第三十章 “戰(zhàn)爭(zhēng)”后患無窮

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。

善者果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

物壯則老，是謂“不道”，不道早已。

妙  解：

有道的英明君主，不會(huì)依靠強(qiáng)大的兵力武力去奪取天下。因?yàn)閯?dòng)用武力，這是很快會(huì)遭到循環(huán)報(bào)復(fù)的。

軍隊(duì)所駐扎的地方，或有戰(zhàn)亂過的地方，百姓逃離，良田廢棄，無人耕種，村莊斷垣殘壁、荊棘叢生。

大戰(zhàn)之后，必有兇年——因死傷慘重，尸體腐爛發(fā)臭，容易引發(fā)瘟疫、饑荒，天災(zāi)人禍也會(huì)陸續(xù)發(fā)生。

不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而能和平共存這是上策，不可好戰(zhàn)而窮兵黷武。

能達(dá)成和平共存共榮的良好效果就好，不可想獨(dú)霸天下而傲慢自吹自夸，不可仗勢(shì)凌弱。

宇宙的法則“物壯則老，物極必反”，貪得無厭的野心家，其所做所為是違反天地之道。

逆天之道而為的人，必然很快失敗、垮臺(tái)。

（古今中外，那些喜好窮兵黷武的人，都很快滅亡。）

經(jīng)文妙解

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。

如果一個(gè)真正有道、得道之人，“佐人主”，作為君王或是主管，他不會(huì)用武力來強(qiáng)奪天下。

其事好還。

因?yàn)橛梦淞θ?qiáng)奪的話，都會(huì)循環(huán)報(bào)復(fù)，冤冤相報(bào)無了時(shí)。

師之所處，荊棘生焉。

“師”就是軍隊(duì)。軍隊(duì)的作戰(zhàn)、殺傷力、破壞力非常大，戰(zhàn)亂過后，一定是殘?jiān)珨啾凇?/span>

大軍之后，必有兇年。

大戰(zhàn)之后，整個(gè)環(huán)境都遭受到破壞，后面跟著而來的，一定會(huì)有天災(zāi)、人禍。

善者果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

雖然老子是反戰(zhàn)，但是他知道這世間也不可能沒有戰(zhàn)爭(zhēng)。如果真的不得已，需要用到武力來解決的話，那應(yīng)該怎么樣呢？

善者果而已，

達(dá)到一種警告的效果就好了，不可以一直野蠻、野心地強(qiáng)取。而且不可以“自矜、自伐、自驕”，也就是說發(fā)動(dòng)武力。達(dá)成目的之后，絕對(duì)不可以有我是、我能,如果有這種情況，后面的那種報(bào)復(fù)力會(huì)更強(qiáng)。

果而不得已，果而勿強(qiáng)。

實(shí)在是不得已用到武力，那是下下之策。就算達(dá)到了目的，也不可以自以為能、自以為強(qiáng)壯、自以為很厲害。

物壯則老，是謂「不道」，不道早已。

因?yàn)楸娚麩o窮，都一直要擴(kuò)展勢(shì)力，當(dāng)膨大到一定的情況，就會(huì)爆破，物極必反??！也就是說，你這些所做所為是違背大自然的，不合于“道”的。

智慧分享

不管假借什么理由發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，傷害的不是別人，而是自己。你傷害別人、殺害對(duì)方，事實(shí)上，一定會(huì)冤冤相報(bào)??！像中東以色列跟巴勒斯坦，互相報(bào)復(fù)來報(bào)復(fù)去，到底誰得到好處？到底誰得到真正的安寧？以牙還牙話，冤冤相報(bào)無了時(shí)啊！

真正的大智慧者，一定是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樗麄兪莵淼揭惑w的世界，看到眾生跟自己都是一體的，他們超越國家的界線，超越宗派、宗教、種族的界線普愛一切眾生！