導(dǎo)語：說起中國古代比較出名的文體，大多部分人可能會(huì)想起唐詩、宋詞等，在仔細(xì)想想可能會(huì)說漢賦、元曲、明清小說。但還有一種文體，一直以來都被很多人給忽視了，這個(gè)文體就叫做散文。

說起散文，大部分可能會(huì)不解，為何會(huì)說古代的散文十分出名呢？其實(shí)古代的散文種類十分豐富，語文課本上的《過秦論》、《鴻門宴》等文章都可以說是古代的散文。

和其他文體不同的是，詩歌在唐朝達(dá)到頂峰就開始衰落了，詞、戲曲和詩歌一樣都是達(dá)到頂峰后就衰落的文體?？墒巧⑽膮s不同，散文貫穿了我國古代的每一個(gè)朝代。詩詞大部分用來娛樂或者是抒情，而散文則因?yàn)楠?dú)特的特點(diǎn)，還具有上奏、記史等作用，是詩詞等文體無法代替的。

先秦時(shí)期的散文

先秦時(shí)期成就最高的是歷史散文和哲理散文，散文起源于商朝，但是真正地成熟鼎盛時(shí)期卻是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

《尚書》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》這些史書都可以算是歷史散文的范疇?！渡袝肥且徊可⑽募?，并且是我國歷史上最早出現(xiàn)的，他包含的內(nèi)容十分豐富。《國語》記載了八個(gè)國家的歷史事件，主要是記言，其次才是記事?！渡袝泛汀秶Z》中都有一部分文章具有虛構(gòu)性的色彩。

先秦時(shí)期，《左傳》的文學(xué)成就超過了其他的散文著作，他記載了各國的重大活動(dòng)，包括了政治、軍事、祭祀等方面?！蹲髠鳌肪涫届`活，精煉簡潔，準(zhǔn)確地寫出了人物的主要特點(diǎn)。《左傳》中最成功的作品是描寫戰(zhàn)爭的文章，這些散文不僅將過程寫得井然有序，還突出了事件背后的歷史教訓(xùn)，最具有代表性的便是《曹劌論戰(zhàn)》。

哲理散文還有另一個(gè)稱呼：諸子散文，《論語》、《孟子》都屬于這個(gè)范疇。這些著作多是記載人物的言行。

《論語》的風(fēng)格是流暢簡易的，具有形象性和哲理性?！睹献印穭t擅長抓住事物的主要矛盾進(jìn)行分析，語言犀利，具有極強(qiáng)的氣勢?！肚f子》的想象力十分豐富，包含了神話、寓言故事，具有浪漫色彩。《老子》語言凝練，《墨子》邏輯嚴(yán)密，《韓非子》風(fēng)格犀利嚴(yán)峻。

漢魏時(shí)期的散文

西漢時(shí)期的散文繼承了先秦散文的特點(diǎn)，但是成就最高的卻是政論散文和史傳散文。

西漢時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的散文家，如賈誼、晁錯(cuò)等。最能體現(xiàn)賈誼散文特點(diǎn)的是政論散文，如《過秦論》分析了秦國滅亡的歷史原因，并以此來警示漢王朝的統(tǒng)治者，見解深切，具有磅礴的氣勢。

晁錯(cuò)最具代表性的作品是《論貴粟疏》，這篇散文建議統(tǒng)治者重農(nóng)抑商，邏輯清晰嚴(yán)密，語言簡潔懇切。除了賈誼和晁錯(cuò)之外，漢朝的散文家還有桓寬、王充等人，他們的散文不僅是政治哲理著作，還具有極高的文學(xué)價(jià)值。

漢朝成就最高的歷史散文是《史記》，其中的歷史散文對研究我國歷史具有重要的認(rèn)識價(jià)值。書中的人物大多性格鮮明，為我國文學(xué)創(chuàng)作提供了文學(xué)素材。書中記載的事件在后世文人的創(chuàng)作中被廣泛地使用。

在三國時(shí)期，散文就從哲學(xué)與史學(xué)中正式獨(dú)立出來了，在這樣的背景下，散文的特點(diǎn)就更加地突出鮮明了。三國時(shí)期的散文抒情色彩不斷地增加，還有向駢偶化轉(zhuǎn)變的趨勢，文人們更加注重遣詞造句，體裁也更加地豐富。曹操的散文清峻沉雄，代表作是《求賢令》。諸葛亮的《出師表》語言誠懇，感人肺腑，嵇康的散文新穎大膽。

西晉以后，散文出現(xiàn)了駢體化的趨勢，正式出現(xiàn)了新的散文文體：駢文。駢文的奠基作家是陸機(jī)，除了陸機(jī)之外，潘岳、張載等人的駢文也十分地出名。東晉時(shí)期，駢文迅速發(fā)展。但是還是有文人在創(chuàng)作散文，代表作品是王羲之的《蘭亭集序》，清淡典雅。除了王羲之我，還有陶淵明的《桃花源記》、《歸去來兮辭》。

南朝時(shí)期，文壇上流行的文體已經(jīng)變成了駢文，創(chuàng)作散文的作家數(shù)量急劇減少，相對應(yīng)的，成功的散文作品數(shù)量也很少了。北朝時(shí)期，創(chuàng)作散文的作家數(shù)量有回暖的趨勢，并且出現(xiàn)了最出名的三本散文著作。

《水經(jīng)注》的作者是酈道元。這本書具有極高的文學(xué)成就，對研究我國文學(xué)創(chuàng)作具有重要的認(rèn)識價(jià)值，他還是一本成功的地理著作。這本書主要描寫風(fēng)土人情與名勝古跡，語言精練，描寫逼真，對后世游記散文的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

《洛陽伽藍(lán)記》主要描寫了洛陽的佛寺建筑的特點(diǎn)，其中又涉及了歷史典故、神話傳說等多個(gè)方面的內(nèi)容?！额伿霞矣?xùn)》語言通俗易懂，并且具有極高的教育價(jià)值。

唐宋時(shí)期的散文

初唐、中唐時(shí)期，駢文在文壇仍然占據(jù)了最重要的位置。魏晉時(shí)期流行的浮華柔弱的文風(fēng)受到了當(dāng)時(shí)文人的批判，陳子昂、李華、元結(jié)等人提倡復(fù)古之風(fēng)，在散文上取得成就最高的人是元結(jié)，對唐代散文的發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義。

盛唐之后，文壇上掀起了散文的復(fù)古之風(fēng)，主要人物有韓愈。韓愈扭轉(zhuǎn)了魏晉南北朝時(shí)期，散文創(chuàng)作的形式主義傾向，使得散文發(fā)展朝著健康的方向前進(jìn)。蘇軾是這樣評價(jià)韓愈的：'文起八代之衰'。

參加散文復(fù)古運(yùn)動(dòng)的還有柳宗元，他的散文對唐朝的散文發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。柳宗元的《永州八記》是一篇山水游記，風(fēng)格清新自然，但是卻又有著更深刻的寓意。柳宗元在描寫山水時(shí)，寄托了他對于黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗。

中唐后期，古文運(yùn)動(dòng)對散文創(chuàng)作的影響逐漸減少，這時(shí)的文壇上興起了新的散文創(chuàng)作風(fēng)潮-----小品文。代表人物是皮日休，他的《鹿門隱書》表達(dá)了對于統(tǒng)治者的諷刺，還有陸龜蒙的小品文，具有幽默尖銳的特點(diǎn)。

創(chuàng)作駢文的風(fēng)氣一直持續(xù)到了宋朝，直到歐陽修掀起了第二次古文運(yùn)動(dòng)，才使得散文的地位重新得到了提高。歐陽修的散文具有極高的藝術(shù)技巧，代表作品又《朋黨論》，這篇散文邏輯嚴(yán)密，語言犀利，還有《醉翁亭記》，這篇散文清新自然，寫景與抒情完美地結(jié)合在了一起，開創(chuàng)了游記體散文的新風(fēng)氣。

除了歐陽修之外，王安石和蘇軾的散文也各具特色。王安石的散文峻峭高深，。蘇軾的散文清麗俊秀。他們都和歐陽修關(guān)系匪淺，并且他們的散文主張都有部分相通之處。南宋時(shí)期的散文，大多以愛國為主題，并且還出現(xiàn)了日記形式的新型散文。

明清時(shí)期的散文

元代的散文并沒有取得太高的評價(jià)。比較出名的作品有劉因的《武遂楊翁遺事》，這篇散文描寫了一個(gè)普通人物在戰(zhàn)爭中的悲慘遭遇。除此之外代表作品還有《與戒石書》和《工獄》，這些散文都是紀(jì)實(shí)散文，各具特色，但是對后世的散文沒有產(chǎn)生太大的影響。

明朝時(shí)期，散文又迸發(fā)出了新的生機(jī)，這些散文大多具有社會(huì)意義。代表作品是《送東陽馬生序》，這篇作品具有極高的教育意義，教導(dǎo)年輕人要刻苦學(xué)習(xí)。還有一些作品，則揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的各種問題，如《楚人養(yǎng)狙》。

明朝中期，前七子反對當(dāng)時(shí)流行的臺閣體，又掀起了散文復(fù)古運(yùn)動(dòng)。但是他們的散文只在于模仿，優(yōu)秀的作品極少。后七子的散文創(chuàng)作主張與前七子的相似，這次運(yùn)動(dòng)雖然人數(shù)很多，聲勢浩大，但是形式主義十分嚴(yán)重，取得的成就也不高。

除了前七子與后七子外，唐宋派的散文也十分出名，他們推崇唐宋時(shí)期的散文，但是又反對前七子和后七子只顧模仿的行為，講究模仿的是散文創(chuàng)作的精神，而不是形式。成就最高的散文家是歸有光，他的散文清新質(zhì)樸，感情真摯動(dòng)人。

明朝后期，以李贄為首的作家，提倡'童心說'。他們認(rèn)為創(chuàng)作散文最重要的是抒發(fā)作者的感情。與李贄文學(xué)創(chuàng)作主張相似的還有公安派，他們主張散文創(chuàng)作要'獨(dú)抒性靈'。

清初的散文主題多是反清復(fù)明，代表人物是侯方域，到了中后期，則出現(xiàn)了桐城派。桐城派也提倡復(fù)古，學(xué)習(xí)唐宋時(shí)期的散文，他們創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的作品，對散文發(fā)展產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)語：散文貫穿了我國歷史的所有時(shí)期。我們的身體里流淌著散文的血液，中華人女的性格也更加適合創(chuàng)作散文。哪怕是近現(xiàn)代，散文創(chuàng)作也在文壇上占據(jù)了極其重要的地位。

近現(xiàn)代的散文雖然從文言文變成了白話文，但是仍然涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的散文家，如周作人、朱自清等。他們的散文既有吸收西方散文創(chuàng)新的一面，可是也有繼承中國古典散文的一面。

參考書籍：

譚家健《中國文化史概要》