我的老家是一個(gè)兩縣交界、三鄉(xiāng)相鄰的偏僻村子。全村人都姓劉，世世代代務(wù)農(nóng)，祖祖輩輩耕田。活著，面朝黃土背朝天的在土里刨食；死后，躺進(jìn)七尺棺材里入土為安。朝朝暮暮，年年歲歲，生生死死，一直廝守著這塊兒算不上肥沃，也不算貧瘠的土地。

村里人憨厚樸實(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)純樸，民俗純正。至今仍保留著人死后土葬的習(xí)俗，老祖墳的墓碑上刻著十代人名的用字：“安、賢、先、持、正，本、立、道、自、生”，代代人不亂宗亂祖，輩輩人守規(guī)守矩。

我家的祖墳地是從老祖墳地里拔出來(lái)的（陰宅遷岀，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)拔），在村子的西北角，已經(jīng)延續(xù)了幾代人。一對(duì)兒老祖宗，繁衍出一大群的子子孫孫。祖墳自北向南，扇面形輻射開(kāi)，饅頭兒似的墳頭，或大或小，或舊或新，成列成行地排列著，中規(guī)中矩，共有幾十個(gè)。  先人們活著，輩份不亂；死后，長(zhǎng)幼有序。

每年的清明節(jié)和農(nóng)歷十月一，鄉(xiāng)親們不論是本村人，還是身在他鄉(xiāng)的族人，都心系著老祖宗，總是按時(shí)走進(jìn)祖墳地，添土，燒香，磕頭，放鞭炮。如果每個(gè)墳前都燒紙，太多。族人們一般都是只燒兩頭，即給老祖宗燒紙，給自己的祖父母或父母燒紙，中間的那些墳頭兒，都省略了。

我常年遠(yuǎn)在新疆工作，無(wú)法按時(shí)回老家上墳祭祖，對(duì)老祖宗虧欠得太多。自從調(diào)回油田工作后，離老家近了，每次回老家上墳祭祖，我都要多帶一些燒紙。除了先給老祖宗和自己的祖父母、父母燒紙外，再拿出一些燒紙去燒中間的那些墳頭，每個(gè)墳頭上燒幾張紙，表示自己對(duì)先人的懷念。

活人和死人要取得聯(lián)系，一是靠做夢(mèng)，二是靠祭祖。做夢(mèng)是虛幻的，醒后便無(wú)；到墳地里祭祖是實(shí)在的，先輩們就在墳?zāi)估锾芍?，雖然隔著三尺黃土和一層棺材板，但仍覺(jué)得聲息相通。所以，燒紙時(shí)總是說(shuō)：“爺呀奶呀，伯呀媽呀，給你們送錢(qián)來(lái)了，起來(lái)拾錢(qián)吧！”并相信先人們會(huì)聽(tīng)到，也能夠聽(tīng)到，并且聽(tīng)到后也會(huì)馬上翻身起來(lái)拾錢(qián)。

兒時(shí)，聽(tīng)父親講，我家的祖墳地，經(jīng)風(fēng)水先生看過(guò)，說(shuō)是一塊“龍脈之地”，頭枕隱山，腳踏清河，山高水長(zhǎng)，原是要出真龍?zhí)熳拥膶毜兀上懊嬗袟l溝，斷了地氣。真龍?zhí)熳記](méi)有出，出了一個(gè)假皇帝。遠(yuǎn)門(mén)的十三爺，因家里窮，嗓子好，從小跟人學(xué)唱戲，唱紅臉，演了一輩子假皇帝倒是真實(shí)事。

祖墳地里我們家這一枝，祖上人丁不旺，爺爺?shù)苄謨蓚€(gè)，大爺無(wú)子，只有一個(gè)女兒。爺爺排行老二，生下父親后，20多歲就因病去世了。所以，父親也是獨(dú)生子。到了我們姊妹們這一代，破天荒的有了三男二女五個(gè)孩子。1993年父親去世時(shí)因是獨(dú)生子，祖父兄弟二人，只有父親一個(gè)男丁這棵獨(dú)苗。所以，遵照父親的遺愿，父親的墓址選在爺爺和大爺?shù)膲災(zāi)沟刂虚g，按祖上的規(guī)矩講，這叫一門(mén)兩不絕。

2009年大哥因病去世，我們兄弟三人，父親的墓穴下應(yīng)有三穴陰宅。因墓地的地盤(pán)有限，如果按三穴陰宅安排，大哥的墓地就靠族人的墳?zāi)固?/span>墳圓好后怕影響到別人，農(nóng)村人很看重這一點(diǎn)，有時(shí)為爭(zhēng)陰宅鬧得比爭(zhēng)陽(yáng)宅還厲害。

于是我和三弟商量：父親墓穴下的三穴陰宅，不要考慮我們倆，給大哥選一穴好的墓地就行了。這樣做，一是我們倆對(duì)大哥的敬重，二是我們倆都在城市工作，身后事的去向是個(gè)未知數(shù)。于是，風(fēng)水先生按照我和三弟的意見(jiàn)，用羅盤(pán)測(cè)定了大哥墓穴的位置。

說(shuō)來(lái)也怪，父親的墓地往下挖兩三尺深，都是料僵石。大哥的墓址在父親的墳?zāi)瓜轮挥幸幻锥噙h(yuǎn)，挖下去全是土，挖至墓底，出現(xiàn)一層粗黑砂，有綠豆粒大小。風(fēng)水先生說(shuō)，這就是地氣，不管是不是地氣，總之，大家對(duì)大哥的墓址都很滿(mǎn)意。

物換星移，世事難料。2017年，一條新修的高速公路臨村而過(guò)。高速公路的邊界線正好劃在大哥的墳?zāi)股?，村里還有其他幾戶(hù)人家的墓地也被高速公路占用了。國(guó)家事大，個(gè)人事小，村民們都自覺(jué)地按照上級(jí)的要求，遷出了自家的墳?zāi)埂?/span>

大哥在去世八年后，墳?zāi)贡煌陂_(kāi)了，猛一看棺木完好。但遇空氣后，一搬動(dòng)棺木就散了。我們用事先準(zhǔn)備好的新棺木，把大哥的尸骨重新入殮。

奇怪的是墳?zāi)雇陂_(kāi)后，有四五條小黑黃蛇，村里人說(shuō)這是“土龍”，我們把這幾條“土龍”和大哥的棺木一起，遷移到了新的墓地。并不是相信是什么“土龍”，只是想讓大哥的新居能保持原有的生態(tài)環(huán)境。

高速公路施工的車(chē)輛川流不息，修建的速度日新月異。半年多時(shí)間沒(méi)回老家，今年清明節(jié)回老家給父母上墳，差點(diǎn)兒認(rèn)不出祖墳地的位置。

一座高架橋臨祖墳地騰空而起，不遠(yuǎn)處是正在修建的高速公路服務(wù)區(qū)。完全改變了祖墳地原有的模樣，高架橋是用于本村人和鄰村人來(lái)往通行的。大哥的墳遷出后，父母的墳緊挨著高架橋一端的下方。高高的路基鑲嵌著護(hù)坡石，護(hù)坡石的下方是新修的排水溝，排水溝外，又是新修的村里人去地里干活的便道。父母的墳就緊貼著便道，以后，父母出門(mén)真是抬腳就能上路??！

來(lái)到面目全非的祖墳地，站在父母的墳?zāi)骨?，我心中五味雜陳。原來(lái)風(fēng)水先生說(shuō)的“龍脈”之地，如今，因修高速公路被占去了祖墳地的所有土地，從此以后，后輩人死了，任何人也進(jìn)不了祖墳地了。

更有甚者，因高架橋正對(duì)著祖墳地，就有人說(shuō)高架橋在風(fēng)水學(xué)上是黑虎口。黑虎口對(duì)著祖墳地，是要吃人的，對(duì)后代人不利。所以，近門(mén)的一位叔叔就把自家修高速公路原來(lái)沒(méi)有影響著的先人墳?zāi)?，也遷到了別處。

真是人言可畏??！常言道：“信則有，不信則無(wú)。”對(duì)風(fēng)水學(xué)一說(shuō)，我是既不懂，也不信，只是想著萬(wàn)事順其自然就好。既然先人們都已經(jīng)入土為安了，修高速公路又沒(méi)有受到影響，何必再去折騰他（她）們一番。

    我甚至還異想天開(kāi)地幻想著：九泉之下的父母，如今身居車(chē)水馬龍的繁華鬧市，人來(lái)車(chē)往，地利人和，勤勞一生的二老，絕不會(huì)坐視等閑，一定會(huì)抓住機(jī)會(huì)，干點(diǎn)事來(lái)，比方說(shuō)開(kāi)個(gè)小超市什么的？收入肯定不菲，日子說(shuō)不定已經(jīng)達(dá)到小康水平了呢……

幻想歸幻想，癡人難說(shuō)夢(mèng)。我依舊拿出燒紙，鞭炮，開(kāi)始祭祖。

記得兒時(shí)給先人們燒紙前，大人先是用一把類(lèi)似鐵錘子的工具，頭上有個(gè)圓鐵圈，鐵圈內(nèi)有個(gè)鐵釘子。用它把燒紙一排一排的敲打一遍，敲打過(guò)的燒紙燒了，先人們就可以當(dāng)銅錢(qián)使用了。

如今社會(huì)發(fā)展了，把燒紙變成陰間使用的錢(qián)的方法也與時(shí)俱進(jìn)了。我拿出一張“毛爺爺”在一捆燒紙的正面，用手按住拓一遍，把“毛爺爺”反過(guò)來(lái)，再在燒紙的背面拓一遍。祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，在燒紙上拓錢(qián)，必須是男人拓錢(qián)，女人不能拓錢(qián)。所以，每次燒紙拓錢(qián)我都是理所當(dāng)然的親力親為。

如今上墳祭祖也是水漲船高，有的人家不僅燒紙，放鞭炮，還燒紙糊的元寶，面值上千上萬(wàn)的印刷陰鈔，各種電器，一應(yīng)俱全……真是應(yīng)有盡有??！活人是希望死人在陰間也能享受到陽(yáng)間的物質(zhì)條件，其實(shí)，說(shuō)白了這都是滿(mǎn)足活人的虛榮心罷了。

所以，老輩人講：“生前不盡孝，死后瞎胡鬧。”“生前端碗湯，勝似死后頭磕傷。”孝與不孝，不在祭奠的方式上，而在人的心里。

隨著社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的興起，農(nóng)村原有的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)俗已是漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)聲，甚至是漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)影。上墳祭祖的風(fēng)俗肯定是會(huì)傳承下去的，但在方式方法上肯定也會(huì)有新的形式出現(xiàn)。因?yàn)橐皇峭恋赜邢?，土葬的?xí)俗早晚要完成它的歷史使命；二是新興起的網(wǎng)絡(luò)祭祖，既方便又節(jié)儉，很受年輕人的青睞。孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)，后人自有評(píng)說(shuō)。

我是莊稼地里走出來(lái)的農(nóng)村娃，啃黑窩頭，吃紅薯，喝玉米糝兒長(zhǎng)大，穿粗布衣成人，根在鄉(xiāng)下。對(duì)土地有著深深的眷戀，對(duì)鄉(xiāng)情有著特殊的感情，但愿我們家的祖墳地，后人祭祖時(shí)，跟上時(shí)代變化的步伐，常祭常新，而不變的是一顆對(duì)先人們的感恩和赤子的孝心。

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