提要：農(nóng)村老人常說(shuō)“馬看四蹄，人看四相”，都是哪四相？

農(nóng)村老話說(shuō)“馬看四蹄，人看四相”，不少朋友對(duì)這句話并不是十分的了解，不過(guò)既然是老俗語(yǔ)，里面一定是有一定的道理的。這里我們就來(lái)看一下這句話到底是什么意思。

“馬看四蹄，人看四相”，對(duì)于這句話的前半句，大多數(shù)朋友應(yīng)該是可以明白其中的意思的。意思是說(shuō)觀看一匹馬是否是良駒，要看馬的“四蹄”，但這里面的四蹄可不是馬的四個(gè)蹄子，而是馬蹄上的四個(gè)部位，分別為蹄緣、蹄冠、蹄壁和蹄底四個(gè)部位，從這四個(gè)部位的情況，就能夠分辨出這匹馬是否是一匹好馬。馬在過(guò)去是主要的交通工具，掌握相馬的技能對(duì)于過(guò)去的人們來(lái)說(shuō)是生活中非常重要技能。但在現(xiàn)在這項(xiàng)技能普通人已經(jīng)不需要掌握了，畢竟我們的交通工具已經(jīng)不是馬匹了。

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看這句話的后半句，也是這句話的重點(diǎn)。從前半句的意思上，我們已經(jīng)能夠猜到，這后半句講的內(nèi)容是想要觀察一個(gè)人的情況，需要從四相這四個(gè)方面入手。但“四相”指的是什么呢？大多數(shù)朋友看到“四相”之后，首先想到的都是我國(guó)的相學(xué)，從這句話來(lái)說(shuō)也是有一定的聯(lián)系的。關(guān)于四相的說(shuō)法主要有兩種，一種認(rèn)為這四相指的是：五官、肉相、骨相、氣色，另一種說(shuō)法認(rèn)為這四相指的是：走相、吃相、坐相和睡相。

我們先來(lái)看第一種說(shuō)法，五官、骨相、肉相、氣色這四相。這個(gè)很好理解，首先是五官，這個(gè)主要和我國(guó)的中醫(yī)有關(guān)，中醫(yī)講究望聞問(wèn)切，其中的望就是指的觀察患者的情況，放在這里就是指觀察人的五官情況，從中看出這個(gè)人的身體狀況等。然后是骨相，這個(gè)我們也經(jīng)常聽(tīng)到，一個(gè)人的骨骼端正，自然看上去也非常的好，而如果有駝背、四肢不靈活等這些問(wèn)題，則從外表上給人一種不好的感覺(jué)。再者是肉相，肉相在過(guò)去是非常容易理解的，有錢(qián)人家的人一般都比較胖，膚色白，而窮人家的人大多偏瘦、偏黑黃。最后一點(diǎn)是氣色，從氣色上我們能夠觀察出一個(gè)人的身體狀況，另外一個(gè)人的氣質(zhì)也是能夠從上面說(shuō)得這四相中提現(xiàn)出來(lái)。所以就有了觀察一個(gè)人，先從四相開(kāi)始的說(shuō)法。

而第二種說(shuō)法就更加容易理解了，觀察一個(gè)人的走相、吃相、坐相和睡相，能夠非常直接看到一個(gè)人的行為舉止，個(gè)人修養(yǎng)，生活習(xí)慣等，從這些方面自然能成為判斷一個(gè)人的方面。

當(dāng)然，我們也知道想要了解一個(gè)人的品性好壞，單從表面的一些東西是不能作為判斷依據(jù)的，還是需要認(rèn)真接觸了解才可以，以貌取人的方式是不可取的，對(duì)于這些老俗語(yǔ)，我們作為生活調(diào)劑品了解一下便可，不需要太過(guò)深究。