人生格局是指人的精神境界，是一個(gè)人的人生態(tài)度，一個(gè)人的思想覺(jué)悟，一個(gè)人的人生意義和價(jià)值。在本文，格局等同境界 ?？梢曰Q。

人們共同生活在同一個(gè)世界，但是每個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)、經(jīng)歷、修養(yǎng)不同，對(duì)這個(gè)世界的理解、認(rèn)識(shí)是不相同的，有的理解、認(rèn)識(shí)的深刻，有的理解、認(rèn)識(shí)的膚淺，有的眼界寬，有的眼界窄，因此每個(gè)人的人生實(shí)踐也不同，活動(dòng)的范圍也不同，所以每個(gè)人都有自己的“世界”，就是他個(gè)人的人生境界。

　　 一、

　　 中國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生把人生格局分為四個(gè)層次，自然格局、功利格局、道德格局和天地格局。

　　 自然格局：是一個(gè)人做事只是順著他的本能或社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，不太了解做事情的意義。一生就是干活掙錢(qián)、吃飯穿衣、結(jié)婚生子、傳宗接代。他們“日出而作、日落而息”，沒(méi)什么大的目標(biāo)。他們活在世上就是為了生存。但是他們的勞動(dòng)客觀上也給社會(huì)增加了財(cái)富，他們的勞動(dòng)也應(yīng)該受到尊重。這個(gè)境界的人，隨著教育程度、文明程度的提高會(huì)逐步減少。

　　 功利格局：在此格局的人其行為是以追求個(gè)人利益為目的。他們的行為，其后果雖然有時(shí)有利于他人，但其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他的所作所為，對(duì)于他有“功利”的意義。他判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)是以個(gè)人為中心考慮和決策的，“利己”是一切的核心。

　　 在這個(gè)格局中也有層次之分。如果出發(fā)點(diǎn)是為自己，而做事不計(jì)后果，是功利格局的初級(jí)階段。如果是損人以利己則是初級(jí)階段的低級(jí)層次。如果出發(fā)點(diǎn)是為自己，同時(shí)也讓他人得利益，是功利境界中的高級(jí)層次。

　　 我們一般的人大多屬于功利格局。處于這個(gè)境界并沒(méi)什么不好，追求名利有時(shí)會(huì)給人以做好工作的動(dòng)力，只要遵紀(jì)守法，不傷害別人都是好人。

　　 道德格局 ：道德格局的人的行為是追求社會(huì)的利益，懷著“利他之心”，為別人和社會(huì)著想，為別人和社會(huì)辦好事。功利境界的人的行為境界是以占有為目的，是“索取”；而道德境界的人的行為是以貢獻(xiàn)為目的，是“給予”。像做好事不留名的雷鋒；隱藏功名、默默為黨和人民工作、不求名利的95歲戰(zhàn)斗英雄張富清；掃雷時(shí)讓?xiě)?zhàn)友退后自己失去雙手雙眼的杜富國(guó)等英雄、模范。他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　 天地格局：這是人的最高格局。處于這種境界的人，他有一種最高的覺(jué)悟。他們是做到天地萬(wàn)物和人類與自己為一體的仁者，他們視天地萬(wàn)物和人類如自己的手足，痛他人之痛，癢他人之癢，他們對(duì)自然萬(wàn)物和人類有強(qiáng)烈的敬畏心，同時(shí)對(duì)人類的美好生活又有強(qiáng)烈的責(zé)任感。他們不僅是社會(huì)的一部分，而是從全世界、全人類的角度來(lái)思考問(wèn)題，對(duì)世界和人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他們辦事是以廣大群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為目的。這樣的人是極少的。

　　 人們所處的格局不是一成不變的。自然境界的人通過(guò)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)可以上升到功利格局，而道德格局的人如果不堅(jiān)持也可能變成功利格局。有些人工作時(shí)是處在功利格局，而退休后就回到平淡生活的自然格局。一個(gè)人的人生格局可以既有功利的成分，也可以有道德的成分，而不一定是純粹的功利格局，或者純粹的道德格局。

　　 馮友蘭先生說(shuō)：前兩種格局是自然的禮物，不需要特別功夫就可以達(dá)到。后二者是精神的創(chuàng)造，必須經(jīng)過(guò)特別修養(yǎng)的功夫，才能達(dá)到。所以，做人的成功不僅是看你當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)、辦多大的企業(yè)、掙多少錢(qián)、事業(yè)上多成功，還應(yīng)該包括人生境界的提升。境界高的人站得高、看得遠(yuǎn)，私心少、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大、對(duì)他人幫助多。所以他們能受到人們的尊重，在人們心目中威望就高。

　　 二、

　　 人生格局對(duì)一個(gè)人是十分重要的。人生格局是一種導(dǎo)向，有一種指引的作用。一個(gè)人有什么樣的格局，就意味著他會(huì)過(guò)什么樣的生活，格局會(huì)指引著一個(gè)人的各種社會(huì)行為的選擇。人生境界會(huì)給你方向，引導(dǎo)你去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，在遇到困難的時(shí)候會(huì)給你力量，讓你勇往直前。

　　 人民日?qǐng)?bào)在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年時(shí)發(fā)表了《馬克思的人生境界》的文章。文章說(shuō)馬克思出身于一個(gè)受人尊敬的律師家庭，自幼好學(xué)敏求，勤于思考，23歲榮獲博士。憑自身?xiàng)l件完全可以輕而易舉地躋身于上流社會(huì)過(guò)上舒適安定的生活。但是他在中學(xué)時(shí)期就選擇了“最能為人類而工作的職業(yè)”，就是為工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的解放而奮斗。他數(shù)十年孜孜不倦、夜以繼日地工作，克服貧窮、疾病的困擾和反動(dòng)勢(shì)力的迫害寫(xiě)出了巨著《資本論》，并和恩格斯一起發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了馬克思主義。成為馬克思主義政黨的締造者、國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者。文章說(shuō)馬克思的人生境界有四個(gè)方面：一是矢志不渝地為勞苦大眾解放而獻(xiàn)身；二是百折不回地為揭示科學(xué)真理而求索；三是堅(jiān)韌不拔地為戰(zhàn)勝人生逆境而奮斗；四是樂(lè)觀自信地為豐富生命內(nèi)涵而努力。馬克思為我們樹(shù)立了人生最高境界的典范。

　　 近幾年中宣部每年表彰的“全國(guó)道德模范”、“最美奮斗者”、“時(shí)代楷?！睘槲覀儤?shù)立了道德境界的榜樣。

　　     我國(guó)著名的植物病理學(xué)專家、中國(guó)工程院院士、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、云南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席朱有勇。他忠誠(chéng)踐行共產(chǎn)黨員的初心使命，自覺(jué)把個(gè)人前途與黨的事業(yè)、國(guó)家的昌盛、人民的富裕緊密結(jié)合起來(lái)，幾十年如一日，致力于農(nóng)業(yè)科學(xué)研究，取得多項(xiàng)重大科研成果。多年來(lái)，他奮斗在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，與少數(shù)民族群眾同吃同住同勞動(dòng)，用自己的科研成果幫助群眾脫貧致富，把論文寫(xiě)在田間地頭，走出了一條精準(zhǔn)有效的科技扶貧之路，被各族群眾親切的稱呼他為“農(nóng)民院士”。2019年12月被中宣部授予“時(shí)代楷?！钡墓鈽s稱號(hào)。 

　　 河南省鎮(zhèn)平縣黑虎廟小學(xué)校長(zhǎng)張玉滾，2001年從師范專業(yè)畢業(yè)后放棄在城市工作的機(jī)會(huì)，到大山深處的小學(xué)當(dāng)教師一干就是十幾年。學(xué)校不通公路他走幾十里用肩挑學(xué)習(xí)和生活用品，他收入微薄卻資助三百多名學(xué)生，用無(wú)私的愛(ài)改變山里娃的命運(yùn)，為貧困山區(qū)培養(yǎng)了21名大學(xué)生。2019年被授予“時(shí)代楷模”、“最美奮斗者”、“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”等光榮稱號(hào)，受到人們的尊重。

　　 反之，有的人人生境界低下，雖然一時(shí)得勢(shì)，職務(wù)很高，但因?yàn)橥洺跣模非竺?，蛻化變質(zhì)，違法亂紀(jì)，走上了犯罪的道路。

　　 還有的人雖然當(dāng)了單位的領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)的董事長(zhǎng)，但是境界不高，缺乏修養(yǎng)、自恃位高、不尊重別人，動(dòng)輒訓(xùn)斥下級(jí)，趾高氣揚(yáng)，到處擺架子，脫離群眾，不能受到大家的尊重和擁護(hù)，這個(gè)單位的工作也搞不好。這樣的領(lǐng)導(dǎo)、董事長(zhǎng)他們退休后，沒(méi)有了權(quán)力，也就沒(méi)有了朋友，成為孤家寡人。

　　 可見(jiàn)境界的高低對(duì)一個(gè)人是十分重要的。我們要向馬克思學(xué)習(xí)，向英雄、模范學(xué)習(xí)，不但要事業(yè)成功，也要提升自己的人生境界，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)為社會(huì)多貢獻(xiàn)的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　 三、

　　 一個(gè)人境界的高低其實(shí)在平時(shí)的生活、工作中就能表現(xiàn)出來(lái)。我的一位朋友和我講，他一位親戚在市里的醫(yī)院拍了片子，懷疑是癌癥，他就找熟人介紹到省里的醫(yī)院找一位專家去看看，可這位專家對(duì)片子連看都不看，就不耐煩地說(shuō)，你不開(kāi)刀找我干啥？我這位朋友無(wú)奈，只好很失望的走了。這位專家可能醫(yī)術(shù)很高，但是他不能為病人著想，不能體諒病人急切的心情，不愿意幫助別人，忘記了醫(yī)生救死扶傷的職責(zé)，只知道“開(kāi)刀”賺錢(qián)，我們說(shuō)他的境界不高，可能屬于自然境界。像這樣的人在機(jī)關(guān)、企業(yè)單位都會(huì)有，他們私心重，不愿意去幫助別人，而且有時(shí)還看人家的笑話，幸災(zāi)樂(lè)禍。這些人的思想境界就不高。

　　 在這次應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)中，廣大醫(yī)務(wù)人員義無(wú)反顧、逆風(fēng)而行。沖鋒在前、夜以繼日、英勇奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了大愛(ài)無(wú)疆、醫(yī)者仁心的崇高精神，他們是疫情防控的英雄，是人們生命的保護(hù)神，是新時(shí)代最可愛(ài)的人。他們?yōu)榫戎鹿诜窝谆颊?，不怕感染、不怕自我犧牲，?zhàn)斗在第一線。他們平時(shí)可能也和我們一樣，都是最普通、最平凡的一個(gè)人，但是在這場(chǎng)“防控疫情的阻擊戰(zhàn)”中，他們用自己無(wú)私無(wú)畏的行動(dòng)，體現(xiàn)了很高的人生境界、這些英雄值得我們銘記、值得我們學(xué)習(xí)。

　　 我們了解了人生境界，首先要自己對(duì)號(hào)入座，看看自己屬于哪個(gè)境界，自己還有哪些差距，然后加強(qiáng)修養(yǎng)去提高自己的境界。同時(shí)對(duì)你周邊的同志也可以做個(gè)評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就不只看他當(dāng)多大的領(lǐng)導(dǎo)、辦多大的企業(yè)，而是也要看他們屬于哪個(gè)境界，做到心中有數(shù)，這樣你就可以理解他們的所作所為，能夠擴(kuò)大自己的包容性，因?yàn)樗麑儆谀膫€(gè)境界就一定會(huì)做出符合那個(gè)境界的事。他們做的不好或者做錯(cuò)了也是一種客觀的必然。你可以幫助他們，但不要生氣，更不要指責(zé)他們，因?yàn)槊總€(gè)人的境界是不一樣的，一個(gè)人的境界也不是你指責(zé)一次就能提高的，指責(zé)只能起副作用，讓雙方都不愉快。當(dāng)然，在單位我們可以通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)別談話或者生活會(huì)的形式幫助他提高思想覺(jué)悟。 

　　 四、 

　　 怎樣提高自己的境界呢 ？

　　 1、要有理想信仰。理想信仰是支撐一個(gè)人前進(jìn)的根本動(dòng)力，它是“太陽(yáng)”，給人指明方向，帶來(lái)希望。

　　 2、要刻苦學(xué)習(xí)。我們生活在知識(shí)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，不學(xué)習(xí)新的知識(shí)就會(huì)被社會(huì)淘汰。學(xué)習(xí)知識(shí)是人生一筆獲利豐富的儲(chǔ)蓄，這儲(chǔ)蓄是發(fā)現(xiàn)未知的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎(chǔ)，是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人的思想和知識(shí)的基礎(chǔ)上建立自己的思想和知識(shí)。毛主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己“學(xué)而不厭”，對(duì)別人“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。學(xué)習(xí)要多思考。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！薄安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”，思考才能明辯，明辯才能篤行，不思考的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的學(xué)習(xí)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)唯物辯證法和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，提高自己的人生境界。

　　 3、要加強(qiáng)修養(yǎng)?！靶摒B(yǎng)”即古人所謂的“修身”、“養(yǎng)性”。就是要不斷的提高自己的道德水平和人格修養(yǎng)。要培養(yǎng)高尚的品德、情操和正確的為人處事，求得學(xué)識(shí)、才干、道德、涵養(yǎng)等各方面的完善和提高。修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，是一個(gè)人文化、智慧、善良、心理等方面的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)人品位和價(jià)值的外在顯露。高尚的人格和道德操守是一個(gè)人的立身之本，“君子務(wù)本，本立而道生”，一個(gè)人，只有具備了高尚的道德修養(yǎng)和人格，才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)真正人才?！叭松畲蟮臄橙耸亲约骸?。人都是有欲望的，自我價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)也是一種“欲望”，這種“欲望”是人進(jìn)步的動(dòng)力，但同時(shí)也要看到“欲望”是一把雙刃劍，個(gè)人的貪欲是使人犯錯(cuò)誤、甚至犯罪的推手。在追求自我價(jià)值的同時(shí)也要控制欲望，這就要靠“自律”、靠“修養(yǎng)”?？孔约褐鲃?dòng)約束自己、管住自己、修煉自己。要“吾日三省吾身”、用“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷的反省自己，從一言一行開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成一種習(xí)慣。 才能使自己進(jìn)步、才能使自己自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和抱負(fù)。古人曰“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！本褪钦f(shuō)，要成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須經(jīng)過(guò)磨練，并堅(jiān)持到底才能成功。

　　 我們有了堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，加上刻苦學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，就一定能提高我們的人生境界，我們的人生一定會(huì)更美好、更出彩。