本期提要：

公元121年，許慎的《說(shuō)文解字》定稿?！墩f(shuō)文解字》是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)解釋漢字字形的著作，也是中國(guó)第一部按照部首編排的“字典”，是研究漢字和中國(guó)歷史、文化的基礎(chǔ)典籍之一。許慎在《說(shuō)文解字》中揭示漢字的本義，發(fā)展?jié)h字的“六書(shū)”理論，為中國(guó)文化作出了杰出貢獻(xiàn)。

公元121年，是東漢漢安帝建光元年，此年許慎的名著《說(shuō)文解字》定稿，由許慎之子許沖獻(xiàn)與朝廷?！墩f(shuō)文解字》是中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)解釋漢字字形的著作，也是第一部按照部首編排的“字典”，是研究漢字和中國(guó)歷史、文化的基礎(chǔ)典籍之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。

許慎，字叔重，東漢汝南召陵人。他“性純篤”，早年“博學(xué)經(jīng)籍”。漢代大儒馬融很推崇他，當(dāng)時(shí)的人稱贊他說(shuō)：“五經(jīng)無(wú)雙許叔重?！奔丛谖褰?jīng)的研究上沒(méi)有人能超過(guò)他。許慎曾為郡功曹，補(bǔ)為太尉南閣祭酒。后任五經(jīng)博士，與馬融等人校書(shū)于東觀。許慎認(rèn)為各家對(duì)《五經(jīng)》的解說(shuō)比較混亂，于是作《五經(jīng)異義》。

漢代研治五經(jīng)稱為經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)。所謂“今文經(jīng)”，是指用漢代通行的隸書(shū)寫(xiě)成的經(jīng)典。所謂“古文經(jīng)”，是指孔壁中發(fā)現(xiàn)的用戰(zhàn)國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典。兩種經(jīng)典的書(shū)目、篇目、用字、內(nèi)容等均有不同，導(dǎo)致今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)在學(xué)術(shù)上存在較大分歧。今文經(jīng)學(xué)不明古人造字的原理，在解釋典籍之時(shí)隨意解說(shuō)文字。許慎認(rèn)為先有文字而后有五經(jīng)，今文經(jīng)學(xué)是“人用己私，是非無(wú)正，巧說(shuō)邪辭，使天下學(xué)者疑”，要糾正今文經(jīng)的謬誤，必須首先弄懂文字的形、音、義。他認(rèn)為“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”。因此他搜集大量的小篆、古文、籀文資料，著手編寫(xiě)《說(shuō)文解字》，試圖從文字入手解決經(jīng)學(xué)問(wèn)題。至建光元年（121年），許慎寫(xiě)成定稿，將《說(shuō)文解字》獻(xiàn)與朝廷。

《說(shuō)文解字》原書(shū)作于漢和帝永元十二年（100年）到漢安帝建光元年（121年），歷時(shí)二十二年。宋太宗命徐鉉等人?！墩f(shuō)文解字》，奉敕雕版流布，后代研究《說(shuō)文》多依據(jù)徐鉉校本。徐鉉校本的《說(shuō)文解字》共十五卷，其中一至十四卷為文字解說(shuō)，十五卷為敘目，每卷都分上下兩篇，實(shí)為三十卷?！墩f(shuō)文解字》以小篆為主體，分析字形結(jié)構(gòu)，其共收字頭9353個(gè)?！墩f(shuō)文解字》創(chuàng)立部首，以部首系聯(lián)漢字。共分部首540個(gè)，從“一”部開(kāi)始到“亥”部結(jié)束?！墩f(shuō)文解字》創(chuàng)立的體例對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，后世的字書(shū)《玉篇》《類篇》《康熙字典》等，都采用《說(shuō)文解字》的體例。

《說(shuō)文解字》創(chuàng)立了一套分析漢字的理論和方法，可以歸納如下。

創(chuàng)立漢字的部首。漢字的特點(diǎn)是用字形來(lái)表達(dá)字義。部首往往是漢字結(jié)構(gòu)中不能離析的最小分析單元，其表示的是某一組字的“字根”。抓住“字根”，則這組漢字的字形和字義更加明晰?！墩f(shuō)文解字》創(chuàng)立部首，以部首系聯(lián)漢字，抓住了漢字的本質(zhì)，具有科學(xué)性，一直影響到今天的字典編撰和漢字分析?！墩f(shuō)文解字》中的部首，并非僅僅是漢字的構(gòu)件，其在甲骨文、金文等時(shí)代較早的材料中往往是作為獨(dú)立的漢字出現(xiàn)的。

《說(shuō)文解字》中的部首排序具有一定規(guī)律，把字形相近或相關(guān)聯(lián)的排在一起。每部文字的排列也不是雜亂無(wú)章的，而是依據(jù)義類相從的原則。具體說(shuō)來(lái)有三種情況：其一，詞義相近的字排在一起；其二，詞義屬于積極的排在前邊，屬于消極的排在后邊；其三，專有名詞排在前邊，普通名詞排在后邊。

揭示漢字的本義。漢字有本義和引申義。本義是指漢字造字之時(shí)，與字形最切合的字義，引申義是根據(jù)本義引申而出的字義。漢字的本義只有一個(gè)或兩個(gè)，而引申義卻有很多。許慎之前的經(jīng)學(xué)家為經(jīng)典作注，都是隨文釋義，所注釋的字義，是在一定語(yǔ)言環(huán)境中的具體含義和靈活含義。許慎在《說(shuō)文解字》中圍繞漢字的字形對(duì)字義進(jìn)行解釋，實(shí)際上是抓住漢字的本義。掌握了本義，就能夠以簡(jiǎn)馭繁，可以推知引申義，解決一系列有關(guān)字義的問(wèn)題。

完善形訓(xùn)和聲訓(xùn)。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)中有“訓(xùn)詁學(xué)”，指探討字義（詞義）的學(xué)問(wèn)，其方法有“形訓(xùn)”“聲訓(xùn)”等?！靶斡?xùn)”是根據(jù)漢字字形探討字義，“聲訓(xùn)”是根據(jù)漢字字音探討字義。許慎在每個(gè)字下，首先訓(xùn)釋詞義，然后對(duì)字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，揭示出字形與字義的關(guān)系，這是發(fā)展了訓(xùn)詁學(xué)中“形訓(xùn)”的方法。另一方面，許慎又注意到漢字的讀音。如果是形聲字，在分析聲符時(shí)說(shuō)明讀音，如果是非形聲字，則常常用“讀若”“讀與某同”等方式說(shuō)明讀音。許慎深知“音義相依”“義傅于音”的原則，所以在《說(shuō)文解字》中非常重視音義關(guān)系，常常以讀音來(lái)說(shuō)明字義的由來(lái)，發(fā)展了“聲訓(xùn)”的方法，為清代學(xué)者的“因聲求義”提供了原則。

完善六書(shū)理論?！傲鶗?shū)”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例，是對(duì)漢字造字規(guī)律的總結(jié)，而不是漢字實(shí)際的造字模式。“六書(shū)”之名首見(jiàn)于《周禮》，但是《周禮》沒(méi)有言明“六書(shū)”的內(nèi)容。在許慎之前，學(xué)界提出六書(shū)的名稱為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，沒(méi)有具體闡述，更沒(méi)有用來(lái)大量地分析漢字。許慎發(fā)展了六書(shū)理論，明確地為六書(shū)下定義，并把六書(shū)用于實(shí)踐，逐一分析《說(shuō)文解字》所收錄的漢字，從而通過(guò)六書(shū)確立了漢字研究的特色。

《說(shuō)文解字》成書(shū)后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了很大影響。清代學(xué)者精研《說(shuō)文解字》，使得傳統(tǒng)“小學(xué)”（語(yǔ)言文字之學(xué)）擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，成為一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)。

清代治《說(shuō)文解字》的學(xué)者眾多，其中代表性的學(xué)者是所謂“說(shuō)文四大家”，即段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠四人。這四人中尤以段玉裁、朱駿聲研究《說(shuō)文解字》最為精審。段玉裁為清代著名學(xué)者，其所著《說(shuō)文解字注》，對(duì)《說(shuō)文解字》中的內(nèi)容逐條進(jìn)行分析、舉例、補(bǔ)充，梳理每個(gè)漢字的本義及引申義、假借義，并專門分析《說(shuō)文解字》中的術(shù)語(yǔ)、條例，建立了一套系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)理論。朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》本著因聲求義的原則，打破了《說(shuō)文解字》的條例，以古音系聯(lián)漢字，分析漢字的本義、轉(zhuǎn)注義（引申義）和假借義，使得漢字的字義更加明晰。

《說(shuō)文解字》博大精深，它對(duì)具體漢字的構(gòu)形和字義的解釋，是我們今天釋讀甲骨、金文、簡(jiǎn)牘等出土文獻(xiàn)的基礎(chǔ)，它創(chuàng)立或發(fā)展的部首、本義、聲訓(xùn)、六書(shū)等漢字學(xué)理論，也是我們今天探討漢字的形、音、義及三者關(guān)系的理論基礎(chǔ)?！墩f(shuō)文解字》中保存了大量古代歷史、文化方面的材料，是我們開(kāi)啟中國(guó)古代歷史的一把鑰匙。

（本欄目總撰稿為卜憲群，本期作者為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院吳雪飛）

大事記

公元120年

漢安帝元初七年，永寧元年。

置西域副校尉。北匈奴結(jié)車師后王共殺漢吏，逐車師前王，據(jù)有北道。鄯善告急，漢從班勇議，復(fù)敦煌郡營(yíng)兵三百人，置西域副校尉居敦煌，以遙控西域。

沈氐羌攻張掖，護(hù)羌校尉馬賢破沈氐羌于張掖，斬首千八百級(jí)，獲生口千余人，余眾悉降。當(dāng)煎羌乘虛攻金城（今甘肅蘭州西北），馬賢還軍出塞，斬首數(shù)千級(jí)而還。燒當(dāng)、燒何羌復(fù)攻張掖，殺長(zhǎng)吏。

永昌（今云南保山北）徽外撣國(guó)王雍曲調(diào)遣使貢獻(xiàn)。

公元121年

漢安帝永寧二年，建光元年。

鮮卑其至鞬攻居庸關(guān)，敗云中（今內(nèi)蒙托克托）太守成嚴(yán)；又圍烏桓校尉徐當(dāng)于馬城。度遼將軍耿夔與幽州刺史龐參發(fā)兵救之，鮮卑解去。

《說(shuō)文解字》書(shū)成。許慎，字叔重，汝南人，博綜篆籀古文之體，發(fā)明六書(shū)之旨，因形見(jiàn)義，分類部從，作《說(shuō)文解字》十四篇。從和帝永元十二年（100年）創(chuàng)稿，至安帝建光元年（121年）九月最后寫(xiě)定，凡歷時(shí)二十二年，為中國(guó)文字學(xué)史上第一部有系統(tǒng)之創(chuàng)作。

公元123年

漢安帝延光二年。

旄牛（屬蜀郡）夷起事，益州刺史張喬擊破之。

詔選三署郎（五官署、左署、右署）及吏人能通《古文尚書(shū)》《毛詩(shī)》《谷梁春秋》者各一人。

初令三署郎通達(dá)經(jīng)術(shù)堪牧民者，視事三歲以上，皆得察舉。

北匈奴連與車師攻擾河西，命班勇為西域長(zhǎng)史，將兵五百人出屯柳中（今新疆吐魯番附近）。

（吳雪飛）