形式意識(shí)

古璽印面空間構(gòu)成的基本原則是對(duì)立與統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古璽不但是商業(yè)交易的憑證信物，也是當(dāng)權(quán)者表征權(quán)益的法物。把它帶在身上，就成了身份的一種象征，因而對(duì)古璽外在形式美的要求越來(lái)越高。方、圓，邊框，圖案裝飾，活潑生動(dòng)。特別是在邊框上，各種形式數(shù)不勝數(shù)，極具想象力。戰(zhàn)國(guó)異形璽的裝飾性和美術(shù)化特征體現(xiàn)了古人對(duì)形式美的直觀追求。墨子有言：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)?！惫湃嗽诃t印制作中并不僅僅滿足于實(shí)用的目的，他們也在試圖尋求新的手段、新的形式來(lái)表達(dá)對(duì)美的感受。這和當(dāng)代篆刻家為尋求個(gè)人面目而做的種種形式探索并無(wú)二致。

——魏 波（《中國(guó)書(shū)法報(bào)》256期7版）

古璽文字的研究