千古無字碑

——尋找巴蜀歷史人物之武則天

作者：張中信    圖源：網(wǎng)絡(luò)    版式設(shè)計：路人

（三）

女人不能當(dāng)皇帝，這是自古以來的規(guī)矩。就是男人要做皇帝，首先也得先當(dāng)太子，而且中國歷史上很多皇子已經(jīng)當(dāng)了太子，卻也最終沒有當(dāng)上皇帝，可見皇帝并不是誰人想當(dāng)就可以當(dāng)上的。

按傳統(tǒng)帝位傳襲之法，立為太子者一般應(yīng)該是皇帝的長子，至少也應(yīng)該是親生兒子。而李世民共有十四個兒子，怎么也輪不上一個女人的份啊。太子本是常山王李承乾，系長孫皇后所生，八歲時就被太宗立為太子。但李承乾生性不敏，為人乖張，很是懦弱，即使有魏征這樣的朝廷重臣為師，也無法將他歷練成一代君王。貞觀十七年初春，太子師魏征逝世。魏征之死，標(biāo)志著“貞觀盛世”的式微，也正式拉開了唐朝李氏皇子骨肉相殘的血腥序幕。

不久，太子李承乾在其老丈人吏部尚書侯君集的支持下，密謀造反，被太宗發(fā)覺，事敗后被貶為庶人。李世民又看好相貌英俊、端莊多才的魏王李泰，認(rèn)為他可望成為一個有道明君?？墒牵蚤L孫無忌為首的一幫朝中重臣都極力支持晉王李治為太子。原因很簡單，李泰個性張揚，才華橫溢，不易對付；而李治溫厚文弱，就像一塊棉花糖，讓他做皇帝要容易應(yīng)付得多。

李泰也合該當(dāng)不成皇帝，他對于繼位一事表現(xiàn)得太過迫切，為人行事處處咄咄逼人，甚至做出一副太子舍我其誰的架勢，終于引起了李世民的疑慮，認(rèn)為立李泰為太子太危險，弄不好會引起朝廷局勢動蕩。只有立溫厚的李治，才能保證兄弟間和君臣間相安無事。這樣一來，武媚的機會也就來了。

善于審時度勢的武則天，經(jīng)過后宮十多年的熬煉，也看清了朝廷諸王奪嫡的趨勢，顯示了作為政治家的超凡眼光。她知道李世民在世的時間已經(jīng)不多，一旦駕崩，她必定不會有好的結(jié)局，應(yīng)該及早為自己將來作謀劃。于是，她早有預(yù)謀地把觸角悄悄地伸向了太子李治。

自貞觀二十三年（649）三月起，唐太宗李世民身體每況愈下，眼看行將駕崩。那些長年隨侍在身旁的宮女們早已惶惶不可終日。按照慣例，一旦帝崩，她們就會立即被送入尼寺。只要送入尼寺，便終生青燈枯坐，永無天日了。因而，她們?nèi)找蛊矶\皇帝不要這么快就死去，以免將來身入尼寺，過著那種活著也像殉葬一樣不見天日的生活。

武則天卻變得異常冷靜。她雖然照常執(zhí)守，內(nèi)心卻也涌起陣陣風(fēng)暴。十四歲入宮迄今已經(jīng)十二年了，僅僅才是個萬年才人。如果就此進了尼寺斷送后半生，怎不讓人肝腸寸斷。

“難道就這樣束手待斃，在尼寺了卻一生？不！一定要設(shè)法脫出困境！”這一強有力的意識，無異于為自己打下了一劑強心針?，F(xiàn)實讓武則天明白，要改變自己的命運，只有將自己的命運押在太子李治身上。除此之外，便再也找不到突破口了。李治在太宗彌留之際，常常隨侍在側(cè)。而武則天也極盡侍奉之能事，既忠心侍奉行將駕崩的皇帝，又時刻不忘侍候盡孝道的太子。李治與武則天之間，終于找到了火花碰撞的機會。也許是冥冥中的安排，李治在一次“如廁”時，巧遇前來隨侍的武則天，順理成章地接受了武則天的投懷送抱，與武則天就地極盡魚水之歡。就這么一次簡單的歡娛，居然注定了太子李治對武則天刻骨銘心的眷戀和渴求。武則天的投機成功了！她終于以自己嬌媚的身子獲取了太子李治的寵愛。

貞觀二十三年（649）盛夏，一代明君唐太宗李世民逝世。太子李治繼位，是為唐高宗。那一年，李治二十二歲，武則天二十六歲。以次年（650）為永徽元年。接著發(fā)布大赦天下令，文武進階。進長孫無忌為太衛(wèi)兼中書令，任命李勣為宰相；立妃王氏為皇后，其父由陳州刺史進魏國公，母柳氏封魏國夫人。

按照宮廷規(guī)矩，凡后宮未生子女的嬪妃都要到皇家寺院為尼。嬪妃出家，再無世俗生活自由，青燈古佛，形同枯槁，了卻一生。武則天作為后宮才人，也要隨眾出家。那位已升為二品充容的徐惠也未有太宗的子女，卻不愿出家，她哀慟不已，滴水不進，絕粒而死，以生二十三歲的年輕生命為代價，贏得“賢妃”的尊號，也受到正統(tǒng)史家的溢美褒揚。

李治當(dāng)了皇帝后，為掩飾與武則天的這段私情，曾詔告天下，說自己當(dāng)太子時，因父皇寵愛，“常得侍從”，面對如云嬪妃“未嘗迕目”，先帝非常贊賞，“遂以武氏賜朕”。這實在是有些欲蓋彌彰的自我掩飾，如若先皇早已賞了他，為何太宗死后，武媚還出家去當(dāng)尼姑，而不直接轉(zhuǎn)入新宮呢？

武則天在去宮入感業(yè)寺之前，李治是否與她有過什么面契和交談，正史資料自然不會去記述，太子立即就做了皇帝，史者哪敢直筆，何況私下的動作，誰又能知道?！顿Y治通鑒》十分謹(jǐn)慎地寫過一句：“上（指李治）之為太子也，入侍太宗，見才人武氏而悅之。”這一個“悅”字，包含了令人猜之不盡的內(nèi)容。有的作者根據(jù)這個“悅”字作出了許多他們戀愛、幽會的文章和風(fēng)月故事來。有的作家則據(jù)此推測他們要別離了，李治也無法不讓她去做尼姑，這是制度所規(guī)定，她又是父親的女人。只好向她立誓：到合適之時，一定來接她入宮，還表示要不斷去寺中看她。臨別前交給她一塊九龍玉佩，作為接她回宮的信物。

后人還根據(jù)唐高宗李治立武媚為皇后所下詔書的內(nèi)容，有“遂以武氏賜朕”一語。即是說，在太宗臥病的時候，太子和武則天每天在榻前侍候太宗，不久太子也累病了，太宗就讓武則天去侍候太子，在侍候太子期間，就表示太宗已把武則天賜給了李治。因此那時節(jié)太子與武則天很方便地做那些男女之事。再后來武則天要出家之前，拿此事哭訴，甚或以死相脅；而李治愛著武氏，便也拿此事相慰：反正父皇已將她賜予，到時候一定會去接她回宮的。

  夏日的長安城，一片死寂。成群的烏鴉隱天蔽日，嘎嘎鳴叫著撲向古老的宮殿，宮墻和安福門樓上站滿了烏鴉。一大群親服女子在太監(jiān)的驅(qū)趕下走出宮門，被趕入停在宮門外的十幾輛掛著布幔的宮車。她們形同囚犯，仿佛是被拉到西郊赴死。她們唯一的罪惡，便是曾被那個已死的皇帝親幸過，而且未能生出孩子。她們神情各異，有的真如赴死，有的像是在為新的皇帝低聲哭泣，有的靈魂走失，神情木訥、委頓。唯有武則天，顯得那么與眾不同，寧靜動人，以一種絕美的凄艷閃射出光彩。沒有人知道這個與眾不同的女子在想什么，好像只有她不是被驅(qū)趕著去做尼姑，卻像是要坐上接她的宮車去做皇帝的新娘。她款款而行，昂著那動人的、永不屈服的美麗的頭顱。

長安西郊的感業(yè)寺，依山傍水，古樸秀麗。對塵緣斷絕的人來說 ，是修身養(yǎng)性的佳處。但是對武則天這些世俗的女人來說，就是人間地獄。這里除磬缽的敲擊之聲，便是死亡般的寂靜。一束束美麗的秀發(fā)，在兇狠、惡毒的目光投射下，墜落、飄散。轉(zhuǎn)眼間這群美麗的女人，便成了泛著青光頭顱的禿子。武則天緊閉著嘴唇，看著自己的頭發(fā)一縷縷飄散，她強忍著淚水，兩眼直視著那個老尼投來的忌妒的、幸災(zāi)樂禍的目光。

這是一群被遺棄的美麗女人，說什么佛門清凈，她們誰也無法清凈。自隋文帝力倡佛教，貞觀初年唐玄奘又西行印度，訪求十五年取回一千三百多卷經(jīng)卷，是為大唐盛事。感業(yè)寺是皇家寺院，也藏有許多佛教經(jīng)典。但是，這些經(jīng)典對這些慘遭遺棄的女人來說，幾乎毫無關(guān)系。

武則天初入寺院，心里也充滿了怨毒，她厭惡灰色的葬服般的尼姑衣袍，憎恨那頂遮掩著她光禿頭頂?shù)暮谏济??？粗粋€個目光呆滯、垂首念經(jīng)的老尼，聽著那惱人的磬缽敲擊聲，她幾乎要發(fā)瘋，恨不得一把火燒了這座剝奪她正常生活權(quán)利的人間地獄。

但是，她畢竟是一個非凡的女人，有著男性的剛強和女人的執(zhí)拗。她很快便冷靜下來，怨天尤人只能是自取滅亡。既然唐高宗李治答應(yīng)要來接她回宮，她就要等著他到來，即使等不來也不能這樣自輕自賤，天不絕人人自絕，她要為自己創(chuàng)造機會，哪怕還有一線希望，她也要去等待、去創(chuàng)造。

這樣一想，她的感覺立即輕松起來，再看那寺院中的森森松柏，似乎也不比皇宮差。她在皇宮十幾年，皇宮又給了她什么呢？于是，她開始燒香禮佛，面壁打坐，誦讀經(jīng)典。她有深厚的文化功底，誦讀譯好的佛經(jīng)，不覺困難。她開始想，唐玄奘千辛萬苦到“西天”去訪求佛經(jīng)，一定有其道理。她是個好奇心極強的女人，她要發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)的奧秘，是何種奧秘吸引唐玄奘去為之奉獻終生的。這種好奇心正好成為她誦讀、研究佛典的興趣。于是，她真的如饑似渴地研讀感業(yè)寺所藏佛典了。武則天研習(xí)的是玄奘創(chuàng)立的唯識宗，即法相宗。武則天當(dāng)政后，曾欽撰《大福先寺浮圖記》《三藏圣教序》《大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序》《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)序》等佛學(xué)作品，表現(xiàn)出她較為深厚的佛學(xué)修養(yǎng)。她還親自組織了一次大規(guī)模的佛教經(jīng)典翻譯工作，由此產(chǎn)生了中國佛教新宗派華嚴(yán)宗，該宗派以《華嚴(yán)經(jīng)》立宗得名，武媚欽賜創(chuàng)宗人法藏為“賢首”，故又名賢首宗。有唐一代，唐太宗和武則天是兩位推動佛教發(fā)展的皇帝，而佛學(xué)知識方面，武則天又遠(yuǎn)比唐太宗深厚，這顯然與武則天在感業(yè)寺出家研讀佛經(jīng)有關(guān)。

由于武則天的勤苦功課，認(rèn)真誦讀佛經(jīng)，讓感業(yè)寺的主持長明師太對她另眼相看。長明既為主持，亦當(dāng)有道有識。一天，她問：“你對功課的經(jīng)文很熟悉，原來誦讀過嗎？”武則天抬頭看著她，見她滿臉皺紋，滿目慈祥，絕無入寺時的兇狠，“弟子幼年曾受家母熏陶，亦曾留意經(jīng)典”?！霸瓉砣绱?，這說明汝與我佛有緣，然佛經(jīng)僅為文字，佛法乃大乘之道。望汝努力精進，參知佛法，修為正果，得菩提之道。”

可是，武則天畢竟不是佛中人物。盡管她攻讀佛學(xué)很勤苦，但她自己明白，那多半是在打發(fā)清苦的日子。她自知“六根”未凈，與佛無緣，大唐國事，新皇帝李治，才是她關(guān)心的根本所在。《全唐詩》里收有武則天的一首詩：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙?！?有人認(rèn)為不是武媚的創(chuàng)作，是《全唐詩》的誤錄。但收入者自然認(rèn)定是她寫的，有人還以為是她在感業(yè)寺為尼時寫的。武則天文思敏捷而深刻，她應(yīng)該還有很多詩文未得收錄流傳，尤其她為尼的幾年，應(yīng)該有不少詩文創(chuàng)作，只是因為她身為尼姑，作品難以流傳而已。這篇詩作并不算美，詩意淺顯，一覽無余，武則天身在尼寺，心里猶苦苦思念著一個人，因此常常流著眼淚，輕拂著她在宮中的裙帶。她思念誰呢？自不待言。

此詩乍看不大像武則天的性格，她不是纏綿的女性。然而，文學(xué)作品，尤其是詩作品，有時也真超脫作者性格。如杜工部本是關(guān)心政治和民生的作者，然而也有“林花著雨燕脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長”的閑品；李青蓮豪放，讓人不相信“寒山一帶傷心碧”和“霸陵傷別”那兩首優(yōu)美和寓意凄婉的詞出自他的筆下。更不能讓人理解的是兇殘的政治家曹丕竟寫出《燕歌行》那首七言詩，以如泣如訴的筆調(diào)描繪婦女不眠秋夜思念丈夫的悲苦。因此，縱然是武則天那般能夠駕馭群臣、創(chuàng)造社會的偉大女性，在孤身為尼的逆境中，也會思念、流淚，祈盼著為她許有諾言的太子、如今的皇帝李治，盼著他降駕感業(yè)寺，救她脫離苦海。

李治是如何來感業(yè)寺探望武則天的，又是如何引她從俗再度回宮的。這些情節(jié)《資治通鑒》所用文字不多，但過程卻極為清晰。而且，《資治通鑒》的潛詞也透露出李治在武則天出家前是有諾言的。其文曰：“上之為太子也，入侍太宗，見才人武氏而悅之。太宗崩，武氏隨從感業(yè)寺為尼。忌日，上詣寺行香，見之，武氏泣，上亦泣?！奔?xì)讀之，文后不便言者是極為清楚的?！凹扇铡保瑧?yīng)是太宗去世兩周年，李治為父親服喪三個年頭的日子，李治才能出宮借去感業(yè)寺為太宗祭奠的機會，去見武則天，并準(zhǔn)備接她回宮。既然連《資治通鑒》都說：“見之，武氏泣，上亦泣?！蔽暮蟮膬?nèi)容大約是李治去感業(yè)寺祭奠完畢后，通過寺中住持去見武媚。李治是皇帝，感業(yè)寺又是皇家的寺院，自然是不能不讓單獨見面的。見面之后，一定真有抱頭痛哭的情景，以李治的柔弱多情，武則天的悲苦與欣喜交集，是可能出現(xiàn)抱頭痛哭情景的。既得相見，亦有親近之機會，而且，應(yīng)該會有多次相見的可能。

為讓武則天能夠有正當(dāng)理由回宮，李治決定通過王皇后來斡旋。而此時，武則天已懷上了高宗的龍種。王皇后答應(yīng)高宗此事，其實也有自己的打算，一方面想利用武則天對付傲慢不遜的蕭淑妃，合力將蕭淑妃打倒；另一方面也算為皇上幫了大忙，那么，隨后求皇上立陳王李忠為太子的事情也就好辦多了。

  高宗的皇后王氏，是以其出身高貴、淑靜賢德而被立為皇后的。她的確美麗端莊，但美麗的臉像個石膏像，極少有表情，更難見到其笑容。因其出身名門，又多了一份目空一切的高傲，美麗的眼睛總是看著自己的腳尖，眼瞼總是低垂著，毫無聲色，像個死羊。她假意順從高宗，又似乎拘泥過了頭，使高宗感到厭倦。況且她又是關(guān)隴大族的后人，有她在高宗身邊，使高宗成了被監(jiān)視的對象，不得不小心翼翼。在朝堂上，那些老臣為盡責(zé)任，總是無休止地勸諫；回到后宮，高宗面對皇后，也還得小心謹(jǐn)慎。他前后應(yīng)付，不得要領(lǐng)，成了個兒皇帝。     

 高宗像一個笨孩子，家長看得太緊就設(shè)法逃避，而逃避的地方便是淑妃宮。淑妃姓蕭，高宗做太子時是他的良娣，即位后拜為淑妃（唐制，皇后之下有貴、淑、德、賢四妃）。此女美麗動人，又天性活潑，妖癡可愛，本不是一個好妃，但當(dāng)時的情景下，高宗寧可躲入淑妃宮，也不愿去見皇后。這是極為不正常的，叫作冷落皇后，專寵偏妃，弄不好是要出亂子的。高宗與武媚武則天的事為王皇后探知，她更是大為惱怒，一個淑妃就讓皇帝冷落了自己，如今皇帝又愛上了尼姑。王皇后也算是個有算計的女人，如今對自己威脅最大的是淑妃，她想：莫如把那個尼姑拉入后宮，以奪淑妃之寵。而那個尼姑僅是先皇的侍妾，地位卑下，諒入宮也不致為患。等到先用她取代了淑妃，再回頭除掉她，不過輕而易舉之事。

她把自己的想法告訴了母親柳氏，母親也贊同。因為事大，又找舅父商量。舅父柳奭，出身關(guān)隴豪族，曾祖父是北魏的大臣，祖父和父親都在隋朝做高官。柳奭很有才學(xué)，在貞觀年間官至中書舍人。后因外甥女為皇太子妃，升為兵部侍郎。太子妃被立為皇后，柳奭又升遷中書侍郎。他的升遷與皇后有關(guān)，命運拴到了皇后身上?；屎笠蚧噬蠈櫴珏鷤涫芾渎?，他不能坐視不管。他聽了王皇后和柳氏的計劃，也以為可行。而且強調(diào)武氏在朝中無任何依靠，將來或殺或逐都極容易。因此，主張速行。有了舅父的支持，王皇后便派人入感業(yè)寺，讓武則天蓄發(fā)，以待入宮。

武則天見當(dāng)今皇后讓她蓄發(fā)和準(zhǔn)備再度入宮，心里既高興又驚疑。從皇帝要接她回宮的為難表情和遲遲未動，應(yīng)該是皇后的阻力首當(dāng)其沖。如今皇后主動要她入宮，她認(rèn)為絕不那么簡單。然而，既接她入宮，就先不用多想，離開寺院后再相機而動。不久，宮中果然來了人，把武則天打扮梳妝了一番，擁上一乘小轎，抬入后宮。

當(dāng)晚，王皇后把皇帝接入正宮，為武則天的入宮接風(fēng)，為皇上與武則天“圓房”。從此，高宗下朝即來正宮，武氏勸他多禮皇后，高宗也從心底感念皇后的賢德。皇帝不再去淑妃宮了，皇后重又獲得了李治的垂愛，她以為計劃成功，也真的很喜歡武則天。

武則天居然也很有忍性。這是她為才人十幾年、做尼姑三年獲得的硬功夫，她不再是將軍府的女公子。在皇后面前，她總是殷勤向上，顯得極為知恩相報，沒有些許虛與委蛇的意思。這樣一來，武假成真，連絲毫瞧不起這個先被太宗遺棄，再做尼姑的魏國夫人柳氏，也對武則天改變了態(tài)度，常常溫語相加，就像對自己的親女兒一樣。 于是，每當(dāng)高宗回宮皇后總說武氏如何知書達(dá)理、賢淑聰明。高宗仁厚，以為皇后與武氏相處甚洽，以為武氏真的心地純良，他坦然接受正宮里的一后一妾，很少臨幸淑妃宮。    

其實不管皇后，還是皇帝，都太小看了武則天。以她的聰明才智，以她在后宮寺院多年錘煉的心計，她怎能把皇后瞧在眼里。她認(rèn)為這個花瓶一樣的女人太愚蠢，沒有任何頭腦，自己身處險境，還自我感到得計。武則天很快就看清了她們的那個計謀，她完全看透了她們。對于這個似有權(quán)勢的、自己未來真正的敵人。嚴(yán)格說來皇后和柳氏這母女倆，就夠得上是她勢均力敵的對手——如今自己還得對她們曲意逢迎，不過自己還必須依靠她們、利用她們罷了。

武則天身居正宮的別室，沒有認(rèn)為自己是皇后借用的她，她很自信，以為自己是皇后找到的最適合、最鋒利的自殺的匕首。隨著皇帝對她頻頻的寵幸和那份熱烈的愛，使武則天更加自信，她在后宮才是最優(yōu)秀的，這個龐大的正宮應(yīng)該是她的。

（未完待續(xù)）

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