心智玩家群群友分享：

今天練習(xí)總是找不到感覺，各種雜念、感覺紛飛，即便努力想象極度沉浸在模擬游戲，還是不知如何內(nèi)收，偶然間念了一句佛號，想起了群友曾經(jīng)分享的“我，我……”然后順著這個(gè)意念的方向去內(nèi)收，意識內(nèi)收突然容易些了。

有了這個(gè)體會，似乎也理解了念佛法門的原理，大約也是：順著念頭的方向內(nèi)收意識！

想起那句曾經(jīng)如此不屑的話，“念佛和數(shù)1,2,3,4,5……一樣！”現(xiàn)在看來，如果理解沒錯(cuò)的話，從方法論上說，確實(shí)一樣呢！

心智玩家的點(diǎn)評：

叔本華說，肉體是我們的第一客體，所以，學(xué)會體驗(yàn)「自己的意念」是很重要的。

我們每個(gè)人發(fā)出的念頭，都是一種「復(fù)合念頭」。也就是說，當(dāng)我們意識產(chǎn)生意念的時(shí)候，「外在的肉體大腦意識」與「內(nèi)在意識」是同時(shí)作用的，由于我們從娘胎里就開始習(xí)慣使用「外在的肉體大腦意識」，所以，長大以后，基本上是感受不到「內(nèi)在意識」的。

中華傳統(tǒng)文化的核心部分，都在教人如何重新發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)「內(nèi)在意識」?！洞髮W(xué)》的「誠意、慎獨(dú)」，《道德經(jīng)》的「無為、觀復(fù)」，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的「精神內(nèi)守」，《陰符經(jīng)》的「三返晝夜，用師萬倍」，呂洞賓的《百字碑》「養(yǎng)炁忘言守，降心為不為」以及「回光返照」，《心經(jīng)》的「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)」。

對于沒有經(jīng)過練習(xí)的人來說，要感受到「內(nèi)在意識」，確實(shí)不太容易，但是，好就好在，我們的念頭是復(fù)合的，所以，我們可以通過感受自己的念頭去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)「內(nèi)在意識」。

對于初學(xué)者，可以用三種方法去發(fā)現(xiàn)：

第一種方法，就是上面網(wǎng)友提到的，在意念中發(fā)出一個(gè)有語言的「我」或者其他的話，然后順著這個(gè)念頭去找意念的源頭。

后面兩種方法，是我自己的應(yīng)用體會，分享給大家

第二種方法，感受不到「內(nèi)在意識」的時(shí)候，讓意識發(fā)出一個(gè)「我」。

這個(gè)「我」，不是語言性的「我」，而是一種表示「我」的意念，這種意念就是一種感覺。

從我的個(gè)人體驗(yàn)來看，發(fā)出這樣的意念，最容易感受到「內(nèi)在意識」，在感受的同時(shí)，意識就在往里收了。

第三種方法，是意識發(fā)出一個(gè)「我」字的圖形，順著這個(gè)「我」字的圖形，也比較容易感受到「內(nèi)在意識」。

就我的體會來看，后兩種方法都比直接發(fā)出語言性信息，更容易找到「內(nèi)在意識」，往里收也會容易。

因?yàn)?，「?nèi)在意識」的思維特性是非語言的，我們按著這個(gè)非語言的特點(diǎn)，就比較容易感受到「內(nèi)在意識」，這樣，往回收也會比較容易。

分享給各位，大家試試看。