共產(chǎn)黨宣言，黃帝內(nèi)經(jīng)，易經(jīng)，道德經(jīng)，論語(yǔ)，周易參同契，孔氏春秋，山海經(jīng)，傷寒論，陰符經(jīng)，素書(shū)，太公兵法，尚書(shū)，大學(xué)，中庸，孟子，莊子，孫子兵法，六祖壇經(jīng)，金剛經(jīng)，心經(jīng)，論衡人類歷史上最偉大的著作是馬克思的共產(chǎn)黨宣言，它宣告了人類平等公正的時(shí)代的到來(lái)。為何共產(chǎn)主義沒(méi)有在他的誕生地德國(guó)取得勝利，而能在我們這個(gè)有著萬(wàn)年文明史的東方大國(guó)得以成功實(shí)踐？因?yàn)楣伯a(chǎn)主義以人民利益為中心的理念暗合了儒家經(jīng)義中孟子的那句:‘’民為貴，君為輕‘’的民本主義思想。而華夏文明早期在虞舜時(shí)代實(shí)行的禪讓制就是早期的共產(chǎn)主義社會(huì)的雛形。所以今天中國(guó)經(jīng)歷五千多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，再次進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)也是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗得來(lái)的，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義價(jià)值觀是本該就屬于華夏文明的精神文明成果。在這五千年的封建史上雖然從夏朝開(kāi)始華夏文明進(jìn)入了家天下的世襲制度，但共產(chǎn)主義理想他從來(lái)都不曾走遠(yuǎn)，只是暫時(shí)地離開(kāi)我們，其實(shí)他一直都停留在我們的信仰深處，秦朝的商鞅變法，漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)，新朝的王莽改政，隋唐的科舉武舉制改革，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革都是歷史上一次一次的民本主義思想的再現(xiàn)，是將家天下轉(zhuǎn)變?yōu)槿窆蚕砉仓翁煜碌呐蛯?shí)踐，是封建王朝向社會(huì)主義價(jià)值觀和道路不斷靠攏的努力和進(jìn)步。