【正文】

21格格推詳，以殺為重，化殺為權(quán)，何愁損用。

【黃注】

      格局有多種，有時候一個八字就有兩格三格，其中哪種格局最重要呢？殺官格。殺官格俱存時，又以殺格為重。為什么呢？因為七殺是攻身的，命帶七殺，便如臥榻之側(cè)有猛虎，若不先將其制伏，則隨時會性命不保，哪有心思和精力去談名利婚姻呢？故格格推詳，要以殺格為重為先。其次就是正官格，因為正官是代表名譽、地位、權(quán)力、制度和律法的。只要人生活在社會群體之中，便時時處處都會受到官的約束和影響。觸犯了官所代表的事物，便會招來社會群體的攻擊，輕則受到社會迫害，重則會被群體剝奪財產(chǎn)、自由乃至生命。因此，正官的重要性僅次于七殺。故《淵海子平·寶法二》云：“凡格當以殺官言之。”《三命通匯·論正官》云：“又曰官星不必專泥于月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用?！币馑季褪钦f，凡八字只要有殺官成格，不管是不是月令用神，都要先取此殺官格。只要年日時的殺官成格，就不怕?lián)p害月令用神，這就是“化殺為權(quán)，何愁損用”的意思。

      有些命師抱定月令用神而不知變通，死死糾纏在司事之干,或者在所謂“平衡”、“調(diào)候”、“通關(guān)”等問題上取“用神”，不知道格格推詳以殺官為先的取格方法，這樣就會在這一類的八字上出現(xiàn)推斷錯誤。

      如吳大廷命，生于1824年12月8日辰時，命式為：甲申丁丑 丙寅壬辰?！度▍R·人元用事歌》云：“丑宮九日癸之余，除去三辛皆屬己?！币饧闯笤虑熬盘鞛楣锼檬拢酉聛砣焓切两鹩檬?，其余十八天均為己土用事。查《萬年歷》可知，是年冬月17日交小寒節(jié)，至12月8日共21天，正值己土用事，也即傷官用事。如果我們執(zhí)定這己土傷官為用神，那么，唯一能取的格局只有取傷官配印格。按理說，命主要走東北方水木運方能發(fā)福。然而，命主卻于巳運42歲乙丑年奉旨簡放福建鹽法道，正式步入仕途。入壬午運43歲丙寅年官升臺灣巡撫，并賞加二品頂戴。命主在壬午運中一直擔任此職，直到53歲入癸運后去世。試想，午運正是印星的死地，寅午合而化印為劫，命主為何能貴為臺灣巡撫呢？這是用傷官論格而無法解釋的事實。其實，此命月透壬殺，雖可用甲印化殺，也可以丁火合殺，壬午運正是丁火得祿之地，合殺有力，故而命主才能貴為邊疆大吏。

      又如徐樂吾《子平粹言·夭殤命》所舉一例男命：丁酉壬寅 甲寅乙丑。徐氏解釋說：“書云，火木忌埋根之鐵。甲寅，活木也。生于初春，木嫩喜火暖為榮，忌金來戕賊。年時酉丑會局，喜得丁火出干為救。故生于富貴之家。無如丁壬合去用神，運行辛丑，自幼多病。庚子運庚申年卒，木被金傷故也。”他的意思是，此命嫩木忌金喜火，幸有丁火克酉金，才能生于富貴之家。庚子運庚申年夭折，是因為木被金克壞了。其實，他這種看法就是十分錯誤的。子平取格，不論調(diào)候，只取官殺和月令司事之神為用定格。此命月令透出丁火，即是用神，意不在調(diào)候也。丁壬合而化木，用神化壞，不能立格。再看年時酉丑合殺制劫，格成月劫用殺格?！端难元毑健非拔挠性疲骸霸铝罱ǖ?，不住祖屋，一見財官，自然發(fā)福。”意即月令為比劫則無用神，故而難得祖宗遺業(yè)。但一見財官制劫，即可享祖宗之福。此命正是因為年支有酉官制劫，故而才生于富貴之家。這里的丁壬合，恰恰是因為壬水合丁為木，丁火不能克制酉金，才得以保全月劫用殺格的。但徐氏卻先說“無如丁壬合去用神”，接著又自相矛盾地說“喜得丁火出干為救”，似乎壬水并沒有合去他所謂的“用神”丁火了。至于辛丑運為何命主“自幼多病”，原因不是“丁壬合去用神”，而是丁壬合木形成了比劫抗官之勢，于格有損，所以多病。命主于庚子運庚申年夭折，也不是“木被金傷”，而是金沉水鄉(xiāng)，申子合水，相神化壞之故。是金被水木傷了，而不是木被金傷了。

      陳有年命：辛卯庚寅 甲子甲戌。按徐氏論命方法看，此命也屬嫩木喜火忌金之命。然而，命主31歲壬戌年中進士，任刑部主事。丙戌運42歲癸酉年因面折廷爭,未告倒張居正而引病辭職。直到乙酉運53歲乙酉年復(fù)出，一路官職連升，至62歲癸巳年官任吏部尚書。事實證明，徐氏的嫩木喜火忌金之說不足采信，因為此命并非是在火旺之運而是在金旺之運飛黃騰達的。以子平格局論，此命則屬于標準的月劫用殺格。劫重殺輕，喜殺旺之鄉(xiāng)，所以得意于西方運。可見，論命要以格局為主，以殺官為先，無需考慮什么嫩木喜火忌金之說。

 【點評】

俗謂有殺先論殺。

正確。

因為殺乃虎狼，克身害我之物，不論何種格局，只要見殺，就不能忽視。

譬如大格，不管有多富貴，一殺克身，見了馬克思，也沒啥用了。所以，一定要注意七殺，要么化，要么制，要么合（干合），要么就不見。

這就是以殺為重，而不是所謂的只要遇到八字，就找七殺，那就是執(zhí)念了。

何為何殺為權(quán)？此處指七殺見正印，因為正印可化殺。一煞狂亂，獨力可擒；眾殺混行，一仁可化。這里的“仁”就是正印。

化殺生身，殺的狂暴兇狠，化為有用之物，日主所執(zhí)，自然貴氣，就更不愁損用了。